Sumerský EME.ŘIR | |
Doba | Doloženo na konci IV th tisíciletí av. AD ; možný zánik k XXI -tého století před naším letopočtem. AD ; použit jako klasický jazyk, dokud jsem prvním století |
---|---|
Zánik | XX th století před naším letopočtem. J.-C. |
Země | Sumer , Akkadská říše |
Kraj | Mezopotámie ( současný Irák ) |
Typologie | SOV , aglutinující , akční zlomenina |
Psaní | Klínové písmo |
Klasifikace podle rodiny | |
|
|
Kódy jazyků | |
ISO 639-2 | sux |
ISO 639-3 | sux |
IETF | sux |
Sumerian (Sumerian „ ?? “; přepis : EME.ĜIR 15 ) je mrtvý jazyk, který byl mluvený v dávných dobách v Dolní Mezopotámii . Je to tedy jazyk mluvený v Sumer až IV E a III th tisíciletí před naším letopočtem. AD Sumerian měl dvě známé odrůdy (sociolekt): émegir a émesal .
Sumerian je jazykový izolát , to znamená, že doposud nikdy nebyl spojen se známou jazykovou rodinou (jako jiné jazyky na starověkém Blízkém východě , jako hatti a elamite ).
Sumerian se jeví jako nejstarší známý psaný jazyk ve formě psaní nazývané klínové písmo , ne-li nejstarší známý jazyk.
Akkadian postupně nahradil sumerské jako mluvený jazyk kolem XX th století před naším letopočtem. AD , ačkoli většina obyvatel té doby byla popisována jako sumersko-akkadská dvojjazyčnost . Sumerian také pokračoval být používán jako liturgický jazyk, slavnostní , literárních a vědeckých v Mezopotámii , dokud jsem prvním století před naším letopočtem. AD .
Terminologie používaná historiky částečně přebírá pojmy, se kterými se setkávají starověké texty. Slovo Sumer pochází z akkadského výrazu Šumerum , což odpovídá sumerskému ki-engi ( „domorodé zemi“ ?), Které označovalo oblast pokrývající jižní část Mezopotámie. To je oblast, kde většina písemností v Sumerian, a jasně oblasti, kde se tímto jazykem mluví většina obyvatelstva III th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT (je také možné, že to byla dominantní lidová mluva v údolí Diyala ). Tento zeměpisný výraz se často objevuje v opozici vůči regionu, který jej ohraničoval na severu, zemi Akkad , Akkadum v Akkadštině a Ki-uri v Sumerii , obydlený hlavně Semity, „Akkadians“, mluvčími akkadštiny a bezpochyby. jiné semitské jazyky v archaických obdobích. Pro označení těchto regionů jsme častěji našli výraz „země“, kalam . Sumerský jazyk byl také zmíněn v textech, eme-gi 7 (něco jako „domorodý jazyk“ ) v sumerském jazyce a šumeru v akkadštině v pozdně babylonských fázích (také lišan šumeri , „sumerský jazyk“). Historici poté vytvořili pojem „Sumerové“ k popisu lidí žijících v této oblasti a mluvících tímto jazykem, což je koncepce, která je cizí starodávné mentalitě, a proto se neobjevuje v klínových písmech.
Znovuobjevení Sumerština se vyskytuje v souvislosti s znovuobjevení a překlad klínového písma nápisy z první poloviny XIX th století . Přeložené texty pocházející z posledních období dávných dějin Středního východu (neoasyrská říše a achajmenovská říše) jsou psány v akkadštině (která se poté nazývá „asyrská“) a mají širší význam než v současnosti, protože se jedná o Asyrská hlavní města, která jsou vykopána během tohoto období), a proto se skládají hlavně z fonetických znaků odkazujících na tento jazyk; ale je rychle zřejmé, že toto psaní obsahuje další kategorii znaků, logogramů (mluvíme také o ideogramech), které neodkazují na zvuky, ale na věci, a nejsou psány tak, jak jsou vyslovovány. Edward Hincks , jeden z hlavních architektů překladu tohoto psacího systému, je první, kdo vyslovuje hypotézu, že tyto logogramy ve skutečnosti odkazují na nesemitský jazyk, z minulosti starší než texty, která by byla původcem vynálezců tento psací systém a byly by částečně zachovány v této podobě národy psajícími akkadsky. Tuto intuici potvrzuje Henry Rawlinson, který v roce 1852 objevil mezi tablety exhumovanými v dvojjazyčných seznamech Ninive spojujících akkadská slova s jejich sumerským ekvivalentem.
Rychle se zjistilo, že se jedná o aglutinační jazyk, takže byl nejprve zařazen do kategorie „turanských“ nebo „skýtských“ jazyků, které jsou dnes charakterizovány jako „Uralo“. -Altaický “. Poté vyvstává otázka názvu, který má být dán tomuto nově objevenému jazyku, což zjevně není žádným lidem známým pro tento region podle řeckých nebo biblických textů, a máme na výběr mezi několika pojmy, které se objevují v textech klínového písma. a s odkazem na do té doby neznámé národy. Rawlinson a Lenormand navrhují přisoudit to „Akkadiánům“ (vzhledem k tomu, že je později zřejmé, že se jedná o populaci mluvící semitským jazykem); P. Haupt dělá totéž, ale jako první použil výraz „sumerský“ k označení jednoho ze sociolektů tohoto jazyka, Eme-sal. J. Oppert v roce 1869 navrhl, aby to byly všechny varianty tohoto jazyka, které by měly být označeny výrazem „sumerský“. Jeho postoj potvrdil Carl Bezold, který v roce 1889 rozluštil text, který jasně stanovil rovnocennost mezi sumerským slovem označujícím tento jazyk eme-gi (r) a jeho překladem do akkadštiny, lišan šumeri .
