| Narození |
December 12 , 1906 Manhattan |
|---|---|
| Smrt |
March 28 , 1985 Typ(ve věku 78) Manhattan |
| Státní příslušnost | americký |
| Výcvik |
Columbia University City College of New York |
| Aktivita | Historik vědy |
| Pracoval pro | New York City University |
|---|---|
| Člen | Mezinárodní akademie dějin vědy |
| Ocenění |
Guggenheimovo stipendium (1941) Cena Pfizer (1968) |
Edward Rosen (12. prosince 1906 - 28. března 1985) je americký historik vědy, jehož hlavní oblastí studia jsou počátky moderní vědy a zejména práce Koperníka , Galilea a Keplera .
Akademický život Edwarda Rosena, včetně jeho vzdělání, strávil v New Yorku . Vystudoval City College v New Yorku v roce 1926 a získal magisterský titul (1929) a doktorát (1939) na Kolumbijské univerzitě . Učil na City College v New Yorku a na Graduate Center na New York City University až do svého odchodu do důchodu v roce 1977, se dvěma přerušením: byl hostujícím profesorem na Massachusetts Institute of Technology v letech 1957 až 1958 a na Indiana University od 1963 až 1964. v roce 1983, šest let po odchodu do důchodu, byl jmenován významným emeritním profesorem na univerzitě v New Yorku.
Během své kariéry vydal Edward Rosen 11 knih, více než 160 článků a více než 90 recenzí.
Jeden z jeho hlavních výzkumných témat se týká života a díla Galileo: Sidereus nuncius ( Posel hvězd ). Edward Rosen navíc ukázal, že se Galileo mýlil, když tvrdil, že Copernicus odešel do Říma pracovat na reformě kalendáře, pracoval na tehdy použitých tabulkách a na žádost Pavla III vypracoval De revoluci . Rosen v roce 1954 ukazuje, že Galileo neskrývá, že není prvním vynálezcem dalekohledu, který mu někdy říká „ tubo ollandico “ (holandská trubice), ale považuje se za „vynálezce“ svých vlastních nástrojů, a proto je zde možná nejasnost.
Mezi svými pracemi o Copernicus, Rosen zejména přeložil jeho De Revolutionibus . Další z jeho článků se zaměřuje na axiomy Koperníka. Začal se zajímat o Calvinův postoj ke Koperníkovi, počínaje tímto článkem debata mezi ním a Josephem Ratnerem v následujících letech v časopise Journal of the History of Ideas . "Podle Rosena by ženevský reformátor nikdy nemluvil o polském astronomovi, protože by ignoroval vše o něm." Podle Ratnera na druhou stranu nelze z kalvínova mlčení odvodit, že si nebyl vědom Koperníkových tezí. " . debata je urovnána do té doby neznámou pasáží kázání, ve které Calvin odsuzuje protivníky geocentrismu, i když neobviňuje Copernica jménem. Bertrand Russell připisoval Calvinovi tato slova: „Kdo by se odvážil odvážit se umístit Koperníka nad Ducha svatého!“ » Rosen se však vrací zpět k niti po sobě následujících anglosaských propagátorů této citace, což se ukazuje jako klamné. Dále Rosen odpovídá tím, že si přečetl Calvinovy texty, nenašel žádnou přímou zmínku o Koperníkovi, a zároveň vyjádřil úctu k astronomii; výňatek zvýrazněný Richardem Staufferem vyjadřuje výpověď těch, kteří „maskováním dobra a zla (...) povstávají proti Bohu“ a „šílenci, kteří by chtěli změnit pořadí přírody, dokonce oslnit oči muži, a aby zmařili všechny své smysly “, interpretováno jako jednoznačné odsouzení příznivců heliocentrismu.
V roce 1967 vydal Kepler's Somnium svůj překlad Somnium, seu opus posthumum de astronomia nebo Le Songe ou l'Astronomie lunaire, jehož autorem je Johannes Kepler (1571-1630). The Dream je latinský román napsaný v roce 1608 Keplerem a vydaný posmrtně jeho synem v roce 1634, přičemž Kepler mezitím přidal řadu poznámek umožňujících sledovat vývoj jeho myšlenek v této době. Sledujeme příběh mladého islandského fanouška astronomie, jehož matka, kouzelnice, jej představila démonům: jeden z nich jim vyprávěl o existenci těžko přístupného ostrova Levania (Měsíc). Sen, který je často považován za jedno z prvních děl sci-fi, je také záminkou pro představení Keplerových znalostí o měsíční hvězdě.
Samotný sen je poměrně krátký (19 stran), ale Rosen doplňuje 399 erudovaných a mimořádně užitečných vysvětlujících poznámek, takže má 128 stránek. Doplněno 13 dodatky, toto „zajímavé Kepleriana kompendium [je] osvětleno těmi lahodnými vědeckými módy, které by člověk od Rosena očekával . “ Ve srovnání s jinými anglickými překlady je „Rosen's postupně upřednostňován, a to jak pro jeho nepopiratelné zvládnutí vědecké latiny, tak pro jeho autoritativní anotace . “
Rovněž podrobně studoval práci Georga Joachima Rheticuse (1514-1574), rakouského astronoma a matematika, a komentoval Opuscula mathematica od Francesca Maurolica (1575): toto pojednání představuje pokus o výpočet barycentra různých pevných látek ( pyramida , podobenství , atd.).
Od Ibn al-Haythama studoval Pojednání o optice , jeho difúzi Vitellionem a jeho významný vliv na heliocentrickou teorii Koperníka a astronomický systém Tycha Braheho .
Další linka práce je studium vědeckých mystifikací v astronomii: v roce 1956, vydal podrobnou historii falešného uvažování nebo mimovolné chyb na vynálezem brýlí, přenášené od jednoho autora na druhou, od 17. století. Tého století, stejně jako falešný vynález brýlí Salvino d'Armati .
Edward Rosen obdržel v roce 1968 cenu Pfizer Prize udělenou společností History of Science Society za překlad Keplerova díla Sen nebo měsíční astronomie (Madison: University of Wisconsin Press, 1967). Za své mnohaleté bádání a pozoruhodné publikace o životě a díle Nicolase Koperníka získal v roce 1973 medaili Koperníkovy americké společnosti, poté mu v roce 1978 byl udělen Řád za zásluhy Polské lidové republiky. Je členem Mezinárodní akademie dějin vědy a bylo mu uděleno Guggenheimovo stipendium .
Kompletní bibliografie se objevila v díle Věda a historie, Studie na počest Edwarda Rosena , vědecká památka k sedmdesátým narozeninám „historika, který se čtyřicet let ztotožňuje s Copernican výzkumem“ .