Kolegiátní kostel sv. Viktora a Sainte-Couronne d'Ennezat | ||||
Barlongský masiv a osmiboká zvonice | ||||
Prezentace | ||||
---|---|---|---|---|
Uctívání | katolík | |||
Dedicatee | Svatí Viktor a koruna | |||
Typ | Kostel | |||
Zahájení stavby | XII th století | |||
Dominantní styl | Auvergne románské umění | |||
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1840 ) | |||
Zeměpis | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Auvergne-Rhône-Alpes | |||
oddělení | Puy de Dome | |||
Město | Ennezat | |||
Kontaktní údaje | 45 ° 53 ′ 53 ″ severní šířky, 3 ° 13 ′ 13 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Saint-Victor et Sainte-Couronne kolegiátní kostel je bývalý románský a gotický kolegiátní kostel se nachází v Ennezat v Auvergne , v francouzského departementu z Puy-de-Dôme ve v regionu Auvergne-Rhône-Alpes .
Kapitola Saint-Victor a Sainte-Couronne vznikla mezi 1061 a 1073 by Guillaume, počet Poitiers. Nadaci schválil býk od papeže Alexandra II . Kapitola pak zahrnuje dvanáct kánonů , děkana (Arnaud) a kaplana (Raoul). Jindřich II. , Anglický král, vévoda z Akvitánie, hrabě z Anjou, napsal v roce 1173 z Montferrand arcibiskupovi z Bourges a biskupovi z Clermontu, aby oznámili potvrzení založení Williamem.
V XII th a XIII th století, mnoho sponzorování, jak Plantagenet že capétien bude stavět na pověsti koleje rozšířit svůj vliv na sporné území.
Románský kostel, z nichž zůstávají loď se transept , masivní podlouhlé a v prvním patře osmiboká zvonice byla postavena v XII -tého století. Z počátku XIV th století, kanovníci nahradil noční román impozantní gotické lůžka.
Od roku 1840 je klasifikována jako historická památka : je součástí prvního seznamu francouzských historických památek, seznamu historických památek z roku 1840 , který čítal 1034 památek.
Kolegiátní kostel sv. Viktora a Sainte-Couronne d'Ennezat je jedním z hlavních románských kostelů v Basse-Auvergne, které se obvykle vyznačují osmiboká zvonice, „mohutný barlong“, ambulantní apsida, vyzařující kaple, apsidy opřené o ramena transeptu i zvláštní dekorace.
Nejstarší prvky, tj. Hlavní loď a její transept, lze datovat do první třetiny 12. století a jejich dokončení může být ve druhé polovině století.
Ale na rozdíl od pěti hlavních kostelů kompletního typu ( Notre Dame du Port , Issoire , Orcival , Saint-Nectaire a Saint-Saturnin ), ztratila noční román, nahradil XIII tého století gotický lůžka.
Stejně jako kostel Saint-Julien de Chauriat si však zachovává některé z hlavních charakteristik hlavních kostelů:
„Masivní barlong“ („barlong“ znamená „protáhlý příčně“) je masiv, který překonává přechod transeptu a je korunován zvonicí. Mohutný Barlong Auvergne má dvě pultové střechy, které rámují zrození zvonice.
Charakteristická silueta hlavních románských kostelů v Basse-Auvergne je v dobré části díky tomuto „masivnímu barlongu“, který jako celek posiluje vertikální impuls a odstupňování objemů.
Stejně jako všechny hlavní kostely má i kolegiátní kostel Saint-Victor a Sainte-Couronne d'Ennezat osmiboká zvonice. Ale na rozdíl od ostatních velkých kostelů jsou tváře zvonice Ennezat propíchnuty jednoduchými okny, nikoli dvojitými okny. Okna prvního patra jsou převýšena kordem sochorů. Pouze první patro je období.
Struktura bočních fasád hlavní lodi a transeptu je obecně podobná struktuře hlavních kostelů celého typu: okna bočních fasád hlavní lodi jsou umístěna pod velkými vyčnívajícími oblouky zvanými výztužné oblouky. Ale na rozdíl od hlavních kostelů úplného typu nejsou tyto velké oblouky překonány trojicemi slepých zátok, ale jednoduchými zátokami.
Transept má typickou výzdobu vyrobenou z trojice sestávající z arkády převyšované pokosovým obloukem orámovaným dvěma oblouky, z nichž každý převyšuje půlkruhový oblouk.
Loď, široká pouze 3,75 m, je pokryta hladkou valenou klenbou a je oddělena od uliček čtvercovými hromadami zdobenými záběrovými sloupy převyšovanými hlavicemi zdobenými vysoce stylizovanými palmetami nebo akantovými listy .
Na konci hlavní lodi představuje hlavní město osud vyhrazený lichváři.
Tvarovaná výzdoba není příliš obrazná, hlavně představuje geometrické prvky z osvětlení a starožitných odkazů. Vývoj kvality sochařství hlavních měst hlavní lodi může naznačovat postup od západu k východu, a to buď v mistrovství sochařství, nebo v hierarchii prostoru, stále hrubé v hlavní lodi, a vysoké kvality v liturgickém prostoru .