Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .
Vzkříšení je skutečnost, že se vrátí k životu po smrti . Toto téma se objevuje v různých náboženstvích, zejména na východě, a sahá až do starověku. Na Abrahámská náboženství jej různou důležitost.
Bible zmiňuje několik „ vzkříšení z mrtvých “. Jedná se o nadpřirozené jevy v rozporu s lidským rozumem a zkušeností. Starý zákon uvádí tři vzkříšení: to syn vdovy Sarepty provozuje proroka Eliáše , který syna Sunamitská (obyvatelem Sunem ) od Elizea , a že muže, který se dotkl kosti Elizeovy.
Nový zákon zmiňuje ostatní: to muže mít dotkl kosti Elizeovi, že syna vdovy z Naim , skrze Ježíše Krista, že na dcery Jairus , skrze Ježíše Krista, to Lazara , skrze Ježíše Krista, to samotného Ježíše Krista , to Dorkase (Tabithy), apoštola Petra, a toho mladého muže Eutychuse , apoštola Pavla.
Vzkříšení Slovo pochází z latinského resurgere což znamená opět stoupat , znovu stoupat. Jde o překlad řeckého výrazu anastasis . Hebrejští překladatelé z řečtiny vykreslili anastázu s výrazem „návrat do života mrtvých“ (přepis z hebrejštiny: tchiyath hammethim ).
V roce 1531 William Tyndale odpověděl Thomasovi Moreovi, který kritizoval jeho překlad Bible do lidové angličtiny: „Tím, že je necháte jít do nebe, pekla nebo očistce, zničíte argumenty předložené Kristem a Pavlem, abyste dokázali pravdu. Vzkříšení.“
Několik autorů podíval se na přirozený cyklus: narození, růst, produkce, odpočinek, smrt. Vnímání tohoto cyklu sahá až do paleolitu .
Návrat jara po zimě je běžnou alegorií tohoto cyklu.
Z bohů , jako Hercules , Dionýsos , atd jsou bohové, kteří umírají a každý rok se znovuzrozují v jarní rovnodennosti . Další božstva, zejména velšská, se znovu rodí u letního slunovratu ( ohně sv. Jana ).
Celé faraonské náboženství je založeno na přechodu ze smrti do života bažinami. Mýtus o Osirisovi je symbolickým ospravedlněním.
Koncept vzkříšení mrtvých v abrahamských náboženstvích je víra ve vzkříšení všech mrtvých v době konce , která jde ruku v ruce s myšlenkou posledního soudu .
V judaismu je vzkříšení úzce spojeno s židovským mesianismem .
Prorok EliášPrvní vzkříšení popsané v knize I. Král v hebrejské Bibli je to, které provedl prorok Eliáš na synu vdovy Zarepaty :
"O nějaký čas později syn této ženy, paní domu, onemocněl a jeho nemoc se zhoršila natolik, že mu nezůstal dech." 18 … A on (Eliáš) ho vzal do náruče, odnesl ho do horní místnosti, kde bydlel, položil ho na vlastní postel 20 a zavolal na Pána slovy: „Pane, můj Bože! Co ! I vůči této vdově, jejíž jsem hostem, byste použil přísnost a zabil jejího syna! „ 21 Třikrát se tedy natáhl k dítěti a zavolal na Pána slovy:„ Pane, můj Bože! Ať se život vrátí k srdci tohoto dítěte! „ 22 Hospodin vyslyšel Eliášovu modlitbu a do srdce dítěte se vrátil život a on byl spasen. 23 Eliáš vzal dítě, odnesl ho dovnitř z horní místnosti a vrátil ho jeho matce se slovy: „Hle, tvůj syn je naživu. "
Absence smrtiSamotný prorok Eliáš neumírá.
"Když (Elijah a Elisha) pokračovali v chůzi a mluvili, hle, ohnivý vůz a ohniví koně je od sebe oddělili a Elijah ve vichru vystoupil do nebe." Elisha se podíval a zvolal: Můj otče! můj otec ! Tank Izraele a jeho kavalérie! A už ho neviděl. Popadl své oblečení, roztrhl je na dva kusy a sebral plášť, který Elijah odhodil. "
Eliáš má předchůdce v osobě patriarchy Enocha , který zmizí, aniž by zemřel v užším slova smyslu.
