Vandalové

Vandalové
Ilustrační obrázek článku Vandalové
Náhrdelník zavírací tlak od objevení hrobky Ostrovany , Slovensko východ), německý poklad (vandal) z konce II th  století nebo kolem 300 nl
Doba III th  století  před naším letopočtem. BC - VI th  century
Etnická skupina Němci
Jazyk (y) Vandal , latinsky
Náboženství Pohanství , pak ariánské křesťanství .
Region původu Střední Evropa (jižně od Polska, Slovenska), poté během velkých invazí , Gálie, Španělsko. A konečně, během vandalského království část severozápadní Afriky a Středomoří .
Králové / panovníci Godégisel , Gunderic , Geiserich , Hunerich , Gunthamund , Thrasamund , Hilderic , Gelimer

Tyto Vandalové jsou kmen nebo skupina East germánských kmenů, které se poprvé objevily v historii jako obývající jih dnešního Polska . Hodně lidí Vandal pak stěhovali postupně napadat Pyrenejský poloostrov a severo-západní Africe , kde založil království Vandal ve V -tého  století .

Prezentace

Podle tradičního pohledu, vandalové se stěhoval z jižní Skandinávie do oblasti mezi řekami Odrou a Visly ve II th  století  před naším letopočtem. Nl a usadil se ve Slezsku od roku 120 př. J.-C .. Jsou spojeny s kulturou Przeworsku a jsou možná stejnými lidmi jako Lugians . Vandalové se rozšířili v Dacii během markomanských válek a v Panonii během krize třetího století a byli v Panonii uvězněni Góty kolem roku 330 n. L. BC, kde dostávají povolení usadit se u římského císaře Konstantina I. sv . Kolem 400, nájezdy těchto Hunů donutila mnoho germánské kmeny přejít na území Římské říše a v obavě, že by mohly být jejich další cíle, vandalové byli zatlačeni na západ, přes na Rýn do Galie s Alans a Suevi v 406. V roce 409 80 000 vandalů překročilo Pyreneje na Pyrenejský poloostrov , kde se jejich hlavní skupiny, Hasdings a Sillings , usadili v Gallecii (severozápadně od Pyrenejského poloostrova) a v Beticu (střední-jižní část Pyrenejského poloostrova). ).

Po invazi Visigothů do Iberie v roce 418 se parapety Alanů a Vandalů dobrovolně podřídily vrchnímu veliteli Gondéricovi , kterého římská a suevianská koalice v roce 419 vytlačila z Gallecie do Baetice.Květen 429Pod vedením šéfa Genséric vandali překračují Gibraltarský průliv a vykládají se v Maurétanie (dnešní Maroko ). V roce 439 založili království, které zahrnovalo římskou provincii Afriky, poté Sicílii , Korsiku , Sardinii , Maltu a Baleárské ostrovy . Oni odsunout několik pokusů Roman reconquest a plenit město Řím v 455. Po smrti Geiserich, království ví období poklesu a zhroutí se během války vandalů o 533-534, ve kterém armády byzantský císař Justinián I. vedený generálem Bélisaireem sesadil vandalského krále Gelimera a anektoval africkou provincii.

Příjmení

Jméno Vandalů bylo často spojováno s názvem Vendel, což je název provincie ve Upplandu ve Švédsku , která je rovněž stejná jako doba Vendel ve švédských prehistorických dobách, což odpovídá germánské době železné. Pozdní, vedoucí k Vikingům Věk . Souvisí to s tím, že Vendel je původní vlast Vandalů před migračním obdobím a zůstává jejich kmenovým jménem jako toponym. Vendsyssel v Dánsku a Hallingdal v Norsku jsou dalšími možnými domovinami vandalů ve Skandinávii .

Etymologii názvu lze spojit s germánským slovesem * hůlka - „bloudit, bloudit“. Germánská mytologická postava Aurvandila „Brilliant Wanderer, Dawn Wanderer, Evening Star“ nebo „Luminous Vandal“ je uváděna jako jedna z „germánských Dioscuri“. Rudolf Much přenesl teorii, že kmenové jméno Vandal odráží kult Aurvandila nebo „dioscuri“, což pravděpodobně zahrnuje zakládající mýtus , že vandalští králové pocházeli z Aurvandilu. (srovnatelné s případem mnoha jiných germánských kmenových jmen).

Někteří středověcí autoři aplikovali etnonymum Vandale na benátské , wendišské , lusitánské nebo polské slovanské národy . O Slovincích se kdysi myslelo, že jsou potomky Vandalů, ale moderní historikové na to nemají názor.

