Kodex Lipit-Ištar (nebo zákony Lipit-Ištar ) je legislativní sbírka starověké Mezopotámie , napsané během vlády Lipit-Ištar (circa 1934-1924 př.nl), král města D ' Isinu který pak ovládal velká část jižní Mezopotámie. Tento text byl napsán v sumerském jazyce, v té době literárním jazykem, i když v té době již pravděpodobně nebyl používán. Je to druhá nejstarší známá mezopotámská legislativní sbírka, po Kodexu Ur-Nammu , také psaný sumersky.
Sbírku zákonů Lipit-Ishtar lze kvalifikovat jako „Kodex“, protože obsahuje prolog a epilog rámující legislativní ustanovení, stejně jako Kodex Ur-Nammu a Kodex Hammurabi , jeho nejslavnějšího nástupce. Tento text je znám pod více než tuctem fragmentů školních tablet, z nichž většina byla objevena v Nippuru , jednom z nejprestižnějších sumerských intelektuálních center, a také důležitém městě pro výuku práva; další vzorky bezpochyby pocházejí od Kisha a Sippara .
Prolog a epilog činí tento text nápisem ke slávě Lipit-Ishtar, jehož zásluhy jsou chváleny. Prolog vysvětluje, jak si velkého sumerského boha zvolili krále, jak káže mezopotámská ideologie, a jak mu byl přidělen úkol zajistit triumf spravedlnosti a sociální harmonie poté, co obnovil svobodu obyvatel měst Sumer a Akkad a objednávka. Epilog začíná obnovenou chválou za královský smysl pro spravedlnost, ilustrovanou zákony, a končí kletbami vyslovenými proti těm, kteří by královu práci změnili. Dozvěděli jsme se také, že text byl původně napsán na stéle , stejně jako kodex Hammurabi.
Prolog a epilog Kodexu Lipit -Ishtar:
Prolog: „Když Veliký, otec bohů, a Enlil, král všech zemí, pán, který opravuje osudy, dali příznivou vládu a vládu nad Sumerem a Akkadem v Isinu, podstavec, který mu dal An, v Nininsině, dceři An, pokorné paní, jejíž autorita se raduje a na jejíž zářící obočí se obrací; když tehdy An a Enlil požadovali svrchovanost nad zemí Lipit-Istar, poslušný pastor, jmenovaný Nunamnirem, nastolit spravedlnost v zemi, odstranit stížnost z úst, odvrátit ničemnost, zlovolnost a násilí, aby - být Sumerem a Akkadem, pak já, Lipit-Istar, skromný pastor Nippuru, věrný kultivující Ur, ten, kdo nikdy nepřestává pro Eridu, pán, který se hodí Urukovi, králi Isinu, králi Sumeru a Akkad, ten, kterému je neseno srdce Inanny, aby byla spravedlnost ustanovena v Sumeru a Akkadu slovem Enlil; poté (protože) v té době byli vedeni k tomu, aby vedli život otroctví, zavedu pro syny a dcery z Nippuru návrat do původního stavu (amaragi, litt „návrat k matce“) , synové a dcery Ur, synové a dcery Isin, synové a dcery Sumer a Akkad. Výjimečným způsobem jsem opravdu přiměl otce podporovat jeho děti, opravdu jsem přiměl děti podporovat jejich otce; Opravdu jsem přiměl otce, aby byl k dispozici svým dětem, opravdu jsem přiměl děti, aby zůstaly k dispozici jejich otci (...) “
Epilog: „Na spravedlivé slovo Utu jsem měl spravedlivé soudy přijaté Sumerem a Akkadem; při vyhlášení Enlil jsem já, Lipit-Istar, syn Enlil, skutečně vrátil do úst zlovolnost a zlovolnost; Opravdu jsem učinil rozsudky (z nichž vyplývají) slz, bolesti a stížností tabu; Opravdu jsem vyvedl poctivost a spravedlnost; Opravdu jsem Sumerovi a Akkadovi přinesl pohodu. „ [Dlouhá mezera].
„Zákonů“ dnes známých je o něco méně než 50, ale velká část textu je nepochybně ztracena. Nejedná se o zákony v moderním slova smyslu, ale spíše o soudní rozhodnutí vydaná králem, která byla sepsána a sestavena, aby sloužila jako příklad v budoucích případech. Zabývají se různými předměty, které se nacházejí v jiných mezopotámských zákonodárných sbírkách: půjčování zvířat, polí nebo lodí, rodinné záležitosti (dědictví, adopce, manželství), falešné svědectví, uprchlí otroci.