Zbývá zjistit funkci a povahu tohoto jazyka, který je pak znám pouze pomocí logogramů v akkadských textech. V roce 1874 J. Halévy navrhl, aby tento jazyk nebyl jazykem lidu, ale formou psaní praktikovanou mezi kněžími, jakousi mezopotámskou hieratikou. Většina odborníků na toto téma se raději drží původní myšlenky jazyka starších lidí. Teprve vykopávky Tello (starověký Girsu ) a Nippur v Dolní Mezopotámii a objev a publikace prvních tablet kompletně napsaných v sumerském jazyce z 80. let 20. století byla předmětem rozhodnutí: Sumerský jazyk byl skutečně jazykem, kterým se mluvilo i psalo v počátcích mezopotámské historie.
François Thureau Dangin, pracující v pařížském Louvru , také významně přispěl k dešifrování sumerských publikací v letech 1898 až 1938, například v roce 1905 s Les nápisy de Sumer et d'Akkad . Dalším hojným a spolehlivým výzkumným pracovníkem byl Charles Fossey na College de France v Paříži . Jeho příspěvky do sumersko-asyrského slovníku jsou inovativní.
Friedrich Delitzsch publikoval slovník sumerské gramatiky. Delitzschův žák, Arno Poebel , vydal gramatiku se stejným názvem Grundzüge der sumerischen Grammatik v roce 1923 a byl základním dílem pro studenty Sumerian až do vydání nové gramatické syntézy Adama Falkensteina v roce 1959 ( Das Sumerische ). Pokroky následujících desetiletí syntetizovala v roce 1984 Marie-Louise Thomsenová ( Sumerský jazyk: Úvod do své historie a gramatické struktury ), poté Dietz-Otto Edzard v roce 2003 ( Sumerská gramatika ), od té doby rozšířená o kratší syntézy a výzkumné práce vytvořené dalšími výzkumníky (Piotr Michalowski, Pascal Attinger, Gabor Zolyomi, Gonzalo Rubio atd.). Rekonstrukce zůstává neúplná, protože vedle řady bodů, na kterých se shodují různí odborníci, přetrvávají velké neshody, zejména pokud jde o slovní tvarosloví.
Pochopení sumerského jazyka je založeno především na analýze sumerských textů a logogramů sumerských textů, které jsou obsaženy v textech psaných v jiných jazycích (zejména akkadsky), podle kontextů těchto dokumentů.
Nejstarší texty napsal na konci IV -tého tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT jsou administrativní povahy a zaznamenávají obecně jednoduché operace i některé lexikální seznamy. Nerozumí zjevným fonetickým a gramatickým prvkům, takže je diskutováno, zda přepisují ze sumerského jazyka. Je kolem roku 2900 před naším letopočtem. AD, že se zdá, že první prvky spojují psaní s jazykem, a pak je jednoznačně možný sumerián. Ke stejnému období objevují právních dokumentů (listin prodej), pak doprostřed III th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT více „literárních“ skladeb svědčících o vývoji v praxi psaní; oficiální a právní texty jsou obsáhlejší. Z tohoto období také pocházejí první písemné přepisy akkadského data a brzy po dalších semitských jazycích Sýrie ( Mari , Ebla ), měst, kde zákoníci píší také sumersky. Ve většině zůstávají administrativní a ekonomické tablety (dokumenty od Girsu , Adab ). Se vznikem Akkadské říše (c. 2340-2190 př. N. L.) Získává akkadský jazyk důležitější postavení, ale sumerský jazyk je ve městech Sumeru široce používán. Po rozpadu této říše je dokumentace Girsu z doby krále Gudea důležitým zdrojem znalostí sumerštiny, poté tento jazyk získává opět oficiální status na stupnici jižního Mezopotámie pod záštitou třetí dynastie Ur (c. 2112-2004 př. n. l.). Někdy mluvíme o neo-sumerském období, abychom označili tuto fázi nástupce Akkadské říše, která zaznamenala vzestup literatury v sumerštině (hymny, modlitby, mýty, eposy). Tato literatura je ve skutečnosti v podstatě osvědčené školní datován kopií prvních stoletích II th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT , objevené na Nippur a Ur . Avšak administrativní dokumentace v sumerském jazyce se v tuto chvíli zastaví, poslední známý příklad z poloviny XIX. Století př. N. L. V této době se stav psaného sumerského jazyka vyvíjí, i když se o něm zjevně již nemluví nebo se mluví jen velmi málo: sumerské znaky jsou zachovány ve formě logogramů v textech v akkadštině, což naznačuje, že byly vyslovovány v akkadštině; Sumerian zůstává jazykem vyučovaným na mezopotámských školách, a to nejen proto, že zákoníci musí mít základní znalosti pro psaní běžných logogramů, ale také proto, že si zachovává prestižní jazykový status. Zdroje psané sumersky z tohoto období pocházejí hlavně ze školního prostředí, které proto zůstává dvojjazyčné sumersko-akkadsky, zatímco společnost je čím dál méně. Ve světě chrámů má Sumerian status liturgického a magického jazyka, což také přispívá k jeho prestiži. V oficiální literatury v sumerských stále vyráběl až do XVIII -tého století před naším letopočtem. AD v královstvích Isin a Larsa, ale s babylonskou nadvládou, která je následuje, se Akkadština stále více využívá v literární produkci. Následně je to jen několik kategorií sumerských textů, které jsou zachovány a přenášeny až do konce klínového písma tradice na začátku našeho letopočtu; jsou psány některé nové sumerské skladby, jsou vytvářeny překlady sumerských literárních textů do akkadštiny, ale to vše je jen velmi malá část literárního výstupu. Sumerian zůstává široce používán v magickém poli (je to preferovaný jazyk pro zaklínadla) a liturgický (nářky, zejména v rámci varianty Eme-sal ).
Tablet zaznamenávající distribuci piva z obchodů instituce, c. 3200-3000 př J.-C. Uruk , Britské muzeum .