"Enoch chodil s Bohem; pak to už nebylo, protože Bůh to vzal. "
Vize EzechielaPozoruhodným popisem je vize vyschlých kostí Ezekiela ze šeolu v 37: 1–14:
"Ruka Páně spočívala na mně a Pán mě přenesl v duchu a položil mě uprostřed údolí, které bylo plné kostí." Učinil mě, abych postupoval blízko nich, všude kolem; nyní jich bylo na tváři údolí velmi mnoho a všichni byli vyschlí. (…) A řekl mi: „Prorokuj o těchto kostech a řekni jim: Suché kosti, slyšte slovo Páně! Takto praví Pán Bůh těmto kostem: Aj, já vám vdechnu dech, a vložím na vás šlachy, způsobím, že kolem vás poroste maso, přikryji vás kůží; pak vložím do vás Ducha a vy budete žít; a budete vědět, že já jsem Pán. Prorokoval jsem podle pokynů. Ozývala se fáma, jak jsem prorokoval, pak se zachvěla a kosti se spojily a přizpůsobily se navzájem. Viděl jsem, že jsou na nich nervy, rostlo maso a kůže se táhla přes ně, ale ještě nebyl dech. Řekl mi, abych zavolal ducha, volej, synu člověka, a řekni duchu: Takto praví Pán Bůh: Ze čtyř rohů pojď, duchu, dýchej na tyto mrtvoly a nech je žít znovu. A já jsem prorokoval, jako mě měl on Onne; a vstoupil do nich duch, a oni žili, a postavili se na nohy v nesmírně velkém množství. Potom mi řekl: „Synu člověčí, tyto kosti jsou celým izraelským domem (...) a řekni jim: Takto praví Panovník Bůh: Hle, znovu otevírám vaše hroby a vyvedu vás Z tvých hrobů, můj lid, a přivedu tě zpět do izraelské země; a poznáš, že já jsem Hospodin, když otevřu tvé hroby a když tě vyvedu z tvých hrobů, ó můj lid. 14 Vložím do tebe svého ducha a budeš obživen, posadím tě na tvou zem a poznáš, že já jsem Pán, který jsem mluvil a děláš, praví Pán. “ ".
Danielovo proroctvíV knize Daniel je zmínka o individuálním vzkříšení, ale není jisté, že jde o vzkříšení pro všechny.
"Pro tebe, jdi, odpočiň si; a na konci dnů vstanete ze své strany. "
Kdo může resuscitovat, alespoň podle Daniela?
"Vaši lidé uniknou: všichni, kdo jsou nalezeni zapsaní v knize [Kniha předurčených, Kniha života]." Mnozí, kteří spí v zemi prachu, budou probuzeni, někteří k věčnému životu, jiní k výčitkám, k věčné hrůze. Učený bude zářit jako nádhera oblohy a ti, kteří po celou věčnost učili mnoho spravedlnosti jako hvězdy ( Dan 12, 2-3 ). "
Podle Flavius Josephus se saduceové nevěřili ve vzkříšení, zatímco farizeové udělali.
Víra ve vzkříšení Ježíše , který zemřel na kříži, aby vykoupil hříchy světa , je podstatnou součástí křesťanského náboženství.
Podle apoštola Pavla je vzkříšení víra, která je základem víry Abrahama ( Gn 22: 5 )], Joba a Daniela .
Existují dvě formy vzkříšení spojené se dvěma místy, kde ke vzkříšení dochází:
V křesťanství blahodárné duše povstanou k životu: je to Boží království, které kázal Mesiáš a jeho apoštolové , z nichž nejlepší je rajská zahrada . Nezaměňujte druhý svět s Hades, což je místo přechodu, kde duše čekají na poslední soud.
Tyto duše škodlivé budou odsunuty do pekla - peklo , podsvětí .
Vzkříšení v Ježíšově doběNový zákon připisuje několik vzkříšení Ježíše:
Na Skutky apoštolů rekordních dvou vzkříšení, jeden po Petrovi, to Tabitha v Joppe (9, 33), a druhý Paul, to Eutyche v Troadě (20, 10).
V islámu je vzkříšení spojeno s posledním soudem. Jako první se postaví prorok Muhammad (محمّد, Muḥammad). Avšak zde níže podle Koránu Mojžíš (v arabštině موic Moussa) podle súry 2 a Ježíš (v arabštině عيسى 'Isa) podle súry 5 provedli vzkříšení jako zázraky „vůlí Alláhovou“. To se odráží v intertextu v Koránu narážkami, nikoli v citacích odkazujících na pasáže z Bible:
Takže tato vzkříšení se stala jen proto, že to Bůh chtěl. Protože on sám má tuto moc v islámu. Jak nám Korán v určitých pasážích připomíná: