Vzkříšení

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (Březen 2021).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Vzkříšení je skutečnost, že se vrátí k životu po smrti . Toto téma se objevuje v různých náboženstvích, zejména na východě, a sahá až do starověku. Na Abrahámská náboženství jej různou důležitost.

Bible zmiňuje několik „  vzkříšení z mrtvých  “. Jedná se o nadpřirozené jevy v rozporu s lidským rozumem a zkušeností. Starý zákon uvádí tři vzkříšení: to syn vdovy Sarepty provozuje proroka Eliáše , který syna Sunamitská (obyvatelem Sunem ) od Elizea , a že muže, který se dotkl kosti Elizeovy.

Nový zákon zmiňuje ostatní: to muže mít dotkl kosti Elizeovi, že syna vdovy z Naim , skrze Ježíše Krista, že na dcery Jairus , skrze Ježíše Krista, to Lazara , skrze Ježíše Krista, to samotného Ježíše Krista , to Dorkase (Tabithy), apoštola Petra, a toho mladého muže Eutychuse , apoštola Pavla.

Vzkříšení z mrtvých

Etymologie a překlad

Vzkříšení Slovo pochází z latinského resurgere což znamená opět stoupat , znovu stoupat. Jde o překlad řeckého výrazu anastasis . Hebrejští překladatelé z řečtiny vykreslili anastázu s výrazem „návrat do života mrtvých“ (přepis z hebrejštiny: tchiyath hammethim ).

Spor o nesmrtelnost duše

V roce 1531 William Tyndale odpověděl Thomasovi Moreovi, který kritizoval jeho překlad Bible do lidové angličtiny: „Tím, že je necháte jít do nebe, pekla nebo očistce, zničíte argumenty předložené Kristem a Pavlem, abyste dokázali pravdu. Vzkříšení.“

Personifikace vzkříšení

Koloběh přírody

Několik autorů podíval se na přirozený cyklus: narození, růst, produkce, odpočinek, smrt. Vnímání tohoto cyklu sahá až do paleolitu .

Návrat jara po zimě je běžnou alegorií tohoto cyklu.

Bohové, kteří vzkřísí

Z bohů , jako Hercules , Dionýsos , atd jsou bohové, kteří umírají a každý rok se znovuzrozují v jarní rovnodennosti . Další božstva, zejména velšská, se znovu rodí u letního slunovratu ( ohně sv. Jana ).

Vzkříšení v náboženství

Čínské náboženství

Staroegyptské náboženství

Celé faraonské náboženství je založeno na přechodu ze smrti do života bažinami. Mýtus o Osirisovi je symbolickým ospravedlněním.

Řecko-latinské náboženství

Voodoo obřad

Abrahámská náboženství

Koncept vzkříšení mrtvých v abrahamských náboženstvích je víra ve vzkříšení všech mrtvých v době konce , která jde ruku v ruce s myšlenkou posledního soudu .

Židovské náboženství

V judaismu je vzkříšení úzce spojeno s židovským mesianismem .

Prorok Eliáš

První vzkříšení popsané v knize I. Král v hebrejské Bibli je to, které provedl prorok Eliáš na synu vdovy Zarepaty  :

"O nějaký čas později syn této ženy, paní domu, onemocněl a jeho nemoc se zhoršila natolik, že mu nezůstal dech." 18 … A on (Eliáš) ho vzal do náruče, odnesl ho do horní místnosti, kde bydlel, položil ho na vlastní postel 20 a zavolal na Pána slovy: „Pane, můj Bože! Co ! I vůči této vdově, jejíž jsem hostem, byste použil přísnost a zabil jejího syna! „ 21 Třikrát se tedy natáhl k dítěti a zavolal na Pána slovy:„ Pane, můj Bože! Ať se život vrátí k srdci tohoto dítěte! „ 22 Hospodin vyslyšel Eliášovu modlitbu a do srdce dítěte se vrátil život a on byl spasen. 23 Eliáš vzal dítě, odnesl ho dovnitř z horní místnosti a vrátil ho jeho matce se slovy: „Hle, tvůj syn je naživu. "

Absence smrti

Samotný prorok Eliáš neumírá.

"Když (Elijah a Elisha) pokračovali v chůzi a mluvili, hle, ohnivý vůz a ohniví koně je od sebe oddělili a Elijah ve vichru vystoupil do nebe." Elisha se podíval a zvolal: Můj otče! můj otec ! Tank Izraele a jeho kavalérie! A už ho neviděl. Popadl své oblečení, roztrhl je na dva kusy a sebral plášť, který Elijah odhodil. "

Eliáš má předchůdce v osobě patriarchy Enocha , který zmizí, aniž by zemřel v užším slova smyslu.