Fragment pokynů Shuruppaka , jednoho z nejstarších známých sumerských literárních textů. Adab , v.2500 př. N. L J.-C.Muzeum orientálního institutu v Chicagu .
Detail nápisu na sochu krále Gudea z Lagash . Girsu, XXII th století před naším letopočtem. Muzeum AD Louvre .
Správní deska Třetí dynastie Ur ( XXI. Století př. N. L. ). Harvardské semitské muzeum .
Fragment tablety z účtu týkajícího se života zákoníků („ Školní dny “). Začátek II ročníku tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT Muzeum orientálního institutu v Chicagu .
Lexikální seznam sumerských / akkadských synonym . Ninive , VII th století před naším letopočtem. BC Britské muzeum .
Určité typy textů hrají v moderním chápání sumerštiny přímější roli, protože byly vyvinuty již ve starověku se stejným účelem, aby pomohly těm, kteří sumerský jazyk neznají, naučit se nebo mu porozumět. Pochopit, zejména pro vypracování texty klínového písma, které vyžadovaly alespoň základní znalosti logogramů, a tedy i sumerské slovní zásoby. Lze rozlišit tři kategorie textů sloužících těmto potřebám:
Rekonstrukce historie sumerštiny je omezena skutečností, že se jedná o izolovaný jazyk . Od jeho dešifrování bylo učiněno mnoho pokusů pokusit se jej propojit s různými jazyky a přiřadit mu konkrétní jazykovou rodinu, aniž by byly přesvědčivé výsledky.
Zdá se, že několik jazykových problémů souvisí se sumerskými jazyky se známými jazykovými rodinami. Za prvé, doba, která uplynula mezi nejstarší známou formou logografického sumeru a nejranější rekonstruovatelnou formou jazyka, je příliš velká na to, aby bylo možné provést spolehlivé srovnání. Dalším obtížným problémem, který je třeba překonat, je to, že fonetické a sémantické změny slovní zásoby, ke kterým může dojít po dlouhou dobu, způsobí, že jazyk nebude rozpoznatelný od původního jazyka.
Kromě toho byl tento srovnávací výzkum prováděn při několika příležitostech s nacionalistickými cíli, zaměřených na vztah k nejstaršímu známému psanému jazyku, a je poznamenán do očí bijícími metodickými nedostatky. Pokud jde o vážnější studie, zaměřily se primárně na srovnání mezi sumerskými a jinými aglutinačními jazyky, přičemž v pozadí je otázka geografického původu předků Sumerů. Žádný z těchto návrhů nezískal podporu odborníků.
Některé nabízené jazykové rodiny:
Sumerian se psalo a mluvilo ve IV th - III ročník tisíciletí před naším letopočtem. AD , zatímco jižní Mezopotámie je oblastí, kde existuje několik jazyků. Mnohé z nich jsou jasně semitské jazyky . Akkadian je hlavní psaný jazyk vedle sumersky, ale písemná dokumentace může odrážet velmi nedokonale realitu jazyků, a je pravděpodobné, že některé dialekty a semitské jazyky mluvený lidmi v kontaktu s mluvčími sumerských, dialektů a jazyků, z nichž žádné písemné svědectví se nezachovalo. Akkadština se ve své „babylonské“ variantě postupně stává dominantním jazykem Dolní Mezopotámie a nahrazuje jiné jazyky. To vysvětluje mnoho výměn mezi sumerskými a semitskými jazyky, včetně akkadštiny. Lze navrhnout, aby tito dva vytvořili jazykovou oblast . Zdá se, že strukturální podobnosti mezi sumerskými a semitskými jazyky implikují velmi starodávný kontakt mezi mluvčími těchto jazyků.
Kontakty mezi sumerskými a akkadskými jsou častěji zvažovány z úhlu druhého k prvnímu, což má za následek zejména výrazné výpůjčky slovní zásoby (kolem 7% slov podle neurčitého odhadu Edzarda), zjednodušení slovní zásoby, a přijetí syntaxe SOV (zatímco starověké semitské jazyky jsou typu VSO; alternativní vysvětlení spočívá v tom, že by to byla oblastní charakteristika, protože syntax SOV je běžná v jazycích starověké Mezopotámie a sousedních regionů). Mnoho slov společných pro oba jazyky může být druhem kulturních slov, která se objevují v sumero-semitském lingvistickém kontextu. A Sumerian sám si vypůjčil mnoho slov ze semitských jazyků, například silim, který pochází z kořene slm a znamená „blahobyt“, termín arad, který pochází z kořene wrd „sluha“, „otrok“. Některé z podobností mohou odrážet skutečnost, že sumerština, jak je známá, je často psána mluvčími akkadštiny a dokonce převážně pro poslední období.
Z výše uvedených prvků vyplývá, že o dávné historii Sumerian se toho moc neví. Při absenci příbuzného jazyka je nemožné najít zeměpisný původ mimo Mezopotámii. Skutečnost, že tento jazyk byl v kontaktu se semitskými jazyky již od velmi vzdálených časů, nám neumožňuje upřesnit, protože tuto jazykovou rodinu najdeme v prostoru pokrývajícím Sýrii a Mezopotámii, jakmile nám písemná dokumentace umožní získat idea tohoto problému, v druhé polovině roku III ročníku tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT To vysvětluje, proč je původ Sumerianů a obecněji Sumerů diskutován a nepolapitelný. Někteří vědci předpokládají, že mají původ mimo Dolní Mezopotámii, ale nemohou se spoléhat na lingvistická kritéria, jak je vidět výše, a nedostávají pomoc od archeologických zdrojů, které během posledních fází Pravěk. Konkurenční hypotéza předpokládá, že Sumerian a Sumerians se objevili v Dolní Mezopotámii, tedy proces formování jazyka a etnického původu ( etnogeneze ) z různých prvků instalovaných v regionu. Vzhledem k absenci dokumentace o jazycích, kterými se mluví před objevením písma, nelze na otázku odpovědět. Navíc, i jazyk vynálezců psaní v posledních stoletích IV th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT debatuje se: obecně se má za to, že jsou Sumerové, ale v tomto smyslu neexistuje žádný přesvědčivý důkaz, protože dobové texty nenesou nebo jen velmi málo naznačují jejich výslovnost, a proto je nelze s jistotou spojit s žádným jazykem. To nebylo až do první poloviny III ročníku tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT že texty bezpochyby odkazují na sumerský jazyk a že ve stejných textech najdeme osobní jména v sumerském jazyce, což představuje nejbližší datum, kdy je jisté, že v Dolní Mezopotámii hovoří tento jazyk.