Původu: I st aby V th  století

Vandalové, uvedená poprvé historik Tacitus , mají skandinávský původ  : pro Sillings , ze severní Jutland , pro Hasdings , od zálivu Oslo , který také odešel do Jutska.

Mezi I. st a III th  století, jsou usazeny v Německu východě, v oblasti mezi Visly a Odry , které hraničí s Baltským mořem . Takže velmi blízcí ostatním populacím, jako jsou Gótové , Gepidové a Burgundané , sdílejí společný jazyk, gotiku . Jméno Vandala, který dokázal určit několik barbarských národů , brzy nesly dva bratrské národy: Sillings , kteří dali své jméno Slezsku , a Hasdings , kteří získali současné Slovensko : je možné, že jméno „Hasdings“ “Tehdy nosila pouze královská rodina. Byzantský historik Prokop naznačuje, že Góti , Gepidové a Vandalové byli fyzicky a kulturně totožní, což naznačuje společný původ.

Vskutku, vandalové nainstalován během III tého  století na Slovensku, severně od Dunaje , naproti Pannonia a Illyria Římané jsou v kontaktu už téměř dvě století s jinými non-germánské národy, jako je Sarmatian . V tomto období pobytu v ruských stepích se Vandali, stejně jako Gótové, stali proslulým národem jezdců. Sdružují se se Sarmati, kočovným národem íránského původu , a zejména se svým hlavním kmenem, alanem . Od poloviny III E  století, vandalové stát součástí pod tlakem lidí, kteří se stěhují do oblastí Dunaje. V koalici se svými sousedy Goth a Sarmatians zahájili od roku 248 řadu útoků na podunajské římské provincie.

V roce 271 , římský císař Aurélien porazí Goths a vandalové na Dunaji, a předává smlouvu s vandalů na dodávku 2000 jezdců, které slouží jako pomocná vojska jednotlivých legií .

Skupiny vandalů se tak usadily v říši , dostaly povolení usadit se na opuštěné zemi a poskytly kontingenty pomocných vojáků. Tento proces vysvětluje, proč je jeden z posledních velkých generálů Impéria, Stilicho , vandalského původu. Ale anti-germánství římských vládnoucích kruhů vedlo k jeho popravě v roce 408 .

Ve druhé polovině IV -tého  století, vandalové a Alans, ovlivnil Gótů , převod na Arianism , teologické proud označené některými jako kacířství na první rady Nicaea (325), ale které zůstávají mnohem déle (až VII th  století).

Velké invaze (406-439)

Časně V tého  století Hunové vyhnali Vandalové a jejich spojenci Sarmatů jejich území; některé vandalské klany však zůstanou ve střední Evropě .

Hasdings krále Godégisel a Sillings krále Fredebala se poté připojí k Sueves ( Quades a Marcomans ) a Alanům a pohybují se směrem k hornímu toku Rýna . Všechny tyto národy, které na určitou dobu na východním břehu řeky udržoval římský obranný systém ( Rýnské vápno ), překročí podle legendy zamrzlou řeku během silvestrovské noci ,31. prosince 406(ve skutečnosti to přechod určitě trval déle než noc), hromadný vstup do Západořímské říše a účast na tom, čemu se bude říkat velké invaze .

V Galii (407-409)

Vandalové, stejně jako jejich spojenci, narazili na odpor franských pomocníků a dalších federalizovaných západoněmeckých národů ve službách Říma . Frankové se snaží zatlačit Vandaly, jejichž král Godégisel je zabit v boji, ale díky zásahu těžké kavalérie Alanů ( kataphracts ) došlo k průlomu a franské jednotky jsou zdecimovány.

Vandalové se poté zúčastnili invaze do Galie , kterou vyplenili, a poté pokračovali v migraci, společně s Alany a Suevi , směrem k Pyrenejím .

Frédégaire zmiňuje vandalského krále jménem Chrocus , snad jednoduchého vůdce, který ukončí svou výpravu do Galie před Arles , zajatý vojákem jménem Marius. Podle Guillaume Flamang, canon v Langres v roce 1482 , vandalové, vedl o určitou Chrocus , by popravit biskupa z Langres Dizier nebo Didier ( Desiderius ) v 411 . Postava, která poté zaujímala důležité místo v hagiografii: objevuje se v mnoha zprávách o legendárních vášních nebo s nejistými historickými základy.