"Enoch chodil s Bohem; pak to už nebylo, protože Bůh to vzal. "

Vize Ezechiela

Pozoruhodným popisem je vize vyschlých kostí Ezekiela ze šeolu v 37: 1–14:

"Ruka Páně spočívala na mně a Pán mě přenesl v duchu a položil mě uprostřed údolí, které bylo plné kostí." Učinil mě, abych postupoval blízko nich, všude kolem; nyní jich bylo na tváři údolí velmi mnoho a všichni byli vyschlí. (…) A řekl mi: „Prorokuj o těchto kostech a řekni jim: Suché kosti, slyšte slovo Páně! Takto praví Pán Bůh těmto kostem: Aj, já vám vdechnu dech, a vložím na vás šlachy, způsobím, že kolem vás poroste maso, přikryji vás kůží; pak vložím do vás Ducha a vy budete žít; a budete vědět, že já jsem Pán. Prorokoval jsem podle pokynů. Ozývala se fáma, jak jsem prorokoval, pak se zachvěla a kosti se spojily a přizpůsobily se navzájem. Viděl jsem, že jsou na nich nervy, rostlo maso a kůže se táhla přes ně, ale ještě nebyl dech. Řekl mi, abych zavolal ducha, volej, synu člověka, a řekni duchu: Takto praví Pán Bůh: Ze čtyř rohů pojď, duchu, dýchej na tyto mrtvoly a nech je žít znovu. A já jsem prorokoval, jako mě měl on Onne; a vstoupil do nich duch, a oni žili, a postavili se na nohy v nesmírně velkém množství. Potom mi řekl: „Synu člověčí, tyto kosti jsou celým izraelským domem (...) a řekni jim: Takto praví Panovník Bůh: Hle, znovu otevírám vaše hroby a vyvedu vás Z tvých hrobů, můj lid, a přivedu tě zpět do izraelské země; a poznáš, že já jsem Hospodin, když otevřu tvé hroby a když tě vyvedu z tvých hrobů, ó můj lid. 14 Vložím do tebe svého ducha a budeš obživen, posadím tě na tvou zem a poznáš, že já jsem Pán, který jsem mluvil a děláš, praví Pán. “ ".

Danielovo proroctví

V knize Daniel je zmínka o individuálním vzkříšení, ale není jisté, že jde o vzkříšení pro všechny.

"Pro tebe, jdi, odpočiň si; a na konci dnů vstanete ze své strany. "

Kdo může resuscitovat, alespoň podle Daniela?

"Vaši lidé uniknou: všichni, kdo jsou nalezeni zapsaní v knize [Kniha předurčených, Kniha života]." Mnozí, kteří spí v zemi prachu, budou probuzeni, někteří k věčnému životu, jiní k výčitkám, k věčné hrůze. Učený bude zářit jako nádhera oblohy a ti, kteří po celou věčnost učili mnoho spravedlnosti jako hvězdy ( Dan 12, 2-3 ). "

  1. Bezbožní budou přebývat v šeolu , nebudou vzkříšeni.
  2. Mezi odpadlíky a zrádci zažijí „věčné opovržení“ budou probuzen z mrtvých trpí nekonečné trápení, z čehož vyplývá možnost pekla.
  3. Vzkříšení spravedliví a svatí si budou užívat „ Věčného života  “.
Další výskyty
  • Jb 19,26  : „Když je moje kůže zničena, vyvstane; až nebudu mít více těla, uvidím Boha “
  • Dan 12, 1-4: „Množství těch, kteří spí v prašné zemi, se probudí, tito pro věčný život a tito pro věčnou hrůzu“
  • Iz 26,19  : „Tvoji mrtví budou znovu žít, jako moje mrtvola vstanou. Probuďte se a zpívejte, vy, kteří žijete v prachu “
  • Kaz 12: 7: „Potom se prach vrátí na zemi, ze které přišel, a duše se vrátí k Bohu, který jej dal“
  • 1 Sa 2,6: „Bůh zabíjí a oživuje, přivádí dolů do pekla a znovu vstává z mrtvých“
  • Ž 30, 4: „Vyvedl jsi mě ze šeolu, přivedl jsi mě zpět k životu daleko od těch, kteří sestoupili do propasti“

Podle Flavius Josephus se saduceové nevěřili ve vzkříšení, zatímco farizeové udělali.

Křesťanské náboženství

Víra ve vzkříšení Ježíše , který zemřel na kříži, aby vykoupil hříchy světa , je podstatnou součástí křesťanského náboženství.

Podle apoštola Pavla je vzkříšení víra, která je základem víry Abrahama ( Gn 22: 5 )], Joba a Daniela .

Existují dvě formy vzkříšení spojené se dvěma místy, kde ke vzkříšení dochází:

  • vzkříšení na Zemi s tělem z masa a krve v lidském světě,
  • vzkříšení do nebe s duchovním tělem v božském světě.

V křesťanství blahodárné duše povstanou k životu: je to Boží království, které kázal Mesiáš a jeho apoštolové , z nichž nejlepší je rajská zahrada . Nezaměňujte druhý svět s Hades, což je místo přechodu, kde duše čekají na poslední soud.

Tyto duše škodlivé budou odsunuty do pekla - peklo , podsvětí .