Jsou známy dvě odrůdy (nebo sociolekty ) sumerského jazyka. Obvyklá odrůda se nazývá Ême-ĝir . Jiná odrůda se nazývá Eme-sal , doslovně „jemný jazyk“ nebo „vysoký hlas“, ačkoli se často překládá jako „jazyk žen“. Duše je používána výhradně ženskými postavami v některých literárních textech. Dominuje také v určitých typech rituálních písní. Jeho zvláštní charakteristiky jsou z velké části fonologické (například / m / často nahrazuje / g / ), ale také lexikální (například „dame“ se v Ême-ḡir říká spíše ga-ša-an než nin ).
V litéraires textů XX -tého století před naším letopočtem. AD , je rozeznatelný rozdíl mezi běžnou formou Sumerian, émegir, a specifickou odrůdou vztahující se k ženskému diskurzu, émesal.
Mezi oběma odrůdami existují phologické a lexikální rozdíly, ale neexistují žádné gramatické rozdíly.
Jak je vidět výše, plný psaný ve správním dokumentaci sumerské zastaví v první polovině XIX th století před naším letopočtem. AD Jako obvyklý druh dokumentu je považován (s písmeny), jako by odrážel více ústní praxe, má se za to, že Sumerian přestal být lidovým jazykem pro toto období, tváří v tvář akkadštině . Diskutuje se o přesném datu konce lidového sumerského jazyka: některým vyprší, až bude období Třetí dynastie Ur v XXI. Století př. N. L. BC Pro ostatní to pokračuje v prvních stoletích II th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT , období Isin-Larsy (kolem 2000-1760 př. n. l.), nebo dokonce krátce poté, zejména v oblasti Nippur .
Je skutečně na Nippur která dodává většinu písemných materiálů v sumerských za první polovinu druhé th tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT , toto město se stalo hlavním centrem studia a nepochybně psaní Sumerian. Jinde v písemné dokumentaci je nyní zákoníky, mluvčími akkadštiny, považován za cizí jazyk . Musí se to však naučit ve svém literárním kurzu, kde jeho mistrovství zůstává nezbytné pro porozumění logogramům a literárním a liturgickým textům. Sumerian se poté stal prestižním literárním a liturgickým jazykem, který se nadále kopíroval a psal v mezopotámských vědeckých kruzích a recitoval duchovenstvem, dokud nezmizela klínová tradice. Tento „post-sumerský jazyk“ je ve své syntaxi velmi blízký akkadštině, kterou denně praktikují zákoníci, a běžně obsahuje různé gramatické chyby ve srovnání s „klasickým“ sumerským jazykem.
Akkadian ztrácí obrátit svůj lidový stavu ve druhé polovině I prvním tisíciletí před naším letopočtem. INZERÁT naproti aramejštině , ale je zachována také uprostřed mezopotámských chrámů, vedle sumerských. Konec psaní klínového písma na začátku našeho letopočtu jasně značí konec znalostí sumerského jazyka, i když se někdy tvrdí, že liturgické používání tohoto jazyka nějakou dobu přežívá v náboženských centrech v severní Mezopotámii ( Harran , Edessa ).
Sumerian je aglutinační jazyk , což znamená, že slova jsou tvořena řetězcem přípon nebo více či méně oddělitelných morfémů .
Sumerian je semi-ergativní jazyk . Chová se jako jmenovaný, akuzativ jazyku v 1 st a 2 elektronickou osoby přítomné a budoucí, nebo pro jiné formy nedokončené času, ale používá ergative ve většině ostatních forem kódu. V sumerském jazyce je ergativní případ označen příponou -e. Zde je příklad použití ergativu : lugal- e 2 mu-un-de 3 „král postavil dům“; lugal ba-gen „král je pryč“ (přechodný předmět je vyjádřen odlišně od nepřechodného předmětu, protože je vyžadována přípona -e). Příklad použití jmenovaného a akuzativu: i 3 - z „budu“; e 2 ib 2 -ud 3 -a „ Stavím dům“. Absolutive nezahrnuje příponu.
Sumerian rozlišuje mezi gramatickými pohlavími (osobními a neosobními), ale nemá specifická zájmena k rozlišení pohlaví mužů nebo žen. Osobní pohlaví se používá nejen k označení lidí, ale také k bohům a v některých případech ke slovu „socha“. Sumerian byl také řekl, aby měl dva časy (minulost a přítomnost-budoucnost), ale ty jsou v současné době popsány jako dokonalé nebo nedokonalé aspekty . Existuje velké množství gramatických případů: absolutní (-O), ergativní (-e), genitivní (- (a) k), dativní a ablativní (-r (a) pro osobní jména, -e pro neosobní podstatná jména), lokální , komitativní (-da), ekvativní (-gin), direktivní / příslovečný (-s (e)), ablativní (-ta, pouze s neosobními podstatnými jmény). Označení a počet případů se ve vědecké literatuře liší.
