Kult osobnosti v Severní Koreji existovala po celá desetiletí po celém vládnoucí rodině známého jako „ Dynasty Kima “, a je všudypřítomný v North korejské kultury . Ačkoli to severokorejská vláda oficiálně neuznává , mnoho severokorejských odpadlíků (ne) a západních návštěvníků tvrdí, že vůči těm, kteří kritizují nebo nevykazují úctu k „čistému“ režimu, jsou uplatňovány tvrdé tresty. Tento kult osobnosti se objevil brzy po převzetí moci Kim Ir-sen v roce 1948 a po jeho smrti v roce 1994 se značně rozšířil .
Zatímco jiné země také v různé míře využívají uctívání osobnosti (například Josepha Stalina v Sovětském svazu ), všudypřítomnost a extrémní povaha praktikovaná v Severní Koreji předčí Stalin nebo Mao Zedong . Tento kult je také charakterizován projevy intenzivních pocitů a odhodlání lidí vůči jejich vůdcům a důležitou rolí konfucianského konceptu rodiny jak při uplatňování kultu, tak při udržování režimu v něm samotném.
Kult osobnosti kolem rodiny Kimů vyžaduje úplnou loajalitu a podřízenost a zakládá zemi jako diktaturu jednoho muže v následujících generacích. 1972 ústava Severní Koreje integruje myšlenky Kim Ir-sen jako jediný stát pokyny a činnosti jako jediný kulturního dědictví lidu. Podle deníku New Focus International je osobnostní kult, zejména kolem Kim Ir-sena, zásadní pro legitimizaci rodinného dědictví a Park Yong-soo v Australian Journal of International Affairs uvádí, že „prestiž Suryongu (nejvyššího vládce) má nejvyšší priorita před vším ostatním v Severní Koreji “.
Kim Il-sung vytvořil politickou ideologii juche , která se obecně překládá jako „soběstačnost“, a dále ji rozvíjel mezi padesátými a sedmdesátými léty. Juche je hlavním průvodcem po všech formách myšlení, vzdělávání, kultury a života celého národa dokud Kim Čong-il nezavedl politiku Songun („armáda nejprve“), která rozšířila filozofii juche a měla významný dopad na ekonomickou politiku země.
Na 4. ročníku konference strany městadubna 2012, Kim Čong-un dále definuje juche jako globální myšlenku Kim Ir-sena, vyvinutou a prohloubenou Kim Čong-ilem, čímž ji kvalifikuje jako „Kimilsungismus-Kimjongilismus“, a že je „jedinou vůdčí myšlenkou strany“ a národ.
Severokorejské úřady kooptovaly části křesťanství a buddhismu a přizpůsobily je pro své vlastní účely, i když značně omezují všechna náboženství obecně považovaná za hrozbu pro režim. Příklad toho lze vidět v popisu Kim Ir-sen jako boha a Kim Čong-il jako syn boha nebo „Slunce národa“, evokující obrazy otce a syna křesťanství. Podle amerického autora Victora Cha (v) stát během první části vlády Kim Ir-sena zničil více než 2000 buddhistických chrámů a křesťanských kostelů, které by mohly ovlivnit loajalitu lidí vůči němu. Existuje dokonce rozšířená víra, že Kim Ir-sen „ vytvořil svět “ a že Kim Čong-il ovládá klima. Korejská společnost tradičně Confucian (v) , klade velký důraz na rodinné hierarchii a loajalitu. Kim převzali tyto hluboce zakořeněné tradice a odstranili z nich svou duchovní složku a nahradili je loajalitou vůči státu a vládnoucí rodině za účelem kontroly populace. Navzdory potlačení tradičních náboženství někteří popisují Juche , sociologicky vzato, jako náboženství celé populace Severní Koreje.
Podle zprávy New Focus International z roku 2013 dvě severokorejské dvě publikace ( Rodong Sinmun a severokorejská ústřední zpravodajská agentura ) publikují přibližně 300 článků měsíčně týkajících se „kultu Kim“. Zpráva dále naznačuje, že se smrtí Kim Čong-ila by průměrného severokorejského občana unavila velká propaganda obklopující Kim. Online noviny Daily NK (in) také v roce 2015 informovaly, že mladší generace se více zajímá o vnější svět a vláda se snaží zajistit loajalitu generace jangmadang („Markets“) a propagovat Kim Čong-un idolizace.
Severokorejská vláda tvrdí, že nejde o kult osobnosti, ale o skutečný kult hrdinů.
Kult osobnosti kolem Kim Ir-sena je zdaleka nejrozšířenější mezi populací. Přestože Kim Ir-Sung má opravdovou náklonnost, vláda jeho obraz s politickým ziskem manipuluje.
