Aka | Ferrante Longobardo |
---|---|
Narození |
12. února 1608 Ferrara Itálie |
Smrt |
13. ledna 1685 Řím Itálie |
Státní příslušnost | italština |
Země trvalého pobytu | Itálie |
Profese | Jezuitský kněz |
Primární činnost | Kazatel , historik , spisovatel |
Další činnosti | Muž dopisů , lexikograf |
Výcvik | Dopisy, filozofie a teologie |
Doplňky
Bartoli je autorem několika klasiků italské literatury.
Daniello Bartoli , narozen dne12. února 1608ve Ferrara ( Itálie ) a zemřel dne13. ledna 1685v Římě , je italský jezuitský kněz , literát , církevní historik a proslulý spisovatel.
Po prvních literárních studiích na jezuitské koleji v Ferrara, Bartoli vstoupil do noviciátu z Tovaryšstva Ježíšova v Novellara ( Reggio Emilia ) 10. prosince 1623. Dva roky duchovnímu výcviku dokončil učil rétoriku třídu na vysoké škole v Piacenza (1625-1626) a filozofie v Parmě (1626-1629). Odhalující zřejmý literární talent a oratorních dárky, učil posvátný výmluvnost na čtyři roky v Parmě , když začíná v roce 1633, jeho teologických studií na kněžství .
Jeho zdraví tuto dvojitou práci dlouho nedovolilo, a tak pokračoval v teologii na univerzitě Brera v Miláně (1634), poté v Bologni . V tomto městě se v kontaktu s otcem Riccioli Bartoli zajímá o vědu. Vrátil by se k tomu v posledních letech. Velmi doufá, že bude na konci svého výcviku vyslán jako misionář na Dálný východ . Již několik let obnovuje oficiální výroční žádost generálního představeného, otce Muzia Vitelleschiho . Díky jeho velkému literárnímu talentu zůstal v Itálii.
Vysvěcený kněz v roce 1636 Bartoli začal kázat v hlavních městech Itálie. V roce 1643, oběť ztroskotání lodi při cestování z Neapole do Palerma , byl jeho život zachráněn, ale ztratil všechny své spisy a jeho zdraví bylo vážně ohroženo. Tato nehoda ukončila jeho misi potulného kazatele. Bartoli se přestěhoval do Říma, kde začal psát. Jeho první práce, ‚ L'huomo di lettere difeso et emendato ‘, což je Vademecum pro do renesančního člověka dopisů, vyšel z tisku v Římě v roce 1645 . Práce měla značný úspěch, byla přetištěna a přeložena do všech evropských jazyků.
V roce 1649 jej generální představený jezuitů Vincent Caraffa jmenoval oficiálním historikem Tovaryšstva Ježíšova s bydlištěm v domněném domě (Gesù) v Římě. Bartoli proto věnuje svůj čas výhradně psaní. Bude to jeho mise až do konce jeho života, vyjma tříletého rektorátu na římské vysoké škole (1671-1673).
Jeho prvním dílem je život zakladatele jezuitů, svatého Ignáce z Loyoly (1650). Poté neúnavný pracovník, navzdory špatnému zdraví, začal skládat - v italštině - „ Dějiny Ježíšovy společnosti “, první hlavní esej v této oblasti. Začíná to Asií: Indie (publikováno v roce 1653), Japonsko (v roce 1660) a Čína (v roce 1663). Poté sledujte dva svazky o jezuitech v Evropě: Anglii (1667) a Itálii (1673). Bartoli si pak uvědomí, že vzhledem k jeho věku nemohl doufat, že dokončí svou práci, pokud bude pokračovat způsobem, který zamýšlel. Že změní svůj přístup a napsal výstižněji (v pěti hlasitostech) historii Řádu náboženské pokrývající druhou polovinu XVI th století . Práce má název: Degli uomini e de fatti della Compagnia di Gesù (publikováno po jeho smrti). Vkládá tam portréty jezuitů, pozoruhodné pro služby poskytované církvi. Tam si také nacházejí své místo jezuitské misijní podniky na jiných kontinentech, s Afrikou ( Kongo , Mosambik a Etiopie ), Floridou a Brazílií . A pro Evropu jezuité ve Španělsku a Německu .
Souběžně s tímto skvělým dílem si neúnavný Bartoli našel čas na napsání životopisů Vincenta Caraffy (1651), Rodolphe Acquavivy (1653), Stanislasa Kostky (1670), Françoise de Borgia (1671), Roberta Bellarmina (1678) a Niccola Zucchiho (1682).
Bartoli také píše v duchovní oblasti: zdá se, že některá díla souvisejí s jeho postními kázáními, například „ La povertà “ (1650) nebo „ L'eternità consigliera “ (1653). Malé pojednání „ Che orazione sia quella che chiamano di quiete “ - ( jaká je tato modlitba, která se nazývá „of quietude“ ?), Publikované v roce 1679, pomohlo překonat klidné tendence v Itálii.
Nesporným mistrem italského jazyka , zanechává také lexikografické a gramatické práce . Ukazuje se, že je otevřený a bez pedantství v duchu ducha jazyka. Od roku 1655 (jako „Ferrante Longobardi“) Il torto ed il diritto del „Non si puo“ tvrdí vyvážený přístup k otázkám jazykové a literární doktríny. Již v roce 1645 vydal mistrovské dílo „ L'uomo di lettere difeso et emendato “, které se zabývalo problémy, zejména morálními, mluveného a psaného jazyka. Kritizoval tehdy módní konceptuální styl .
Nakonec Bartoli také zanechal spisy o vědeckých experimentech, které jeho současníci považovali za nedostatečně kritické (podle Bartoliho): o zvuku, ledu, napětí, tlaku: vždy popsáno přesně a jasně s pozorováním mysli, které nelze popřít. Bartoli však nemůže pomoci vstoupit do spekulativních úvah, které jsou více filozofické než vědecké. Ve skutečnosti není vědec.
Daniello Bartoli zemřel v profesovaném domě (Gesù) v Římě 13. ledna 1685.
Ve XX -tého století , je to především historik, který je známý Daniello Bartoli. Současní historici v něm rozpoznávají skutečný historický smysl s pečlivou věrností pramenům ve vynikající próze a literárním stylu, který ho zná jinde.
Italské literární kritici zvažují Bartoli jako nejlepší a nejvíce plodný ‚prosiste Ital z XVII -tého století . Dnes je známý svým náboženským duchem, bohatým a živým projevem své myšlenky, přičemž zůstává měřený. Hojnost jeho literárního výstupu je přičítána jeho optimistické a tvůrčí osobnosti, podporované intelektuální a duchovní formací, kterou obdržel ve Společnosti Ježíšově . Výsledkem bylo, že když byl Bartoli zamilovaný do literárního umění, nikdy se nestal jeho idolem. Jeho spisy mají vždy apoštolskou perspektivu.
Bartoliho díla byla vytištěna několikrát, zejména v Turíně v roce 1825 , 12 svazků v 8.