Ve Španělsku (409-429)

Na podzim roku 409 vandali překročili Col du Somport a vstoupili na Pyrenejský poloostrov , kde se usadili s některými ze svých spojenců Alan (z nichž některé klany zůstaly v Galii, zejména na Loiře ). Hasdings se usadil s Suevi v Haliči, kolem Braga a Lugo , Alans v Lusitania (dnešní Portugalsko), a v kartáginský (střední a jihovýchodní Hispania), a parapety v Baeticia (současná Andalusie ). V roce 418 vizigótské federované jednotky pod velením osobně jejich krále Wallia vyslané Římem, aby obnovily pořádek, porazily Sillings a Alany, kteří by byli téměř vyhlazeni. Suevi jsou opakovaně biti, zatlačeni a uvězněni na severozápadě poloostrova. Alanové, jejichž hodnost byla snížena, a velmi vážně zasaženi Sillingsové, byli nuceni se připojit k Hasdingům, seskupeným na jihu, a poté byli kolem roku 419 uznáni králem Vandalů a Alans Kingem Hasdingem Gondéricem . Od této chvíle bude jméno Vandalů běžně označovat tyto skupiny populací. Během deseti let zůstávají v oblasti budoucí Andalusie . Vynikající navigátoři (Sillings jsou z pobaltského pobřeží ), rozšíří rozsah svých akcí na celé severoafrické pobřeží. V roce 422 , zaslané Římě, velitel milicí Castinus napadl Baetica v čele římské armády, posílený s orgány Visigoth federates . Po zběhnutí pomocných Vizigothů je poražen Vandaly a poté musí spadnout zpět na Tarragonu .

V severní Africe (429-439)

V roce 428 se Genséric stal králem Vandalů a Alanů a vystřídal svého nevlastního bratra Gondérica . Pravděpodobně přitahováno bohatstvím římské Afriky a nepořádkem způsobeným povstaleckým generálem Bonifácem , v otevřené vzpouře vůči ústřední autoritě Říma , a možná také kvůli tlaku Vizigothů, shromažďuje svou armádu a svým lidem pro nový začátek. Pečlivě počítá své poddané pro účely překročení úžiny a podle Victora de Vita pak počítá asi 80 000 jedinců, Peter Heather odhaduje, že mohli nasadit armádu o velikosti 15 000 až 20 000.

Takto vytvořená „armáda“ dosáhla na jaře roku 429 překročení Gibraltarského průlivu a přistála na pobřeží dnešního Maroka . Podle historičky a spisovatelky Sophie Loizillonové by došlo k vylodění v Tangeru , následované okupací Ceuty, ale podle jeho slov Vandali „nevstoupili do nitra země“ .

Vandalové se spojili s Berbery a založili své hlavní město v Saldae (Bougie, dnes Béjaïa ). Nakonec dosáhnou Hippone (dnes Annaba ) v květnu nebo červnu 430 . Město padlo po dlouhém obléhání v roce 431 , během kterého zemřel svatý Augustin .

Římané uznávají založení Vandalů v dnešním Alžírsku a snaží se je udržet pod kontrolou podpisem smlouvy s nimi v roce 435 ( fœdus ). Vandalové však brzy pokračují v postupu podél pobřeží, aby bez velkého odporu dobyli Kartágo19. října 439. Majetek Vandalů a jejich maurských spojenců se pak bude moci rozšířit z Alžírska do Tripolitánie .

Vandalské království Afriky (439-533)

V letech 429 až 439 dobyli Vandali značnou část území na severoafrickém pobřeží a trvale se usadili v Numidii (severní hranice současného Alžírska). Berou Kartágo v roce 439 a dělají z něj své hlavní město, což představuje vandalské království, které se někdy říká „království Kartága“. Nutí Řím, aby v roce 442 uzavřel novou smlouvu ( plod ) .

Toto království zmizí v roce 533 po zásahu byzantské armády vedené generálem Bélisaireem . Poražená část Vandalů se stáhla a uchýlila se mezi Berbery, ale 800 bylo zajato v Kartágu a deportováno do Byzance  ; polovině se podaří uprchnout a vrátit se do severní Afriky.

Fyzický vzhled

Byzantský historik Prokop z Cesareje popisuje vandaly jako vysoké a spravedlivé  :

"Jsou bílé tváře, mají blond vlasy, jsou vysoké a vypadají dobře." "

Jazyk

O vandalském jazyce, jazyce, který pochází z východoněmecké jazykové větve, je známo jen velmi málo . Tyto Gótové zanechali jedinou textovou korpusu typu jazyka je německy překlad evangelií do IV -tého  století. Všimněte si, že vandalský jazyk má podobnosti se slovanskými jazyky .