Další charakteristikou sumerského jazyka je velký počet homofonů (slova se stejnou zvukovou strukturou, ale odlišným významem). Různé homofony (nebo přesněji různé klínové znaky, které je označují) jsou podle konvence „2“ a „3“ označeny různými čísly, často nahrazenými akutním přízvukem a výrazným přízvukem. Například: du = "go"; du 3 = dù = "stavět".
Asi od roku 3500 př. Tyto Sumerové hrál klíčovou roli v jižní Mezopotámii, stávají pokročilejší civilizace, a to zejména prostřednictvím rozvoje skriptu pro použití v oblasti ekonomie a správy kolem 3350 před naším letopočtem.. AD (objeveno v Uruku na archeologické úrovni IVb). Jedná se o nejstarší vývoj písma pocházející ze stejného období jako nejstarší egyptské hieroglyfy .
Psaní se zrodilo z administrativních potřeb. Kolem 3200 před naším letopočtem. J. - C. , jeden začal gravírovat do větších bloků jílu důvody, které byly do té doby registrovány na hliněných pultech, a přidávat k nim další znaky. Právě z této archaické formy se mezopotámské písmo klínového písma vyvinulo během několika století až do jeho úplné zralosti , pojmenované podle tvaru jeho linií vyplývajícího z tlaku hranatého pera v jílu. Měkký. Toto písmo se zachovalo na hliněných tabulích a dalších médiích, jako jsou sochy a budovy, které byly objeveny během archeologických vykopávek v Mezopotámii.
Tento jazyk je tvořen různými znaky ve tvaru hřebíků nebo klínů; což mu vyneslo název psaní klínového písma. Téměř 3000 let byla vytesána z hlíny a tato technika trvala až do pádu mezopotámských říší. První forma psaní na začátku jejího vzhledu není složena z abecedy, nýbrž je v této fázi složena z téměř 2 000 znaků, z nichž každý představuje slovo ( logogram ) nebo myšlenku ( ideogram ).
Původně se sumerské písmo klínového písma vyvíjelo jako ideografické nebo logografické písmo. Každé znamení odpovídalo slovu a jeho význam byl zpočátku rozeznatelný. Za několik století se vyvinula slabičná reprezentace založená na principu rebusu . Mnoho znaků bylo spojeno s jednou nebo více fonetickými slabikami, obvykle typu V, CV, VC nebo CVC (kde V představuje samohlásku a C souhlásku). Sumerské klínové písmo se tak vyvinulo jako logograficko-fonologický systém.
Ukažme si na příkladu krátkého nápisu na cihlech Gudea (guvernér městského státu Lagash kolem roku 2130 př. N. L. ) Principy transliterace klínového písma a jeho rozkladu pomocí gramatické analýzy.
Klínové písmo | |||
Přepis | řekni inanna | nin-kur-kur-ra | nin-a-ni |
Analýza | d Inanna | nin + kur + kur + ak | nin + ani + [ra] |
Glosář | božstvo Inanna | paní / panovník-země-země- (genitiv) | paní / panovník-syn / sa- (dativ) |
Klínové písmo | |||
Přepis | gu 3 -z 2 -a | PA.TE.SI | ŠIR.BUR.LA ki |
Analýza | Gudea | ensi 2 | Lagash ki |
Glosář | Gudea | guvernér | Lagash lokalita |
Klínové písmo | |
Přepis | ur-DiGIR-Ga 2 -tum 3 -the 10 -ke 4 |
Analýza | ur + d Ĝatumdu + ak + e |
Glosář | hrdina (?) - božstvo Ĝatumdu- (genitiv) - (ergativní) |
Klínové písmo | ||
Přepis | e 2 -ĝir 2 -su.ki.ka-ni | mu-na-du 3 |
Analýza | e 2 + îirsu ki + ak + ani | mu + na + n + du 3 |
Glosář | chrám-îirsu lokalita - (genitiv) -son / sa | postavil |
Tento skript bude později použit pro akkadské , ugaritština , Amorrite a Elamite , jakož i egyptských králů, kteří chtěli komunikovat se svými Near východních provinciích a mezopotamských králů. Klínové písmo bylo také používáno k přepisu určitých indoevropských jazyků , jako je chetitština (která měla paralelní hieroglyfické písmo ) a stará perština , i když v těchto případech byly gravírovací nástroje odlišné a odstraňovaly znaky jejich původního pravopisu . Oživení grafického systému bylo doprovázeno úpravami: znamení, pokud jsou stejná v sumerském a akkadském jazyce, nebo dokonce ve starém perštině, nemají stejnou sémantickou hodnotu.
Poznámky :
Překlad : „Pro Inanna , vládce všech zemích a své paní, Gudea , guvernér Lagash a hrdina Ĝatumdu , postavený svůj chrám Girsu. "
Sumerské písmo a otázky transkripce a přepisu nejsou v tomto článku dále diskutovány: odkazuje se na článek klínového písma.
Přepis ze sumerského jazyka ve formě klínového písma je proces, při kterém epigrafista vytváří perokresbu, aby zobrazil znaky nápisu na hliněné nebo kamenné desce v grafické podobě vhodné pro moderní publikaci. Ale ne všichni epigrafici jsou spolehliví, a než vědec vydá důležité zpracování textu, specialisté zajistí srovnání publikovaného přepisu se skutečným tabletem, aby zjistili, zda by nějaké znaky, zejména poškozené nebo poškozené, měly být zobrazeny odlišně.
Naproti tomu transliterace je proces, kterým sumerolog rozhoduje o tom, jak reprezentovat klínové písmo v latinských znacích, vždy ve stejném jazyce. V závislosti na kontextu lze klínové písmo číst jako jeden z mnoha možných logogramů, z nichž každý odpovídá slovu v sumerském jazyce, jako fonetická slabika (V, VC, CV nebo dokonce CVC) nebo jako determinant. Některé sumerské logogramy byly psány s několika klínovými znaky.