Kult se objevil v roce 1949 a na jeho obrazu se objevily první sochy. Úcta k Kim Ir-senovi vstoupila v platnost po masivním očištění v roce 1953. V roce 1967 byl Kim Čong-il jmenován do státního propagandistického a informačního oddělení, kde začal svou energii zaměřovat na rozvoj úcty k jeho otci. To bylo v tomto okamžiku to titul Suryong (“nejvyšší vládce”) vstoupil do běžného používání. Kim Ir-sen se však v roce 1949 začal nazývat „Velkým vůdcem“.
Hwang Jang-yop , nejstarší v severokorejském režimu, který přeběhl, poznamenává, že země se řídí výhradně ideologií samotného „velkého náčelníka“. Dodává, že v době destalinizace v SSSR , kdy byl kritizován Stalinův kult osobnosti, v roce 1956 začali někteří severokorejští studenti v Sovětském svazu také kritizovat Kimův rostoucí kult osobnosti. Il-Sung a když se vrátili domů „byli podrobeni intenzivním výslechům, které trvaly měsíce“ a „ti, kteří byli považováni za nejméně podezřelé, byli zabiti tajně“.
Podle oficiálních biografií pochází Kim Ir-sen z dlouhé řady vládců a oficiální životní historie Severní Koreje se točí kolem jeho života a aktivit. Je mu připisována téměř jednorázová porážka Japonců na konci okupace Koreje (ignorování sovětských a amerických snah) a obnova národa po korejské válce . Během svého života mu bylo uděleno mnoho čestných titulů jako „Slunce“, „Velký prezident“, „Nebeský vůdce“ a další, stejně jako ocenění „Dvojité zlato hrdiny“. Tyto tituly a ceny byly často uděleny samy a jeho syn bude tento postup opakovat. Severokorejská ústřední zpravodajská agentura (oficiální vládní orgán) průběžně informuje o titulních stránkách a údajné náklonnosti Kim Ir-senovi od světových vůdců včetně čínského Maa Ce-tunga , kubánského Fidela Castra a Jimmyho Cartera ze Spojených států.
Všechny důležité publikace (noviny, příručky atd.) By měly obsahovat „pokyny“ Kim Ir-sena. Kromě toho by jeho jméno mělo být napsáno jedním slovem a na stejném řádku, nelze ho rozdělit na dvě části, pokud je konec stránky nebo pokud je textový řádek prázdný (například: Kim Il-sung a ne Kim Il -... sung).
Severokorejské děti se ve škole učí, že byly nakrmeny, oblečeny a ve všech ohledech vychovávány „milostí prezidenta“. Největší základní školy v zemi mají specializovanou přednáškovou místnost, která se konkrétně zabývá Kim Ir-sen (známý jako Výzkumný ústav Kim Ir-sen). Tyto pokoje jsou dobře udržované, postavené z vysoce kvalitních materiálů a zobrazují model jeho rodného domu v Man'gyŏngdae . Velikost jeho portrétů zdobících veřejné budovy je přizpůsobena úměrně velikosti budovy, na kterou jsou zavěšeny. Jeho rodiště se také stalo poutním místem.
Přeběhlík Kang Chol-hwan (in) napsal o svém dětství v Severní Koreji:
Prostřednictvím mých dětských očí a očí všech mých přátel byli Kim Ir-sen a Kim Čong-il dokonalými bytostmi, nepoškozenými základními lidskými podmínkami. Přesvědčili jsme se, stejně jako my všichni, že ani jeden z nich močí ani neplácí. Kdo by si dokázal představit takové věci od bohů?
Kim Ir-sen ve své monografii líčí anekdotu o svém otci a dědečkovi, která ospravedlňuje tuto bezchybnou prezentaci severokorejských vůdců jejich příznivcům. Stručná zpráva říká, že když byl mladý školák, otec Kim Ir-Sunga byl často poslán, aby přinesl víno pro jednoho z jeho učitelů, který ho často pil, až jednoho dne., Jeho otec vidí, jak opilý profesor upadne do příkopu. To vede ke konfrontaci, v níž mladý školák vyjadřuje svou hanbu rozpačitému učiteli, který se navždy vzdá vína. Dědeček Kim Il-Sung vypráví morálku tohoto příběhu:
Názor mého dědečka byl tento: pokud se školáci příliš zajímají o soukromí svého učitele, ztrácejí z něj strach. Učitel musí svým studentům dát pevné přesvědčení, že jejich učitel nejí ani nemočí. Teprve poté si bude moci udržet svou autoritu ve škole. Učitel tedy musí postavit fasádu života a žít za ní.
