Sippar

Sippar (pravděpodobně ve starověku poměrně výrazný Sippir , psaný Zimbir v sumerském ideogramu ) je město ve starověké Mezopotámii, které se nachází severozápadně od Babylonu , na současném místě Abu Habbah . To je jeden z nejdůležitějších měst Babylonia části II th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT a já st tisíciletí av. INZERÁT , kde se nacházela jedna z hlavních svatyní Shamash , bůh Slunce. Tento web přinesl desítky tisíc klínového písma, což z něj činí jedno z nejlépe zdokumentovaných starověkých míst podle epigrafie.

Další město neslo jméno Sippar, které se nachází sotva sedm kilometrů od prvního (což z něj dělá více předměstí), na současném místě Tell ed-Der . Abychom je rozlišili, starověké texty často nazývají první „Sippar of Shamash“ a druhý „Sippar of Annunitum “ podle jejich opatrovnických božstev.

Historický

Město Sippar je v Sumerském královském seznamu citováno jako jedno z nejstarších v Mezopotámii . Bylo by to čtvrté město, které vykonávalo kralování, předposlední před potopou . Tato dynastie má pouze jednoho krále, Enmendurannu, o níž se říká, že vládla dvacet jedna tisíc let. Starobylé úrovně dvou měst, která nesla jméno Sippar, nejsou známy a archeologie nemůže potvrdit starobylost tohoto města.

Místo Abu Habbah dodáno objekty zdánlivé důkazy o zaměstnání z Uruk období v druhé polovině IV -tého tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT Nejstarší fáze místa však archeologie nezná. Texty naznačují, že Sippar stává důležitým město v průběhu III ročníku tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT

Na začátku druhé th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT že město se stává jedním z nejdůležitějších v jižní Mezopotámii. Tehdy se na místě Tell ed-Der vyvinulo partnerské město, také nesoucí jméno Sippar . Obě města se vyznačují několika způsoby: Abu Habbah se někdy nazývá Sippar ze Šamashe, jindy Sippar z Yahrurum (kmen Amorritů), Sippar ze stepi; ed-Der se jmenuje Sippar z Annunitum, Sippar z Amnanum (další kmen), Sippar ze zdi. Města zažila období nezávislosti po pádu třetí dynastie Ur , protože kolem roku 1900 před naším letopočtem vládla řada králů. AD je znám z některých textů, které neobjasňují jejich pořadí: Altinu'u, Immerum, Buntahtun-ila a Sîn-bani. Ale Sippar poté prochází pod nadvládou sousedního království Babylon , pravděpodobně za vlády Sumu-la-El (1881 až 1845 př. N. L.), A už jej nikdy neopustí. Vládci Babylónu byli zvláště aktivní v tomto velkém městě poblíž jejich hlavního města, kde opakovaně obnovovali hlavní budovy. Hammurabi má také palác v Sippar d'Annunitum, kde několikrát pobývá.

Sippar nadále prosperoval během následujícího období babylónské historie pod vedením Kassitů, kteří zase udržovali svatyni Shamash. Po pádu této dynastie zažilo Babylonie velmi problematické období, zejména vpády aramejských a chaldejských kmenů, které zasáhly zejména Sippar a jeho hlavní chrám. Tuto kritickou situaci zná výjimečný dokument „Tablet boha Slunce“, nápis krále Nabu-apla-iddiny (888 až 855 př. N. L. ), Který obnovil uctívání chrámu Shamash a poskytl mu nová socha uctívání a nabízení výjimek pro svatyni po dlouhé době ukončení bohoslužby.

Prosperitu města pod Novobabylónskou říší (626–539 př. N. L.) A na počátku období achajmenovských Peršanů (539–480 př. N. L.) Znají hojné archivy chrámu Šamash, které dokumentují zejména jeho ekonomický život. Druhý Sippar, na druhé straně, zdá se, že ztratil na významu, ačkoli chrám Annunitu stále obnoven Nabonidus (555-539 nl) a je stále obsazen v době perské. Třetí Sippar se objevuje v některých novějších textech, Sippar-Aruru, který se zdá být umístěn na severovýchod od ostatních dvou Sipparů poblíž Opisu; zdá se, že ve skutečnosti to jiný název města zvané Dur-Sharruku / Chorsábád (neplést s asyrské město stejného jména), který se objeví nejčastěji v textu, od konce II th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT do VI -tého století před naším letopočtem. AD .

Výkopy

Stránky Abu Habbah byl předmětem prvního místa a plány WB Selby a JB Bewsher kolem roku 1860. Vykopávky začal ještě v roce 1881 pod vedením Hormuzd Rassam , který prozkoumal prostor pro deset měsíců -Eight oblast chrámu Shamash a vypracoval první plán a přinesl zpět téměř šedesát tisíc tablet a fragmentů tablet, z nichž mnohé pocházely z tajných vykopávek. V roce 1894 místo krátce vykopal otec Jean-Vincent Scheil , který se zvláště zajímal o oblast rezidencí kněžky Shamash. To bylo znovu vyhloubeno v roce 1927 Němci Walter Andrae a Julius Jordan . Poté ji prozkoumali iráčtí archeologové, ve 40. letech 20. století, poté od roku 1978 a až do první války v Iráku pod vedením Walida Al-Dadira v rezidenčním a posvátném sektoru (aktualizace knihovny v roce 1985).