Literatura

Všichni vandalové, které moderní historici vědí, mohli mluvit latinsky, což byl oficiální jazyk vandalské správy (ale většina zaměstnanců se jeví jako rodilí Berberové / Římané). Úroveň gramotnosti ve starověkém světě je nejistá, ale psaní je základní činností správy a obchodu. Studie gramotnosti v severní Africe mají tendenci se soustředit na správu, omezenou na urbanizovanou sociální elitu, ale je třeba poznamenat, že většina obyvatel severní Afriky nežila v městských oblastech.

Judith George vysvětluje, že „analýza básní [vandalů] v jejich celkové souvislosti odráží chování a hodnoty časů . “ Z díla vandalských básníků severní Afriky se zachovalo jen velmi málo, což zůstává v latinské antologii . Kromě jejich jmen se o samotných básnících ví jen málo. Jejich práce vychází z dřívějších římských tradic. Moderní spisovatelé obecně považují Vandaly za to, že umožnili Římanům ze severní Afriky pokračovat v jejich způsobu života, jen s občasnými zásahy.

Dědictví a pověst vandalů

Spisovatelé renesance a raného novověku označovali Vandaly jako barbary, kteří „drancují a přepadají“ město Řím . To vedlo mnohem později k použití výrazu „ vandalství  “ ve francouzském jazyce  k popisu jakékoli formy nesmyslného ničení.

V mnoha jazycích, kvalifikátor vandal má konotaci teroru, bezohledné ničení, rabování, loupení. Ve francouzštině však slovo vandal poprvé v pejorativním smyslu použil až Voltaire v roce 1734. V roce 1794 jako první použil termín vandalismus Abbé Grégoire, tehdy člen Konventu . On používá to, aby popisoval zničení památek a pracuje v Ancien Régime by revolucionáři . Vandalové nakonec se stal XVIII th  století francouzský historiografie a barbaři ze stereotypu středověku .

Jejich pověst lupičů a torpédoborců je ve skutečnosti velmi zveličena starými kronikáři, muži africké katolické církve nebo jejími příznivci, zejména berberským Victorem de Vita . Ve skutečnosti Vandalové nezpůsobili větší zkázu než ostatní germánské národy, které současně vpadly do Římské říše . Jejich rabování Říma, prováděné bez ničení a masakrů , je organizační model: vandalské armády a románsko-maurské stráví dohodu s papežem Levem I. st. o rozdělení města na sektory, aby se bez násilí zmocnily bohatství města. Za tímto účelem rozdělují Řím na ostrovy, které jsou postupně navštěvovány a jejichž cennosti jsou systematicky odebírány.

Moderní historici mají tendenci pohlížet na vandaly v období přechodu z pozdní antiky do raného středověku jako na zvěčňující, nikoli destruktivní, agenty římské kultury .

Chronologie

Seznam králů

  1. Wisimar ( 400 )
  2. Godégisel ( 406 )
  3. Gondéric ( 407 - 428 )
  4. Genséric ( 428 - 477 )
  5. Hunerich ( 477 - 484 )
  6. Gunthamund ( 484 - 496 )
  7. Thrasamund ( 496 - 523 )
  8. Hildéric ( 523 - 530 )
  9. Gelimize ( 530 - 534 )

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. (ve starořečtině  : Οὐανδαλοί ( Ouandaloí ), Βανδῆλοι ( Vandêloí ), Βανδίλοι ( Vandíloi ))

Reference

  1. (in) Gloria Lotha a Grace Young , „  germánské národy  “ , Encyklopedie Britannica ,18. září 2017( číst online )
  2. (in) Donald Weinstein, Mary-Louise Stig Sørensen, Geoffrey Russell Richards Treasure Edward Peters, Peter N. Stearns, Richard J. Mayne, David Herlihy, John Salmon Hearsey McMillan, N. Geoffrey Parker, Michael Frassetto, Judith Eleanor Herrin, Timothy C. Champion, Jacques Barzun a Hermann Aubin, „  Dějiny Evropy  “ , Encyklopedie Britannica ,19. července 2016( číst online )
  3. Waldman a Mason 2006 , s.  821-825.
  4. (in) Adam Brian , „  Historie vandalů  “ , římská říše ,2001( číst online )
  5. (in) Juan Vernet Ginés, Adrian Shubert, John S. Richardson, Vicente Rodriguez, Richard John Harrison, María J. Viguera Helmut Georg Koenigsberger Joseph F. O'Callaghan, Catherine Delano Smith a Raymond Carr, „  Španělsko  “ , Encyklopedie Britannica ,2. listopadu 2017( číst online )
  6. Lars Ulwencreutz , Ulwencreutz Královské rodiny v Evropě V , Lulu.com,2013, str.  408
  7. (in) R. Much , Wandalische Götter, Mitteilungen der Gesellschaft für Volkskunde Schlesischen 27 ,1926, str.  20-41