Životopisec Suh Dae-Sook uvádí:
Velikost obdivů se často obrací k fanatismu. Jeho fotografie jsou zobrazeny před státní vlajkou a státním znakem. Píseň maršála Kim Ir-sena se hraje před národní hymnou. Po něm je pojmenována nejlepší vysoká škola. Nejvyšší škola strany je také pojmenována po něm. A existují písně, básně, eseje, příběhy a dokonce i květina pojmenovaná po něm.
Kimilsungia je pojmenovaná Orchid po Kim Ir-sen bývalý indonéský prezident Sukarno . Toto jméno získalo v roce 1965 během návštěvy Bogorské botanické zahrady . Podle projevu Kim Čong-ila z roku 2005 chtěli Soekarno a správce zahrady pojmenovat květinu podle Kim Ir-sena. Odmítl, ale Sukarno trval na tom: „Ne. Poskytli jste lidstvu obrovskou službu, a proto si zasloužíte velkou čest “. V zemi se květina (podobně jako Kimjongilia ) používá k modlení vládce.
V době smrti Kim Ir-sena v roce 1994 vyhlásil Kim Čong-il tříleté období národního smutku. Ti, kdo jsou přistiženi při porušování pravidel smutku (například prostřednictvím konzumace), jsou potrestáni. Po jeho smrti je jmenován pod názvem „ Věčný prezident republiky “. V roce 1998 byla národní ústava změněna tak, aby do ní byla začleněna. Po smrti svého otce Kim Čong-il výrazně rozšiřuje kult osobnosti národa.
V roce 1997 byl systém kalendáře Juche , včetně narození Kim Ir-sen ( April 15 , je 1912) je považován za rok 1, je zaveden a nahrazuje gregoriánský kalendář . Rok 2017 odpovídá například roku juche 106 (není zde rok 0).
the 8. července 2014označí 20 th výročí smrti Kim Ir-sen. Orgány North Korean vyhlásil deset-denní smuteční období, které trvá od 1. st do10. července. Výročí zahrnuje přednášky, studijní sezení, místní sbory atd. S mobilizací dětí a pracovníků k účasti na různých akcích. Podle obyvatelky města Hyesan „dnes lidé procházejí těžkými časy ... protože události spojené se smrtí Suryeongu se každý den odehrávají v Demokratické unii žen a na pracovištích“. Rezident nicméně prohlašuje, že „si na to nikdo nestěžuje, možná proto, že od loňského očištění Jang Song-taek , pokud jste se rozhodli bojovat, vás vytáhnou.“
V souladu s moderními mytologiemi, které prostupují severokorejskou verzí příběhu, považovanou za klíčovou pro kult osobnosti a politickou kontrolu, se oznamuje, že Kim Čong-il se narodil na hoře Paektu v tajné základně svého otce. V roce 1942 (kdy byl ve skutečnosti narozen v roce 1941 v Sovětském svazu) a jeho narození bylo oznámeno vlaštovkou, zimou na jaře a na obloze se objevila nová hvězda, stejně jako dvojitá duha.
Tato potvrzení, stejně jako ta, která obklopují jeho otce, jsou samozřejmě apokryfní a pokračují po celý jeho život.
Na začátku 70. let Kim Ir-sen začal otázku svého nástupnictví nejdříve tajně zvažovat, ale v roce 1975 byl Kim Čong-il označován jako „střed strany“, nebo ve vztahu ke svému otci v odkazech jako „náš velký Suryong (nejvyšší vůdce) a střed strany“. V roce 1977 je první potvrzení Kim Čong-ila jako nástupce oznámeno v brožuře, v níž je mladý Kim označen za jediného dědice Kim Ir-Sunga jako věrného služebníka svého otce. Tvrdí, že zdědil ctnosti svého otce a že všichni členové strany dluží věrnost Kim Čong-ilovi. Rovněž jsou vyzváni, aby uznali jeho absolutní autoritu a bezpodmínečně ho poslouchali.
Před rokem 1996 Kim Čong-il sám zakázal sochy a odrazoval od malby portrétů. V roce 1996 však měly školy vybudovat samostatný sál pro přednášky zabývající se konkrétně Kim Čong-ilem, známý jako Výzkumný ústav Kim Čong-ila, který zahrnoval model jeho rodiště. Po celé zemi existuje přibližně 40 000 „výzkumných ústavů“ (Kim Ir-Sung i Kim Čong-il).
V letech 1973 až 2012 Kim Čong-il nashromáždil ne méně než 54 titulů , z nichž většina nemá téměř nic společného, nebo dokonce vůbec, se skutečnými politickými nebo vojenskými úspěchy, protože nikdy neměl žádný výcvik.