Čtyři samohlásky a, e, i, u / + 16 souhlásek jsou:
Přepis | b | d | G | p | t | k | z | s | š | ḫ | r | r̂ | l | m | ne | G | |||
Mateřský jazyk | bʰ | dʰ | G | pʰ | tʰ | kʰ | ʦ | s | ʃ | X | r | (?) | l | m | ne | ne |
Mnoho vědců předpokládá existenci fonému / h /. Jeho přesná výslovnost je také nejasná.
Předpokládá se, že sumerský jazyk má alespoň následující souhlásky:
Bilabiální | Alveolární | Post-alveolární | Velární | ||
---|---|---|---|---|---|
Nosní | m | ne | ŋ (g̃) | ||
Okluzivní | p b | t d | kg | ||
Frikativní | s z | ʃ (š) | x (ḫ) | ||
Zbitý | ɾ (r̂) | ||||
Kapalný | Postranní | l | |||
Rhotic | r |
Obvykle / p /, / t / a / k / nelze použít na konci slova.
Hypotéza o existenci různých dalších souhlásek byla předložena na základě grafických alternativ a půjček, ale žádná nenašla široké přijetí. Například Diakonoff prominentně vyjmenuje dva zvuky l, dva zvuky r, dva zvuky h a dva zvuky g; a předpokládá fonetický rozdíl mezi souhláskami, které jsou vynechány na konci slova (jako g v zag> za 3 ). Jiné souhláskové fonémy byly navrženy jako polosamohlásky jako / j / a / p / a rázová frikativa / h /.
Souhláska na konci slova není často vyjádřena písemně a lze ji ve výslovnosti vynechat, pouze se znovu objeví, když za ní následuje samohláska: například / k / genitivu -ak se neobjeví ne v e 2 lugal-la „dům krále“, ale je zřejmé v e 2 lugal-la-kam „(on) je dům krále“.
4 samohlásky klínového písma jsou / a /, / e /, / i / a / u /. Byla předložena hypotéza o existenci fonému / o /, odůvodněná akkadským přepisem, který jej nerozlišuje od fonému / u /. Tento předpoklad je však sporný.
Existují důkazy o vokálové harmonie zhmotnilo smolou nebo ATR v i3 / e- prefix, případ nalezené v Lagash nápisech z presargonic éry (toto vedla vědce k postulovat nejen foném / o /, který má existoval, ale také foném / ɛ / a nověji / ɔ /).
Slabiky mohou reagovat na kteroukoli z následujících struktur: V, CV, VC nebo CVC. Pokud existují složitější slabičné struktury, záznamy klínového písma je nedokážou detekovat.
Sumerské jméno se obvykle skládá z jedné nebo dvou slabik, zřídka více kromě složených slov.
Příklad:igi = oko, e = chrám, nin = žena, dáma.
Mnoho bisyllabic slov je rozložitelných:
Příklad:lugal = král (lu = muž, gal = vysoký).
Na konec slova je přidána částice, která specifikuje roli slova ve větě a různé modality. Na konci slova jsou také naroubovány další částice, jako jsou přivlastňovací prostředky.
Příklad:= Lugal.ani svého krále (řitního je značka 3 th osoba).
Za účelem vytvoření genitivu mohou následovat dvě slova , zejména v případě vlastních podstatných jmen.
Příklad:ur.Namma = muž Nammy (ur = muž, Namma = místní bůh).
Jinak se pro genitiv obvykle používá značka .k
Příklad:Existují dvě gramatická pohlaví, obecně označovaná jako lidská a nelidská (ta první zahrnuje v některých případech bohy a slovo „socha“, ale ne rostliny nebo zvířata jiná než lidská, ta druhá také obsahuje několik hromadných podstatných jmen). Přídavná jména následují za jménem (lugal.mah = "velký král"). Pořadí vět by obecně bylo: podstatné jméno - přídavné jméno - číslo - věta genitiv - relativní věta - značka držení - značka množného čísla a značka případu.
Příklad:Případ | Člověk | Nehumánní |
---|---|---|
Genitiv | -ak | |
Ergativní | -E | |
Absolutní | -Ó | |
Dativ | -ra | - |
Směrnice | - | -E |
Pronájem | -na | |
Pronájem 2 | - | -narozený |
Terminativní | -še | |
Příslovce | -eš | |
Ablativ | - tvůj | |
Comitativní | -da | |
Rovnocenné | -gen |
Sumerian má dvě čísla, singulární a množné číslo . Množné číslo je označeno pouze v podstatných jménech nebo ve slovesných skupinách, jejichž předmět je osobního rodu, množné číslo je volitelné a je označeno příponou „ene“. Pokud je množné číslo definované číslo (příklad: „lugal-umun“), přípona není nutná, název bude ve výchozím nastavení množného čísla. Množné číslo však může být poznamenáno opakováním slova v případě neosobních pohlaví, s pravděpodobností, že to označuje obecnost („ du-du “: všechna slova).
Příklady množného čísla
Sumerský | francouzština |
---|---|
diĝir-ene | Bohové |
lugal-ene | Králové |
lugal-umun | Sedm králů |
špatný | Stěna (sg), stěny (pl) |
od-od | Slova, všechna slova |
kur-kur | Hory, cizí země |
šu-šu | Ruce |
a-gal-gal | Velké |
udu-ahoj-a | Několik ovcí |
Sumerština je nápomocný jazyk. Má tedy různé scénáře pro agenta (podléhajícího) tranzitivního průchodu a pro předmět nepřechodného průchodu. První případ je ergativ a druhý případ je absolutivum , používá se vedle přechodných sloves:
Příklad použití ergativa :
Sumerský | francouzština | Vysvětlení |
---|---|---|
lugal-Ø mu-ĝen-Ø | Král ( lugal ) přišel ( mu-ĝen ) | nepřechodné sloveso: předmět („lugal“) použitý v případě absolutiva |
lugal-e bad-Ø in-sig-Ø | Král zničil ( in-sig-Ø ) slabou ( špatnou ) zeď | Přechodné sloveso: ZAŘÍZENÍ činidlo ( „Lugal-e“), se používá v případě ergative |
Sumerové však systematicky nepoužívali případ ergativu , ale ani nominativu a akuzativu .
