Dracontius

Dracontius Životopis

Narození	Vůči 455 Kartágo
Smrt	Vůči 505
Čas	římská říše
Činnosti	Básník , spisovatel
Lidé	Aemilii

Blossius Aemilius Dracontius řekl Dracontius , je básník latinský Christian z konce V tého století .

Životopis

Dracontius se narodil v Kartágu . Senátního původu zde vykonával povolání řečníka a právníka. Napsal kolem roku 484 chvalozpěv (zmizel) věnovaný nevandalskému panovníkovi, nepochybně římskému císaři východního Zena . To vyústilo v něj a jeho rodina později byl uvězněn afrického Vandal král Gunthamund (484-496) pro velezradu. Dracontius pravděpodobně nebyl osvobozen až do příchodu Gunthamundova nástupce Thrasamunda , kterému věnoval omluvu (také ztracenou).

Během své kariéry vytvořil sbírku deseti básní v hexametrech , Romulea , věnovanou gramatikovi Felicianusovi . Jeden z kousků z této sbírky, Orestis tragoedia , přišel k nám. Máme také dvě další pozdější básně napodobené didaktickým stylem Ausone : De mensibus a De rosis nascentibus . Byly vytištěny v XVI th století od italského humanisty Bernardino Corio . Aegritudo Perdicae , na druhé straně, byl mylně přičítán Dracontiovi.

Ale většina básní Dracontius, že víme, byly zřejmě složeny během jeho zadržení: tedy nářek Satisfactio určeno Gunthamund, složené v elegickým dvojverší a do značné míry inspirován Tristia z Ovidia , nebo mistrovské Dracontius: De laudibus Dei . Tato sbírka tří knih v hexametrech děkuje Bohu za jeho prozřetelnost a diskrétně nabádá Gunthamundu, aby napodobovala Krista. Pokud je styl této sbírky charakteristický, básník se drží metriky svých modelů: Virgil , Properce a Juvenal .

Dracontius měl viditelný vliv na latinské básníky Afriky . Jeho práce byly publikovány v Visigothic království tím, Eugene III Toledo .

Funguje

Zachovala se tři jeho díla:

De laudibus Dei ( Boží chvály ), jeho mistrovské dílo, báseň v hexametrů ve chvále Stvořitele Boha;
Satisfactio ( Náhrada škod ), které je určeno Gonthamond, král vandalů, aby se dosáhlo jeho shovívavost;
Romulea ( Romulan ), sbírka různých básní na sekulární předmětů;
tragoedia Orestis (The Tragédie Orestes ), epos v hexametrů s tragické subjektu, předány anonymně a přidělený Dracontius.

Bibliografie

„ Article “ , on Monumenta Germaniae Historica
K. Leimbach, Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche (RE) , sv. 5: Dracontius, Blossius Aemilius , Lipsko, Hinrichs,1898( dotisk 3), s. 15–17.
Friedrich Vollmer, Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE) , sv. V, 2: Dracontius 4 , Stuttgart,1905, str. 1635–1644.
(o) Kurt Smolák, Der Neue Pauly (DNP) , sv. 3: Blossius Aemilius Dracontius , Stuttgart, Metzler``1997( ISBN 3-476-01473-8 ) , str. 809 a následující.
Roswitha Simons, Dracontius und der Mythos. Christliche Weltsicht und pagane Kultur in der ausgehenden Spätantike (Beiträge zur Altertumskunde, Bd. 186), Mnichov a Lipsko (2005). ( ISBN 978-3-598-77738-7 )
Tanja Thanner, „Dracontius, Blossius Aemilius“ v Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) , sv. 30, Nordhausen,2009( ISBN 978-3-88309-478-6 ) , sl. 266–275 ( článek / článek v internetovém archivu )
Doreen Selent, Allegorische Mythenerklärung in der Spätantike. Wege zum Werk des Dracontius (disertační práce obhájená v Rostocku, 2009), ed. Leidorf, Rahden-en-Westphalia (2011).

Související články

externí odkazy

Autoritní záznamy :
Epické a romantické: příklad dvou pozdních eposů, Claudianova únosu Proserpiny a Dracontiovy tragédie v Orestu , Bruna Bureaua .
Étienne Wolff , „Být Roman v Kartágu pod nadvládou vandalismu“, Vita Latina , n o 163, 2001 ( číst on-line na persee.fr ).