Během jeho života vláda zveřejnila řadu propagandistických zpráv o mimořádných úspěších Kim Čong-ila, jako je naučit se chodit a mluvit, než mu bylo šest měsíců. Severokorejský deník Rodong Sinmun uvádí, že „neidentifikovaný francouzský odborník na módu“ řekl o Kimově stylu oblékání „že se rychle šíří po celém světě a že ve světě nemá obdoby.„ Světové dějiny “, stejně jako dokáže ovládat počasí podle jeho nálady. Severokorejská ústřední zpravodajská agentura mimo jiné rovněž uvádí, že podle několika zpráv „příroda a obloha při oslavě narozenin Kim Čong-ila projevily velkolepou záhadnou extázi“.
V rámci oslav 46 th narozeniny Kim Čong-ila, japonská botanik Kamo Mototeru vytváří nový druh trvalky of begonie s názvem „ Kimjongilia “.
Po jeho smrti 17. prosince 2011Severokorejská ústřední zpravodajská agentura uvádí, že při nebývalém pádu u jezera Chon na hoře Paektu se zlomil kus ledu a oblast zasáhla vánice se silným větrem. Politický dokument od jeho syna Kim Čong-una usiluje o upevnění paměti jeho otce jako „věčného generálního tajemníka naší strany“. Mnoho lidí je viděno plakat během 100denního období smutku, což je typické pro korejskou konfuciánskou společnost, a analytik z Korejského národního sjednocujícího institutu se sídlem v Jižní Koreji určuje, že velká část veřejného smutku během období smutku je skutečným srdečným výrazem . Existují však pochybnosti o povaze a hloubce těchto projevů bolesti.
Stejně jako smuteční období Kim Ir-sena jsou potrestáni a v některých případech popraveni lidé, kteří se neřídí pravidly 100denního smutečního období nebo jsou ve svém zármutku považováni za nepravdivé. Pozoruhodným příkladem toho je údajná poprava Kim Chol (in) a dalších vysokých úředníků. V případě Chola však existují pochybnosti o důvěryhodnosti původního účtu a noviny Foreign Policy tvrdí, že příběhy násilných úmrtí severokorejských elit bývají „přehnané“ a verze událostí vysílaných Jihokorejská média jsou pravděpodobně založena na „drbech“.
Vedle soch Kim Ir-sen je umístěno několik velmi velkých bronzových soch. Patří sem sochy o výšce 5,7 m Kim Čong Ila a Kim Ir-sena, které každý jezdil na koni (první hlavní památník postavený po smrti Kim Čong-ila) a další o 23 m nad náměstím Mansudae v Pchjongjangu . Vláda také nahrazuje sochy Kim Ir-sena aktualizovanými verzemi novými sochami Kim Čong-ila vedle soch jeho otce v každém z provinčních hlavních měst a na dalších místech.
Po jeho smrti, mnoho známky a pamětní mince jsou vyrobeny a slogany jsou vyryta na stranách hor na počest svého 70 -tého narozeniny.
Kim Čong-un , vnuk zakladatele Severní Koreje, ve veřejné a vládní službě do poloviny dvacátých let z velké části chyběl. V roce 2010 začal být nazýván „mladým generálem“ a na konci roku 2011 „úctyhodným“ Všeobecné". Stejně jako jeho otec nemá formální vojenský výcvik ani službu. Se smrtí svého otce o něm státní média začaly hovořit jako o „velkém nástupci“. I když je stále mladým vládcem, vývoj jeho vlastního kultu osobnosti je velmi pokročilý a po celé zemi se šíří velké množství plakátů, panelů a dalšího propagandistického materiálu. Někteří komentátoři si všímají jeho nápadné podobnosti s Kim Ir-senem, což mu pomohlo upevnit v myslích lidí jeho postavení nesporného vládce.
Kim Čong-un označuje třetí generaci vůdců v rodině Kim. Podle deníku Daily NK jsou ti, kteří kritizují tuto posloupnost, posláni do převýchovných táborů nebo jinak potrestáni, a po období smutku Kim Čong-ila začnou vládní orgány zintenzivňovat úsilí o vybudování nového. Modlářství Kim Čonga -un.
Po smrti Kim Čong-ila prezident prezidia oznamuje, že „Vážený soudruh Kim Čong-un je nejvyšším vůdcem naší strany, naší armády a naší země a zdědí ideologii, charisma, charakter. , ctnosti a odvaha velkého soudruha Kim Čong-ila “.
Krátce poté, co se nový vůdce dostal k moci, je na jeho počest poblíž jezera v provincii Ryanggang instalován propagandistický panel dlouhý 560 metrů . Značka, která je údajně viditelná z vesmíru, nese nápis: „Ať žije generál Kim Čong-un, zářící slunce!“ ".