Srovnání konstrukcí ergativu, nominativu a akuzativu :
Přechodný předmět slovesa | Nepřechodný předmět slovesa | Objektové tranzitivní sloveso | |
---|---|---|---|
Analýza ergativu a absolutna | Ergativní | Absolutní | Absolutní |
Nominativní a akuzativní analýza | Jmenovaný | Jmenovaný | Akuzativ |
Nominativ je jak sumerské podstatné jméno, tak sloveso, což je fenomén známý v lingvistice jako „dvojité značení“. Při dřívějším hledání byl případ akcií na jméno definován pouze na základě tohoto dvojitého označení. Značení dvojitých značek je stejné v jednotném i množném čísle a je na konci fráze podstatného jména, zejména za množným číslem „ene“. Případ slovního značení je komplikovaný kvůli jevům a určitým pravidlům kontrakce, kombinovaným s účinky osnovy této změny, někdy významně. Nelze ji podrobně popsat v této konkrétní oblasti gramatického studia sumerského jazyka.
Novější studie, zastoupená mimo jiné Zólyomi, je pro tezi, že případy v sumerštině mají přilákat nominální hodnotu jako slovní ukazatel. Podle tohoto záznamu by jich mohlo být podstatně více než 9 případů sumerského jazyka.
Variace jmen lugal („King“) a ĝeš („strom“) jsou následující:
Případ | lugal | ĝeš | Funkce / důležitost |
---|---|---|---|
Absolutní | lugal-Ø | ĝeš-Ø | Nepřechodný předmět / Přechodné sloveso |
Ergativní | lugal-e | (ĝeš-e) | Agentový doplněk přechodných sloves |
Genitiv | lugal-ak | ĝeš-ak | Král / strom |
Rovnocenné | lugal-gin | ĝeš-gin | Jako král / strom |
Dativ | lugal-ra | - | Pro krále |
Relativní | - | ĝeš-e | Na strom |
Terminativní | lugal-še | ĝeš-še | Ve směru krále / stromu |
Comitativní | lugal-da | ĝeš-da | S králem / stromem |
Pronájem | - | ĝeš-a | Ve stromě |
Ablativ | - | ĝeš-ta | Před stromem |
Množný | lugal-ene-ra | - | Pro krále |
Konstrukce přivlastňovacích zájmen v sumerském jazyce:
1 st osoba | 2 E č | 3 e č | |
---|---|---|---|
Jednotné číslo | -ĝu | -zu | ni, -bi |
Množný | -mě | -zu-ne-ne, za | (-a) -ne |
Konstrukce slova v sumerštině :
Sumerský | francouzština |
---|---|
ama-zu | Tvoje matka |
dub-ba-ni | jeho písemné rady |
ama-za (-k) | Vaše matka (genitiv) |
dub-ba-ni-še | Její správní radě |
U všech podstatných frází existuje přesně definovaná posloupnost pozic. Pořadí je následující:
Jednotlivé pozice jmenné fráze lze vyplnit takto:
Ne. | Popis | Možnosti vybavení |
---|---|---|
1 | Vykořenit | Příjmení |
2 | Přídomky / příčestí | Přídavné jméno; infinitivní sloveso |
3 | Číslice / číslo | |
4 | Genitivní atribut | Genitiv |
5 | Relativní | |
6 | Přivlastňovací | |
7 | Množné číslo | Množné číslo je přípona / ene / nebo / hia / |
8 | Připojování | |
9 | Značka pouzdra |
Ne. | Jazyk | Nominální věta | Analýza | Překlad |
---|---|---|---|---|
1 | Sumerský | šeš-ĝu-ene-ra | Bratr - přivlastňovací - pl | pro mé bratry |
2 | turečtina | kardeş-ler-im-e | Brother - pl - přivlastňovací | mým bratrům |
3 | mongolský | minu aqa-nar-dur | Possessive - bratr - pl | pro mé bratry |
4 | maďarský | testver-ei-m-nek | Bratr / sestra - pl - přivlastňovací | pro / k mým bratrům / sestrám |
5 | Finština | velji-lle-ni / sis-are-ni | Bratr / sestra - pl - přivlastňovací | pro / k mým bratrům / sestrám |
6 | Bouroushaski | u-mi-tsaro-alarm | Possessive - matka - pl | jejich matkám |
7 | Baskičtina | zahagi berri-etan | Potrubí - nové - pl | v nových trubkách |
Tyto příklady ukazují, že v aglutinačních jazycích jsou možné různé typy frází podstatných jmen s ohledem na pořadí jejich prvků.
Tady jsou nezávislá osobní zájmena v sumerském jazyce:
Jednotné číslo | Překlad | Množný | Překlad | |
---|---|---|---|---|
1 st osoba | ano | Já | mě | my |
2 E č | ze | vy | zu | vy |
3 e č | osel | on, ona, my | anen, enen | ony |
Sumerské sloveso má, stejně jako podstatné jméno, jednu nebo dvě slabiky. Podléhá dvěma konjugacím (tranzitivní a intranzitivní) a dvěma aspektům ( hamtu a maru , jak je uvedeno v akkadských gramatikách sumerských jazyků ).
Obvyklá ukončení jsou:
Sumerská konjugace je však složitější než většina moderních jazyků; sloveso podléhá dvojitému označení, které označuje osobu subjektu, ale také osobu přímého doplňku předmětu a případně jiných doplňků.
Příklad: mu.na.n.du.0 = "postavil"
Sumerský slovesný tvar rozlišuje řadu způsobů a dohod s předmětem nebo předmětem, číslem a pohlavím. Jazyk může také obsahovat zájmenné odkazy na další slovesné modifikátory, například: e 2 - še 3 ib 2 -ši-du-un „Jdu domů“, ale také e 2 -se 3 i 3 -du -a “ Jdu domů “a jednoduše ib 2 -ši-du -a „ Jdu do jeho domu “jsou možné.
Slovní kořen je téměř vždy monosyllabický a tvoří takzvaný slovní řetězec. Konjugované formy mohou mít předpony a přípony, zatímco nekonjugované formy mohou mít pouze přípony. Obecně jsou předpony rozděleny do tří skupin, které se vyskytují v následujícím pořadí: modální předpony, „konjugační předpony“ a pronominální a dimenzionální předpony.
Modální předponyModální předpony jsou / Ø / (orientační), / nu- /, / la- /, / li- / (negativní; / la / a / li /) / ga - /, / ha / nebo / il - /, / u- /, / na- / (negativní nebo pozitivní), / bara- / (negativní nebo vetitivní), / nus- / a / SA- / s další asimilací samohlásek. Jejich význam může záviset na TA.
Sumerian je aglutinační jazyk , což znamená, že každé slovo je složeno z více navzájem spojených morfémů ; je tedy proti izolaci jazyků, jako je čínština (kde každé slovo existuje pouze v pevné formě), a proti ohýbajícím jazykům , kde jsou slova skloňována v různých formách tvořených použitím přípon, které nelze oddělit. od kořene . V sumerštině najdeme důležité použití složených slov : například slovo lugal, které znamená „král“, je tvořeno spojením slov pro „velký“ a „člověk“.
Je to také ergativní jazyk , což znamená, že předmět přímého přechodného slovesa je v ergativním případě, který je označen postpozicí -e, skloňován . Subjekt nepřechodného slovesa a přímý předmět přechodného slovesa spadají pod absolutivum , které je v sumerském jazyce (jako ve většině ergativních jazyků) označeno absencí přípony (nebo dokonce toho, co se nazývá „nulová přípona“), jako v lugal-e é mu-un-dù „král staví dům / chrám / palác“; lugal ba-gen „král odešel“.
Přepis :
I.1-7: d en-lil 2 lugal kur-kur-ra ab-ba dingir-dingir-re 2 -ne-ke 4 inim gi-na-ni-ta d nin-ĝir 2 -su d šara 2 -bi ki e-ne-on
8-12: me-silim lugal kiš ki -ke 4 inim d ištaran-na-ta eš 2 GAN 2 be 2 -ra ki-ba na bi 2 -ru 2
13-17: uš ensi 2 umma ki -ke 4 nam inim-ma diri-diri-še 3 e-ak
18-19: na-ru 2 -a-bi i 3 -pad
20-21: eden lagaš ki -še 3 i 3 - Otevřeno
22-27: d nin-ĝir 2 -su ur-sag d en-lil 2 -la 2 -ke 4 inim si-sa 2 -ni-ta umma ki -da dam-ḫa-ra e-da-ak
28 -29: inim d en-lil 2 -la 2 -ta sa šu 4 gal bi 2 -šu 4
30-31: SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi eden-na ki ba-ni-us 2 -us 2
32 -42: e 2 -an-na-tum 2 ENSI 2 Lagas ki pa-bil 3 GA en-mete-na ENSI 2 Lagas Ki ka-ke 4 en-a 2 -kal-le ENSI 2 Umma ki -da ki e-da-sur
II.1-3a: e-bi id 2 nun-ta gu 2 -eden-na-še 3 ib 2 -ta-ni-ed 2
3b: GAN 2 d nin-ĝir 2 -su- ka 180 30 1/2 eš 2 niĝ 2 -ra 2 a 2 umma ki -še 3 mu-tak 4
3c: GAN 2 lugal nu-tuku i 3 -ku x (DU)
4-5: e-ba na-ru 2 -a e-me-sar-sar
6-8: na-ru 2 -a me-silim-ma ki-bi bi 2 -gi 4
9-10: eden umm a ki -še 3 nu-dab 5
11-18: im-dub-ba d nin-ĝir 2 -su-ka nam-nun-da-ki-gar-ra bara 2 d en-lil 2 -la 2 bara 2 d nin-ḫur-sag-ka bara 2 d nin-ĝir 2 -su-ka bara 2 d utu bi 2 -du 3
Překlad
I.1-7: Enlil , král všech zemí, otec všech bohů, svým velením nad společností zafixuje hranici mezi Ningirsu a Shara .
8–12: Mesilim, král Kíš , na základě rozkazu Ištarana, změřil na zemi a položil tam kámen
13–17: Uš, vládce Ummy, jednal arogantně.
18-19: Odtrhl kámen
20-21: a šel směrem k pláni Lagash .
22-27: Ningirsu , válečník Enlil , svým spravedlivým řádem vedl válku s Ummou .
28-29: Na rozkaz Enlil vrhl svou velkou bitevní síť na
30-31 a nashromáždil mu mohyly na pláni.
32 až 42: Eanatum , pravítko Lagash , strýc En-metena , pravítko Lagash, pevné hranice s Enakale, pravítko Umma ;
II.1-3a: vytváří kanál, který nyní vyčnívá z kanálu Gu'edena;
3b: nalevo pole Ningirsu o délce 1 290 metrů, směrem k straně Ummy
3c: a zřízeno jako pozemek bez majitele.
4-5: Mimochodem, na kanál, vepsal kameny,
6-8: a obnovil kámen Mesilim.
9-10: Nepřekročil rovinu Ummy .
11–18: Na hrázi Ningirsu , „Namnundakigara“, postavil svatyni věnovanou Enlilovi , svatyni Ninhursagu , svatyni Ningirsu a svatyni Utu .