    "R. Much přednesl relativně přesvědčivý argument, aby ukázal, že samotné jméno Vandalu odráží kult božských dvojčat." "

  8. (in) Donald Ward , Božská dvojčata: indoevropský mýtus v germánské tradici , sv.  19: Folklórní studia , University of California Press ,1968, 137  s. , str.  53
  9. Annals Alamannici , 795
  10. Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum od Adama z Brém , 1075
  11. (de) Roland Steinacher , Studien zur vandalischen Geschichte: die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert , Vídeň, na,Červen 2002( číst online )
  12. (en-US) Rado L. Lencek , „  Výrazy Wende-Winde, Wendisch-Windisch v historiografické tradici slovinských zemí.  » , Slovene Studies Journal , roč.  12, n o  1,1. st leden 1990,, str.  93-97 ( ISSN  0193 - 1075 , číst on-line , který byl konzultován dne 2. února 2018 )
  13. Tacitus, Germania , II.
  14. Plinius starší .
  15. L. Musset.
  16. (in) Prokop , Historie válek. Kniha III. II .
  17. Bardy, 1935.
  18. Jacques Laurent, bývalá diecéze Langres (Cartulary opatství Molesme) , 1907.
  19. „  Život a vášeň monsignora Saints Didier, mučedníka a biskupa z Lengresu, hrál v adicte citovaném v roce 1380 (?) A ve dvou.“ Složil Guillaume Flamang. Publikoval Guillaume Flamang. Nejprve publikováno po jedinečném rukopisu z Chaumontské knihovny s intodou. J. Carnandet  “ , na www.archive.org (přístup 28. května 2017 ) .
  20. Bardy, 1935, str.  29 .
  21. Ludwig Marcus , Dějiny Wandalů , Roret ,1836( online prezentace ).
  22. Merrills and Miles, The Vandals , 2012.
  23. Conant, Staying Roman , 2014.
  24. Sophie Loizillon, Maroko , Paříž, ed. Marcus, kol.  "Marcus Guides",1998, 96  s. , 20 cm ( ISBN  2-7131-0114-X , upozornění BnF n o  FRBNF37709903 , číst online ) , s.  12.
  25. Christian Courtois, The Vandals and Africa: dizertační práce v dopisech přednesená na Dopisní fakultě pařížské univerzity v Paříži, Grafika a řemesla,1955( online prezentace ).
  26. Prokop z Cesareje 1852 , s.  I.II.1.
  27. (in) P. James Mallory a Q. Douglas Adams , Encyclopedia of Indo-European Culture , Taylor & Francis ,1997, str.  217, 301.
  28. (in) Mavro Orbin a Vlada Stojiljković , „  Království Slovanů  “ , Zavicaj , roč.  36,1989, str.  344-347 ( ISSN  0514-5902 , číst online , konzultováno 21. dubna 2020 )
  29. Nikola R. Pribic a Mavro Orbin , „  Kraljevstvo Slovena  “, The Slavic and East European Journal , sv.  15, n O  21971, str.  252 ( ISSN  0037-6752 , DOI  10.2307 / 306422 , číst online , přístup k 21. dubnu 2020 )
  30. (in) Chris Wickham, The Inheritance of Rome, Penguin Books ,2009, str.  77.
  31. (in) Jonathan Conant, Gramotnost a soukromá dokumentace v severní Africe Vandal: Případ tablet Albertini , Gramotnost a soukromá dokumentace v severní Africe Vandal: Případ tablet Albertini, Ashgate Publishing,2004( číst online ) , s.  199, 224.
  32. P. Riché.
  33. Historie , leden 2008, s.  72 .
  34. Historia číslo 806, únor 2014, strana 98.
  35. Články Franka M. Clovera a RS Humphreys, edice, Tradice a inovace v pozdním starověku , University of Wisconsin Press, 1989, zdůrazňují roli vandalů jako „pokračovatelů“: Frank Clover zdůrazňuje kontinuitu v římských mozaikách a mincích severní Afriky , zatímco Averil Cameron, čerpající z archeologie, dokumentuje sociální, náboženské a jazykové změny, jakmile region dobyl Byzantium a islám.

Bibliografie

Primární zdroje

Současné zdroje

v němčině

Historický román

Související články

externí odkazy