V roce 2013 korejská labouristická strana pozměnila Deset zásad pro zavedení monolitického ideologického systému , který v praxi slouží jako primární autorita a právní rámec země k požadavku „absolutní poslušnosti“ Kim Čong-a.
Nevlastní strýc Kim Čong-un, Jang Song-taek , je popraven December 12 , rok 2013. Jeho smrt je částečně přičítána jeho touze podkopat kult osobnosti rodiny Kimů. Je to také považováno za rozhodnutí Kim Čong-una upevnit svůj vlastní kult.
V roce 2015, na konci oficiálního období tří let smutku za smrt Kim Čong-ila, nařídil Kim Čong-un výstavbu nových budov ve všech krajích (v) Severní Koreji. Plánovány jsou také četné renovace Kumsusanského paláce . Podle Daily Telegraph analytici „říkají, že příkaz k postavení více a více soch rodiny Kimů bude znamenat velkou finanční zátěž pro ekonomiku, která již zápasí s roky chronického špatného řízení a mezinárodních sankcí.“
První památník věnovaný alespoň částečně Kim Čong-unovi je vyhlášen v roce ledna 2017. Má být postaven na hoře Paektu a zahrnuje také památky věnované Kim Ir-senovi a Kim Čong-ilovi. Kromě toho jsou ve velkých městech v každé provincii plánovány „mozaikové nástěnné malby“ od Kim Čong-una.
V polovině roku 2015 byla Kim Yo-jong , malá sestra vůdce, jmenována vedoucím propagandistických služeb režimu a byla odpovědná zejména za organizaci jeho kultu osobnosti. Nahrazuje Kim Ki-nam , 89letého hierarchu, který byl ve funkci od 60. let.
Kult osobnosti se vztahuje i na ostatní členy rodiny Kim, i když v mnohem menší míře.
Podle oficiálního severokorejského příběhu by Kim Ung-u, dědeček z otcovy strany Kim Ir-sena, bojoval proti americkému škuneru USS General Shermanovi při incidentu z roku 1866 a byl také protijaponským aktivistou. Tato tvrzení však zůstávají neopodstatněná a mnoho historiků mimo Severní Koreu zpochybňuje jejich legitimitu.
Matka Kim Ir-sena Kang Pan-soka byla presbyteriánská diakonie a dcera církevního staršího , což může vysvětlovat křesťanské vlivy v kultu osobnosti Kim Ir-sen. Kang je prvním členem rodiny Kim, který má kult osobnosti, který doplňuje kult jeho syna, a to od konce 60. let. Jeho paměti se věnuje protestantská církev v Chilgolu , jeho rodišti, v Pchjongjangu , o které se říká „Matka Koreje“ a písně a články jsou psány v její slávě.
Kim Hyong-jik , otec Kim Ir -sen , je uctíván oficiálními severokorejskými historiografiemi za to, že je prominentním vůdcem protikoloniálního korejského hnutí za nezávislost . Ve skutečnosti, oficiální zdroje tvrdí, že Kim má nejen vedl povstání 1 st 03. 1919 , ale to se konalo v Pchjongjangu - dva vynálezy do očí bijící propagandu. Kim byl ve skutečnosti krátce zadržen za protijaponské aktivity a většina zahraničních akademiků nepodporuje žádné další nároky na něj. Podle autorů životopisů Suh Dae-Sooka se snahy popsat takzvanou hlavní roli Kim Hyong-jika v protijaponském boji „zdají být více zaměřeny na modernizaci atributů Kim [Il-Sung] jako zbožných synů“. . Toto přisuzování se stalo stále důležitějším, protože Kim Ir-sen používal tyto příběhy na pomoc svému vzestupu k moci.
Kim Hyong-jik má v současné době ve městě Bonghwari muzeum a sochu věnovanou jeho paměti.
Kim Hyong-gwon (in) , strýc Kim Ir-sen a Kim Hyong bratr-jik, je v Severní Koreji poctěn jako protijaponský aktivista, který měl potyčky s koloniální politikou, za kterou byl zatčen. Později zemřel12. ledna 1936zatímco byl uvězněn v Soulu. Na místě jeho šarvátky je v Hongwonu (v) socha na jeho počest .
Kim Čong-suk , matka Kim Čong-ila, je popisována jako „revoluční nesmrtelná“ a „hrdinka protijaponské války, [která] podpořila původní myšlenku a politiku Kim Ir-sen a tato vykořisťování. „hráli hodně ve vývoji hnutí za posílení postavení žen v Koreji“. Je označována jako model revoluční postavy, manželky a matky, a severokorejská společnost pohlíží na příběhy svého života jako na příklady toho, jak žít.