Vzkříšení v Ježíšově době

Nový zákon připisuje několik vzkříšení Ježíše:

  • Vzkříšení jediného syna vdovy (evangelium Lukáše 7: 11–15).
  • Vzkříšení dcery Jairova, předsedy synagogy (Evangelium Lukáše 8: 49-56) .
  • Vzkříšení Lazara (Evangelium Jana 11: 38-44),
  • Matouš 27: 52–53 uvádí: „… hroby byly otevřeny a mnoho mrtvých těl svatých bylo vzkříšeno. Poté, co opustili hroby, po vzkříšení Ježíše vstoupili do svatého města a zjevili se velkému počtu lidí.  “

Na Skutky apoštolů rekordních dvou vzkříšení, jeden po Petrovi, to Tabitha v Joppe (9, 33), a druhý Paul, to Eutyche v Troadě (20, 10).

islám

V islámu je vzkříšení spojeno s posledním soudem. Jako první se postaví prorok Muhammad (محمّد, Muḥammad). Avšak zde níže podle Koránu Mojžíš (v arabštině موic Moussa) podle súry 2 a Ježíš (v arabštině عيسى 'Isa) podle súry 5 provedli vzkříšení jako zázraky „vůlí Alláhovou“. To se odráží v intertextu v Koránu narážkami, nikoli v citacích odkazujících na pasáže z Bible:

  • Sura 5, verš 110: „A když Alláh řekne:„ Ó Ježíši, synu Mariino, pamatuj na mou přízeň vůči tobě a tvé matce, když jsem tě posílil Duchem svatým. V kolébce jsi mluvil k lidem, stejně jako v Tvůj střední věk. Naučil jsem tě Knihu, Moudrost, Tóru a evangelium! Udělal jsi z Mého svolení jíl jako ptačí tvar; pak jsi do něj vtrhl. Potom se Mým svolením stal pták. muž narozený slepý a malomocný. A s mým svolením jsi oživil mrtvé. Chránil jsem tě před dětmi Izraele, zatímco jsi jim přinesl důkazy. kdo nevěřícně řekl: „To je jen očividná magie.“
  • Sura 2, verš 73: „Řekli jsme tedy:„ Udeřte zabitého částí krávy. “- Alláh tedy křísí mrtvé a ukazuje vám znamení (své moci), abyste mohli uvažovat.“

Takže tato vzkříšení se stala jen proto, že to Bůh chtěl. Protože on sám má tuto moc v islámu. Jak nám Korán v určitých pasážích připomíná:

  • Sura 2, verš 56: „Potom jsme tě po smrti vzkřísili, abys byl vděčný.“ (asi 70 společníků společnosti Moussa).
  • Sura 2, verš 244: „Neviděl jsi ty, kteří vyšli ze svých obydlí - jich tam byly tisíce - ze strachu ze smrti? Potom jim Alláh řekl:„ Zemři. “Poté je vrátil k životu. Drží se vůči lidem; ale většina lidí není vděčná. “
  • Súra 2, verš 259: „Nebo jako ten, kdo prošel opuštěnou a zpustošenou vesnicí:„ Jak chce Alláh po jeho smrti dát život tomuto? “Řekl. Alláh ho proto zabil a ponechal. Tak po sto let Pak ho pozvedl a řekl: „Jak dlouho už jsi takhle?“ „Zůstal jsem jednoho dne,“ řekl další, „nebo části dne.“ „Ne!“ Říká Alláh, zůstal jsi sto let. Podívejte se tedy na své jídlo a pití: nic se nezkazilo; ale podívejte se na svého osla ... A uděláme vám znamení pro lid a podívejte se na tyto kosti, jak jsme je dali dohromady a oblékli je masem. “A před důkazy řekl: "Vím, že Alláh je všemohoucí."

Poznámky a odkazy

  1. 1 Královská 17: 17-24
  2. 2 Kings 4: 32-37
  3. 2 Kings 13:20, 21
  4. 2 Kings 13:20, 21
  5. Lukáš 7: 11-17
  6. Mk 5: 21-43
  7. Jan 11: 38-44
  8. Mt 28: 1–20.
  9. Sk 9: 36–42
  10. Skutky 20: 7–12
  11. William Tyndale Odpověď na Dialog sira Thomase Moreho, Večeře Páně, po pravém smyslu Jana VI. a 1 Kor. XI. Antverpy 1531
  12. Robert Graves , Keltské mýty: Bílá bohyně , Monako, Éditions du Rocher, kol. „Gnosis“, 1979; Heide Gottner-Abendroth, Bohyně a její hrdinové , Stow, Anthony Publishing. Co., 1995.
  13. „  Bible v hebrejštině, francouzštině a angličtině v překladu rabinátu s komentářem Rašiho  “ , na sefarim.fr (přístup k 30. lednu 2019 )
  14. ( 2K 2.11-13 )
  15. ( Ge 5. 24 )
  16. Armand Abécassis a Lucie Kaennel , Výuka judaismu na univerzitě , Labour and Fides ,1998, 156  s. ( ISBN  978-2-8309-0912-8 , číst online ) , s.  72 & ss.
  17. ( Ez 37. 1-10 )
  18. ( Dan 12. 13 )
  19. Heb 11: 17-19
  20. Job 14: 13-15
  21. Da 12:13
  22. Jea 11:24
  23. Sk 24:15
  24. 1Te 4:13, 14
  25. 1Kor 15:40, 42–44

Podívejte se také

Související články