| Biskup z Durhamu | |
|---|---|
| 1984-1994 | |
| John habgood Michael Turnbull ( v ) | |
| Člen Sněmovny lordů | |
| 1984-1994 |
| Narození |
26. ledna 1925 Bromley |
|---|---|
| Smrt | 4. září 2016 (na 91) |
| Státní příslušnost | britský |
| Výcvik |
The Queen's College St Dunstan's College ( v ) |
| Činnosti | Anglikánský kněz , vědec, spisovatel , akademický pracovník , politik |
| Pracoval pro | University of Leeds (1979-1984) |
|---|---|
| Náboženství | Anglikanismus |
| Archivy vedené | Univerzitní knihovna v Leedsu ( d ) (MS 1559) |
David Jenkins , narozen dne26. ledna 1925v Bromley ( Kent ) a zemřel dne4. září 2016je anglikánský kněz, člen anglikánské církve . Je autorem několika teologických knih a učil na Leeds University až do svého jmenování na biskupském stolci v Durhamu , který zastával v letech 1984 až 1994.
V knize vydané v roce 1968 , Guide k diskusi o Bohu , že přezkoumává teologii z XVIII -tého století Schleiermachera , Barth také Bonhoeffer a Tillich . Tvrdí: „Buď Bůh neexistuje, nebo si musí vytvořit svoji vlastní existenci“ . Z tohoto pohledu již debata není o existenci Boha, ale o tom, jak ji může věřící ukázat ostatním.
Pozice proti nadpřirozenému se silným mediálním dopademDavid Jenkins se účastnil televizního programu z roku 1985 zabývajícího se zázračnými prvky křesťanských nauk a prvky vyznání víry . Vysílá se mezi volbami nového biskupa v Durhamu a jeho svěcením pod názvem Free to Believe (Svoboda věřit) a Jenkins odhaluje neobvyklé názory.
Například na panenské početí , když kartáče stranou slavný argument, že kritizovat tuto nauku porušuje božskou svobodu. Podle něj inkarnace nevyžaduje panenské početí. Bůh by to pro něj určitě mohl udělat, ale modifikace přírodních nebo biologických procesů by narušila plán, který sám vytvořil; takže to není jeho způsob, jak pokračovat v kontaktu s muži. Jenkins vidí v nauce o panenském početí posedlost helénského původu, protože judaismus prosazuje normální rodinný život a sexualitu . Tvrdí, že postava Marie, panny a matky, způsobuje u některých křesťanů misogynii .
Aby mohl kritizovat tradiční zobrazení Vzkříšení , vysmívá se obrazu starého muže na okraji mraku, který předvádí kýčovitou ruku s kostrou . Tato vize božského působení se mu nezdá být definicí hodnou Velikonoc.
Obecněji je pro Jenkinse význam Ježíše jako Spasitele lidstva vyjádřen v mýtech , jako je píseň andělů a hvězda mudrců. Křesťanství není jen zjevení Boha, ani jediný hledání boha nemůže být omezen na jedno místo, jedno civilizace . Všechny úspěchy historických, archeologických a filologických věd je třeba s horlivostí aplikovat na Bibli obecně a zejména na Nový zákon .
Populární tisk z roku 1985, zejména Daily Mail , se těchto prohlášení chopil. Snaží se zdiskreditovat Davida Jenkinse zkrácením jeho poznámek tak, aby v očích populární veřejnosti vypadaly jako rouhačské . Například ve výrokech o vzkříšení vynechává pasáže týkající se jeho pohledu na správnou definici Velikonoc, jako je například zkušenost apoštolů redukovat výrok na věc klouzání rukou.
Několik týdnů po konsekraci, blesk zapálil katedrála v Yorku . Bulvární tisk spojil tyto dvě události a dodal, že hierarchii anglikánské církve naplnili ateističtí preláti .
Nové mediální výbuchy a obvinění z heterodoxyDavid Jenkins to udělal znovu v roce 1992 v televizní show BBC Desert Island Disc .
Nová kontroverze nastává, když se zdá, že odmítá tradiční doktríny o pekle nebo Parousii , když tvrdí: „zdá se mi zřejmé, že nemůže existovat věčné peklo - náš Bůh nemůže být tak krutý“, a také „nevěřím, že je možné doslovně věřit v návrat Krista nebo v konec světa “. Několik biskupů protestovalo proti těmto tvrzením, ale Jenkins získal podporu arcibiskupa z Yorku Johna Habgooda . Spolu s dalšími komentátory se domnívá, že slova biskupa z Durhamu by měla být interpretována jako dokonale ortodoxní a jednoduše kritizující naivní reprezentace pekla nebo návratu Krista.
The Independent kreslí portrét biskupa z Durhamu, když odchází do důchodu, a zdůrazňuje atypický postoj, který si jeho kontroverzní výroky vysloužily. S vědomím upřímnosti preláta si noviny uvědomují, že jeho prohlášení byla často objektivně nejednoznačná. I kdyby měli dopad, který by mohl zasáhnout i agnostiky, tyto projekce by se někdy lépe hodily teologovi než biskupovi. Naopak, v New Oxford Review profesor John Warwick Montgomery předtím, než zamítne Jenkinsova tvrzení, tvrdí, že Jenkins je přitahován médii, protože můra je v plamenech a zlomyslně si klade otázku, co z něj bude, až skončí s dekonstrukce každého učení symbolu Nicaea : „lhostejnost médií by pro něj byla příliš hrozná (sakra?)“.
Celkově Jenkins považuje křesťanské poselství za soustředěné na víru, angažovanost ve světě a soucitnou lásku. Jeho názor je, že spoléhání se na nadpřirozené věci tuto zprávu zakrývá.
David Jenkins se zásadně staví proti hospodářské a sociální politice vlády Margaret Thatcherové , zejména během stávky britských horníků v letech 1984-1985 . Ve svém inauguračním kázání nový biskup v Durhamu zdůraznil, že „nezletilí by neměli být biti“ a že úlohou vlády je spíše sdružovat společnost, než ji rozdělovat. Pozornost je však zaměřena na útok Davida Jenkinse na Iana MacGregora , šéfa National Coal Board , kterého popisuje jako „malého staříka dovezeného z Ameriky“, což vyvolalo silné reakce členů konzervativní strany . Během stávky se David Jenkins setkal s mnoha vedoucími odborů, navštívil rodiny horníků a připojil se k několika protestním pochodům. Jeho zásahy během konfliktu udělají trvalý dojem a pomohou z něj učinit postavu polarizace, kterou obdivujeme nebo kritizujeme.
Vize vztahu mezi církví a společnostíDavid Jenkins je známý svou podporou přístupu žen ke kněžské službě. Rovněž je pro otevření této služby otevřeně homosexuálním lidem a požehnání svazků osob stejného pohlaví. Sám oslavoval v roce 2005 sňatek anglikánského kněze s jiným mužem poté, co byli sjednoceni paktem občanského svazu, který byl zaveden právem Spojeného království . Tato akce ho staví do rozporu s jeho kolegy biskupy, kteří vydali směrnici zakazující tento druh požehnání.
David Jenkins podpořil volbu Gene Robinsona za biskupa diecéze v New Hampshire v USA a jmenování Jeffreyho Johna biskupem v Readingu v diecézi v Oxfordu ve Velké Británii.
Na titulní stranu se dostal také v červnu 2001, když navrhoval nejen to, aby anglická církev ztratila status státního náboženství , ale aby ji zrušila. Domnívá se, že její struktury jsou zastaralé a nenapravitelné a že by měly být rozpuštěny do obrovské federace křesťanských církví.