Přestože byla první ženou ve vládě Korejské lidově demokratické republiky v prvním roce jejího založení v roce 1948, zemřela v roce 1949 a od roku 1974 ve spojení s označením jejího syna Kim Čonga - on jako zdánlivý dědic, je stále více oslavována a její úspěchy jsou připomínány po celé zemi. V jejím rodném městě je na její počest postaveno muzeum a socha a Kim Song-ae , druhá manželka Kim Ir- sena , jí říká „Nezlomný komunistický revolucionář“ , i když do té doby byla do značné míry ignorována. Proto je původně ctěna jako partyzánská stíhačka, ale ne nutně jako matka nebo manželka. Teprve v roce 1980 získala titul „matka Koreje“, který sdílela s matkou Kim Ir-sen, Kang Pan-sok. V 90. letech byl dokonce přidán portrét Kim Čong-suka vedle portrétů Kim Ir-Sunga a Kim Čong-Il, které jsou zavěšeny v každém domě a jsou vyrobeny a udržovány jako posvátné předměty bohoslužby. Severokorejci to navíc s odkazem na „Tři generály hory Paektu “ chápou jako obraz Kim Ir-sen, Kim Čong-suk a jejich synů Kim Čong-il.
Vosková replika jeho obrazu je vystavena na Mezinárodní výstavě přátelství .
Familialismus je druh kolektivismu, ve kterém se očekává, že potřeby společnosti nebo rodiny budou mít přednost před potřebami jednotlivce. Hraje se na národní úrovni v Severní Koreji, kde je velmistr Kim Ir-sen otcem a labouristická strana matkou. Lidé tedy nejen očekávají, že si budou vážit svých narozených rodičů a zacházet s nimi se vší úctou vyžadovanou od tradiční konfuciánské synovské zbožnosti, ale že by si měli ještě více vážit a uctívat rodinu Kim a Matku.
Familialismus v Severní Koreji vznikl kombinací tradiční asijské konfuciánské hodnoty synovské zbožnosti , komunistického systému kolektivismu a kultu Kimovy osobnosti. Jako tradiční východoasijská a konfuciánská hodnota je důležitost rodiny přítomna ve všech aspektech severokorejského života, od politiky přes ekonomiku, vzdělání až po mezilidské vztahy mezi přáteli a nepřáteli.
Když Sovětský svaz v roce 1945 vstoupil do Severní Koreje, aby vyhnal Japonce, muselo to při budování komunistické základny v oblasti hlavního města Pchjongjangu začínat téměř od nuly. Ve skutečnosti byly ideologie sovětského komunismu a socialismu Korejcům v Pchjongjangu pravděpodobně stejně cizí jako samotní Sověti. Zdůrazněním vztahu rodiny a matky mezi Sovětským svazem a Koreou a později mezi Kim Ir-senem a severokorejským lidem se Kim podařilo nejen aplikovat západní marxismus na asijský stát, ale také zajistit jeho vlastní kult osobnosti, čímž si mezi Severokorejci vybudoval nesporný pocit loajality, když byla Severní Korea zranitelnější vůči nežádoucím západním vlivům.
Na konci šedesátých let, po založení juche jako oficiální severokorejské ideologie a prostřednictvím kultu osobnosti, se však Severní Korea začala zaměřovat na rodinnou ideologii prominentně na severokorejský národ. Sama s Kim Ir-senem jako nový pater familias . V kombinaci se severokorejským systémem kolektivismu a konfuciánskou hodnotou synovské zbožnosti se to promítlo do kolektivní účasti, ne nutně z politické povinnosti, ale kvůli lásce lidí k jejich společnému otci, velkému vůdci a touze učit se více o něm a napodobit ho. Severní Korea již není jen národním státem, ale také rodinným státem s Kim Ir-senem jako otcem usilujícím o dobro všech svých oddaných dětí.
Kulty osobnosti také podporují image Kim jako modelové rodiny. Truchlí nad smrtí svého druhého syna Kim Man-ita (v roce 1947). O deset let později se Kim Il Sung objevila u korejského šamana, aby provedl rituály, aby „zmírnil bolest ze své ztráty“. Zvláštní důraz je kladen na synovu konfuciánskou synovskou lásku k rodičům. Po jejich smrti věnuje Kim svému otci a matce pomníky.
Životopisec Suh Dae-Sook však pochybuje o upřímnosti pocty svých rodičů o Kimovi. Když vezmeme v úvahu relativně nezávislé dětství, Suh nevěří, že Kim měla k rodičům tak silnou lásku, že pro každého z nich vyžaduje muzea a příslušné sochy. Místo toho Suh tvrdí, že „jeho cíl se spíše jeví jako osobnější: jedná se o snahu vybudovat si vlastní image zbožného korejského syna revoluční rodiny“. Tím, že se Kim veřejně vykreslil jako věrný syn, který miluje svou matku a otce, vysílá zprávu, že od svých poddaných očekává stejnou synovskou loajalitu.
Stejně tak během 60 th výročí svého otce , Kim Jong-il uvědomit tři opery v jeho cti, je postaven tři památky včetně Triumfální oblouk Severní Koreji za její 70. ročník výročí v roce 1982, a v době Kim Il- smrt Sung v roce 1994, Kim Čong-il vyhlásil tři roky smutku, než se plně stal vůdcem Severní Koreje. Charles Armstrong tímto způsobem píše, že „Kim Čong-il doslova ztělesňoval kontinuitu v severokorejském systému. Byl biologickým synem Velkého vůdce a podle jeho revoluční a kvazi-socialistické rétoriky se nejvíce projevila slova a činy Kim Čong-ila chronická korejská hodnota synovské zbožnosti “.
Dalším faktorem, díky kterému je Severní Korea jedinečná, je její důraz také na mateřství vlády. Odlišně od ostatních socialistických režimů, od šedesátých let, Severní Korea postupně upustila od otcovského obrazu vlády - jako Stalin v Sovětském svazu nebo Mao v Číně - a stále více odkazovala na své vůdce v mateřských podmínkách, a to navzdory skutečnosti, že téměř všichni členové rodiny a strany jsou ve skutečnosti muži.
Od šedesátých let se tedy články začaly čím dál více zmiňovat o samotném Kim Ir-sungovi, který mu říkal hoboj , což je slovo, které znamená otec i matku. Během této doby se její matka Kang Pan-sok stala „matkou Koreje“ a objevily se pomníky a články k její slávě. Poté, v 80. letech, s oficiálním oznámením Kim Čong-ila jako nástupce, se Labouristická strana Koreje stala „mateřskou stranou“ ( omonidang ) a Kim Čong-il, dlouho úzce spojený se stranou, převzal epiteta jako „Milovaný“ nebo „Milý“ vůdce. Proto je Kim Čong-suk, první manželka Kim Ir-sena a matka Kim Čong-ila, vychovávána, aby sdílela titul „Matka Korejská“ se svou tchýní, čímž se také objevují památky a chvály. jeho paměť.
Spojením své vlády s mateřstvím se rodina Kim nestala přísným konfuciánským otcem požadujícím poslušnost a respekt, ale spíše něžnou a milující matkou, která inspirovala spontánní lásku. I když děti často mohou očekávat, že jejich otec bude dělat to, co považují za správné, vždy vědí, že jejich matka udělá pro své děti to nejlepší. V tomto smyslu Charles Armstrong naznačuje, že „národ byl rodina, Kim Ir-sen byl otcem, strana byla matkou a všichni cizinci byli mimo hranice porozumění a intimity“. Režim a lidé tak upevnili pouta exkluzivního rodinného národa, což dále posilovalo myšlenku Severní Koreje, která je odlišná - a v mnoha ohledech nadřazená - komunistickému a kapitalistickému světu.
V roce 1992 bylo po celé zemi postaveno zhruba 40 000 soch Kim Kim-sena a po jeho smrti v roce 1994 začala vláda instalovat 3 200 obelisků zvaných „Věže věčného života“ v každém městě. Tyto obelisky se hlásí k ctnostem „velkého maršála“ a stejně jako ostatní památky, občané (a turisté) jsou povinni během určitých svátků předkládat květiny a jiné známky úcty. S fotografiemi Kimových soch jsou spojeny právní požadavky, včetně těch, které uvádějí, že zahraniční návštěvníci musí vyfotografovat celou sochu, nejen hlavu nebo jakoukoli jinou část těla.
Po smrti Kim Čong-ila začala vláda vpisovat jeho jméno na každý z obelisků a stavět nové sochy na jeho obraz.