Organizace stránek

Abu Habbah je pozemek o rozloze asi 100 hektarů, přibližně obdélníkového tvaru, o rozměrech asi 1300 metrů krát 800. Jeho hranice ze tří stran jsou označeny zemními hrázemi širokými asi 7 metrů, které pravděpodobně slouží jako hráze a zřejmě pokrývaly městské hradby, známé zejména proto, že byly postaveny (nebo obnoveny) Hammurabi . Místo bylo ohraničeno kanálem spojujícím Tigris s Eufratem , který spojoval město s druhým Sipparem . Skládalo se ze dvou hlavních příběhů, jihozápadního, který obsahoval svatyni Shamash, a severozápadního, který obsahoval obytné čtvrti.

Ebabbar, chrám boha Slunce

Srdcem města je chrám boha slunce Shamash je Ebabbar , „Shining Abode“ sumersky. Je to stará budova, již jedna z hlavních útočišť v Mezopotámii v druhé polovině roku III ročníku tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT , zejména za králů Akkadu ( XXIII . století před J. - C. ). To bylo následně pravidelně obnovováno babylonskými králi. Jeho stav, protože byl zbaven během vykopávek je to neo-Babylonian období ( VI th století před naším letopočtem. ), Probíhá rekonstrukce králi Nabopolassar a Nabonidus . Zdá se, že přestal být aktivní na počátku V -tého století před naším letopočtem. AD , za prvních achajmenovských perských králů .

Svatyně poté znovu převzala charakteristické prvky velkých nedávných babylonských chrámů. Byl obklopen ohradou vymezující posvátný prostor (320 × 240 m) a uspořádán kolem velkého nádvoří ohraničeného místnostmi s administrativní funkcí. Na západě bylo místo uctívání Shamasha, skládající se z předsíně a celly, kde byla umístěna socha boha. Byl obklopen dvěma dalšími místy uctívání, místem jeho choti Aye a místem jeho vezíra Bunene. Na nádvoří za těmito chrámy byl postaven zikkurat, základna 37 × 30 metrů, jejíž zříceniny stále stoupají na výšku asi patnáct metrů. Jeho slavnostní název byl é-kun-an-ku-ga, „Příbytek, práh čistého nebe“.

V posvátné čtvrti byly tajnými bagry objeveny velké dávky tablet. Po uzdravení nejasně v pořádku (rozsah dokumentace neusnadňuje věci), mohli bychom zjistit více archivních hodně: těch, které mají „ambitu“ období Old babylonském ( XIX th - XVII th obývána jeptiškami věnovaných století před naším letopočtem.) Shamash, archivy éry neo-Babylonian chrámu ( VI th století před naším letopočtem. ), včetně knihovny.

Archivy se týkají hlavně administrativního a ekonomického života chrámu. V paleobalonských dobách vedl její administrativní sektor postava zvaná šangum , kterému pomáhal stevard ( šatammum ) a jeho dva pomocníci ( šapirum ). K náboženskému personálu patřili očistci ( pašīšum ) a kantoři ( nārum ), stejně jako mnoho prebendierů, kteří sdíleli své úlohy bohoslužby. Nejznámější kategorií duchovenstva je kněžky zvané nāditum , a to díky důležitým archivům, které opustili. Často z rodin významných osobností byli od svého dospívání zasvěcen bohu Shamashovi a byli vázáni celibátu. Žili v oblasti zvané gāgum , často překládané jako „klášter“, i když tam nebyli klášterní, protože mohli svobodně přicházet a odcházet. Měli tam rezidence, administrativní budovy, obchody a dílny. Zdálo se, že jejich ekonomická role byla důležitá, zatímco zjevně neměli žádné bohoslužby, protože jejich spojením s bohoslužbou se zdálo být především poskytování obětí. Tyto jeptišky byly bohatě obdařeny svými rodinami a mohly s tímto zbožím volně nakládat, aby mohly podnikat jako vlastníci půdy nebo jako věřitelé a investoři do obchodu. Měli tedy v té době neobvyklou ekonomickou svobodu pro ženy. Ve skutečnosti víme o několika sporech týkajících se jejich dědictví, které bylo velmi vyhledávané a mělo by v zásadě jít k jejich rodině.