Portréty Kim Ir-sen a Kim Čong-il jsou všudypřítomné na místech, jako je veřejná doprava, zavěšené na každém nádraží a letišti v Severní Koreji. Každá severokorejská domácnost musí mít obrázek Kimů visících na zdi. Na tuto zeď by nemělo být zavěšeno nic jiného a měly by být denně čištěny hadry k tomu určenými. Členové strany z každé čtvrti jsou odpovědní za kontrolu domů, aby zjistili, zda jsou snímky zaprášené nebo ne. Pokud je nalezen prach, měla by být zaplacena pokuta a jeho množství závisí na tloušťce prachové vrstvy. Obrázky by měly být zavěšeny vysoko na zeď, aby lidé v místnosti nemohli být vyšší než oni. Rámy Korejské strany práce a armády musí mít všechny tři portréty, portréty dvou zesnulých vůdců a manželky Kim Ir-sena, Kim Čong-suka. Vláda schválila portréty ze stejné továrny, dílny Mansudae . Portréty v novinách nebo jiných publikacích by měly být respektovány a člověk by neměl vyhazovat, posouvat příliš rychle nebo zneužít stránku, která jej obsahuje. Musí být shromážděny a vráceny. Dospělí Severokorejci jsou také povinni nosit špendlík s obrazem svých vládců na levé straně hrudi přes srdce.
Existují příběhy lidí, kteří riskovali své životy, aby zachránili portréty před různými katastrofami, ale jen málo z nich má pevný základ. V roce 2012 se 14letá dívka údajně utopila, když se při náhlé povodni snažila zachránit portréty jejího rodinného domu. Severokorejská vláda mu posmrtně udělila „Cenu mládeže Kim Čong-il Honor“ a jeho škola byla přejmenována podle jeho jména.
Kumsusan Sun Palace byl postaven, aby se stal oficiálním sídlem Kim Ir-sen v roce 1976. Po jeho smrti, to bylo přeměněno na mauzoleu k domu jeho pozůstatky (a později jeho syna stejně). Údajně stojí mezi 100 a 900 miliony dolarů. Kumsusan je největší mauzoleum na světě věnované komunistickému vládci.
Odhadované celkové náklady na udržování kultu osobnosti se mezi publikovanými zdroji značně liší. Bílá kniha z korejského Institutu pro mezinárodní hospodářskou politiku (in) odhaduje náklady na rozpočet 38,5% severokorejské v roce 2004 oproti 19% v roce 1990. Nicméně, jiné zdroje, jako jsou noviny jihokorejského Chosun Ilbo a britského Daily Telegraph , odhad náklady v roce 2012 se pohybovaly mezi 40 a 100 miliony dolarů. Obrovské stavební projekty věnované rodině Kim jsou obviňovány z ekonomického zpomalení země v 80. letech.
V roce 2013 byl vyhlášen nový státní svátek 14. únorana oslavu data, kdy Kim Čong-il převzal titul „Generalissimo Korejské lidově demokratické republiky“. Na rozdíl od oslav, které obklopují další významné lidi z celého světa, jsou tyto oslavy povinné, přičemž je plánováno mnoho akcí (jako jsou tance, sportovní akce a přehlídky) a občané musí klást květiny k úpatí památek. Oslavy narozenin Kimů zahrnují také vysílání filmů ve státní televizi o životech a úspěších vůdců v noci před slavnostmi. Lidé nesmějí mluvit ani usínat, dokud filmy neskončí.
V muzeu International Friendship Expo je vystaveno 60 000 až 220 000 dárků věnovaných Kim Ir-sen a Kim Čong-il od vedoucích pracovníků, podnikatelů a dalších cizinců .
Muzeum je pro severokorejskou vládu zdrojem hrdosti a slouží jako důkaz velikosti a popularity jeho vládců. Severokorejská vláda zdůrazňuje mezinárodní uznání, aby legitimizovala svou autoritu v myslích lidí. Prohlídky jsou organizovány do výstavní síně, po které se vstupující a vystupující návštěvníci musejí poklonit portrétům Kim Ir-sen a Kim Čong-il.
Během uplynulého půlstoletí prosazoval severokorejský systém nejen Kim Ir-sen, ale i jeho rodinu jako nacionalistický kult. Příručka severokorejských vojáků o politice korejské války dokonce uvádí všechny velké hrdinské výkony Kim Ir-sen a jeho předků v boji předků proti „imperialistickým Američanům“. Kim Ir-sen tak ukazuje, že jeho postavení nesporného panovníka si zasluhuje prosazování mýtu o působivé rodinné linii. Kim byl dokonalým vlasteneckým a revolučním vůdcem, protože, jak říká učebnice, rodina, která ho vychovala, byla až do konce vlastenecká a revoluční. Kim Ir-sen není pouze potomkem revolučních vůdců, ale také se oženil s revolučním vůdcem ( Kim Čong-suk ) a zplodil dalšího revolučního vůdce ( Kim Čong-il ). To pomáhá ospravedlnit nástupnictví Kim Čong-ila a Kim Čong-una, kteří mají nahradit jejich otce. Předpokládá se, že dokud jeho pokrevní linie bude nadále vládnout, žije v severokorejské vládě spravedlivý a božský duch Kim Ir-sena.