Archivy novobabylónského období se více vztahují k doméně chrámu. Svatyni pak řídí velekněz nesoucí titul „Velký bratr“ ( ahu rabū ), který předsedá koleji ( kiništu ) kněží, zatímco administrativní sektor je pod dohledem šangu a asistenta zvaného qipu . Má asi 7 000 hektarů půdy. Pozemky s obilninami využívalo velké množství závislých, „kultivujících“ ( ikkaru ), seskupených do týmů odpovědných za provozování části statku a za to, že museli část sklizně věnovat chrámu. Palmové háje byly využívány buď zaměstnanci, nebo prebendiery, kteří museli věnovat část sklizně určené na bohoslužby. Chrám měl také dílny, kde pracovali specializovaní řemeslníci, kteří museli vyrábět předměty určené k bohoslužbám.

Novobabylonská dobová knihovna je další významnou sadou tabletů z tohoto období. Byla objevena v rohu velkého nádvoří v severozápadním sektoru svatyně, která byla zřejmě určena pro bohyni Ayu. Jedná se o místnost o rozměrech 4,40 × 2,70 m, přičemž tři stěny měly police z hlíny a sádry obsahující 56 oddílů, kde byly police uloženy, svisle. Větší místnost umístěná dříve mohla sloužit jako místo studia nebo kopie. Bylo zjištěno mnoho tablet, nejstarší pochází z XI th století před naším letopočtem. Nl , většinu VI. Století př. N. L. AD , poskytující reprezentativní vzorek kultury literátů novobabylonských chrámů: lexikální seznamy , kultovní texty (hymny, modlitby, rituály), astronomické / astrologické, matematické, kopie starých královských nápisů a mýty ( Lugal-e , Atrahasis , Enuma Elish ).

Rezidence

Několik rezidencí bylo objeveno během iráckých vykopávek Abu Habbah, které pocházejí z paleo-babylonské éry .

První souprava byla vyhloubena v lokalitě U 106 na severozápad. Jedná se o velké domy, často uspořádané kolem centrálních nádvoří, obsluhované uličkami a hlavní tepnou, podle dispozice dobře známé pro územní plánování tohoto období. Objevují se na několika úrovních datovaných mezi XIX. Stol . Př. N. L. AD a XVII th století před naším letopočtem. AD na základě nalezených tablet, které pokrývaly vládu králů Sippara nad vládou babylónského Samsu-iluny.

Druhý vykopaný obytný sektor, V 108, který se nachází západně od zikkuratu, představuje originálnější uspořádání. Je organizována kolem úzkých uliček uspořádaných paralelně a izoluje druhy ostrovů zahrnujících malé sousedící jednotky zahrnující jednu nebo dvě místnosti. Bylo to bezpochyby bydlení určené pro služebníky chrámu („klášter“ nāditum ?).

Reference

D. Charpin , „Sippar: Dvě partnerská města“, Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale 82, 1988, s. 13-32; Id., „The point on the two Sippars“, in Short and Utility Assyriological News (NABU) 1992, str. 84-85.
(in) EC Woods, „The Sun-God of Tablet Nabu-apla-iddina Revisited,“ v Journal of Cuneiform Studies 56, 2004, s. 1. 23-103
F. Joannès, „Sippar v poslední době“, Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale 82/1, 1988, s. 74-77
(De) W. Andrae a J. Jordan, „Abu habbah: Sippar“, v Iráku 1, 1934, str. 51-59
F. Joannès, „Ebabbar“, F. Joannès (dir.), Slovník mezopotámské civilizace , Paříž, 2001, s. 1. 258-261
(in) R. Harris, Ancient Sippar , Istanbul 1975
(in) U. Jeyes, „The women of nadītu Sippar“ in A. Cameron and Kuhrt A. (ed.), Images of women in Antiquity , London, 1983, str. 260-272 .
(in) A. Bongenaar, Novobabylonský chrám Ebabbar v Sipparu: jeho ředitelé a prosopografie , Istanbul 1997
(of) Mr. Jursa, Die Landwirtschaft in Sippar in Neubabylonischer Zeit , Vídeň, 1995
W. al-Jadir, „Knihovna a její tablety“, Archaeologia 224, 1987, str. 18-27; id., „Objev knihovny v chrámu města Sippar (Abu Habbah)“, H. Erkanal a kol. (ed.), XXXIV Uluslararasÿ Assiriyoloji Kongresi , CRRAI 34, Ankara, 1998, s. 707-715. Texty publikované v časopise Iraq , od (en) FNH Al-Rawi, „Tablets from the Sippar Library. I. „Weidnerova kronika“: Předpokládaný královský dopis týkající se vize “, Irák 52, 1990, str. 1-13

Bibliografie

Walid al-Jadir, " Sippar: město boha slunce " Historie složky a archeologie , n o 103 "Babylonia"Březen 1986, str. 52-54
(en) Hermann Gasche a Caroline Janssen , „Sippar“ , v Eric M. Meyers (ed.), Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Ancient Near East , sv. 5, Oxford a New York, Oxford University Press,1997, str. 47-49
Dominique Charpin a Martin Sauvage , „Sippar“ , ve F. Joannès (dir.), Slovník mezopotámské civilizace , Paříž,2001, str. 782-784