Eukleia

V řecké mytologii je Eukléia , Euklie nebo Euclie (ve starořečtině Ευκλεια ) bohyně slávy a dobré pověsti a jednou ze čtyř „mladých charit  “ v řecké mytologii . Podle Plútarcha mohla být Eukléia také použita jako epiteton Artemis .

Alternativně Plutarchos uvedl, že Eukléia byla někdy považována za samostatnou bohyni, dceru Heracles a Myrto (dcera Menetios z Opusu), a když zemřela jako panna, přišla být uctívána jako bohyně.

V malby na řecké vázy , zejména Atény V th  století Eucleia je často zobrazen mezi účastníků Afrodity, kde to představuje dobrou pověst počestnou nevěstu nebo vykonává stereotypně ženského úkoly. Také ji zmínil starogrécký autor Bacchylides jako „milovníka věnců“.

Životopis

Ona je dcera hephaestus a Aglaé (jeden ze tří Kharites , dcery Dia ).

Aglaé a jejím sestrám se říká „starověké Kharity“. Eukléia a její sestry, Philophrosyne (bohyně benevolence, laskavosti, přátelství, přivítání a laskavosti), Euphémé (bohyně chvály, na zdraví) a Euthénia (bohyně prosperity) společně tvoří skupinu „mladých Kharitů“.

Uctívání v Řecku a Makedonii

Eukléia byl uctíván v Locrid a Boiótie . Plútarchos uvádí, že všechna města v těchto regionech měla její obraz a oltář na její počest, a právě zde by novomanželé konali oběť. V Thébách byla její socha, kterou vytvořil Scopas . V Aténách byl Artemis-Eukléii zasvěcen chrám na počest těch, kteří bojovali v bitvě u Marathonu , na které odkazoval řecký autor Plutarchos a římský geograf Pausanias. Je pravděpodobné, že Eukléia byl uctíván s eunomia v Aténách, protože tam sloužil kněz.

V oblasti Parosu a Epiru nabídli generálové ( stratêgoi ) zasvěcení Eukléii spojené s Afroditou, Zeem (Aphrodisios), Hermesem a Artemis.

Tam byl také svatyně věnovaná Eukléia v Aigai (Aegae), starobylé hlavní město Makedonie . Svatyně sestávala ze Doric chrámu IV -tého  století, malý chrám helénského období a dvou STOAS. Nejméně dvě zákonné základny byly votivní dary od Eurydice , babičky z otcovy strany Alexandra Velikého ; bylo navrženo, aby tyto oběti byly vyrobeny na památku vítězství Filipa II. v Chaeronea v roce 338 př. n. l. Je možné, že ve svatyni byla socha Eucliea. V okolí svatyně byly objeveny nejméně tři pohřby významných osobností, korunované věnci ze zlatých dubových listů.

Poznámky a odkazy

1. Amy C. Smith , „  Politika svateb v Aténách: ikonografické hodnocení  “, Leeds international Classic Studies , sv.  4,1,2005, str.  1-32
2. Aaron J. Atsma , „  EUKLEIA  “ , na projektu Theoi ,2017
3. Plútarchos , Aristides , 20.5-6
4. Joannis Mylonopoulos , „  Amy C. Smith, Polis a personifikace v klasickém aténském umění  “ Chronicle of science Review of Books , sv.  26,2013, str.  391-396 ( číst online )
5. Bacchylides , Fragment 13
6. Héfaistova stránka na Le Grenier de Clio
7. Ruby , „  Philophrosyne, bohyně přátelství  “ v Mytologii podle Ruby (přístup 27. prosince 2019 )
8. Borza, str. 192
9. Olga Palagia , „  Vizualizace bohů v Makedonii: od Filipa II. Po Persea  “, Pharos , sv.  22,2016, str.  73-98
10. Pausanias , Popis Řecka , 1.14.5
11. Stafford, EJ (1994). Řecké kulty zbožňovaných abstrakcí (disertační práce, University of London).
12. Stephanie Lynn Budin , Brillův společník k Afroditě , Leiden, Nizozemsko, Brill,2010, 85  s. ( ISBN  978-90-04-18003-1 ) , „Aphrodite Enoplion“
13. Stella Drougou , Brillův společník Ancient Macedon , Boston, MA, Brill,2011, 243 -256  s. ( ISBN  978-9004206502 , číst online ) , „Vergina - Starověké město Aegae“
14. Athanasia Kyriakou , „  Výjimečné pohřby ve svatyni Eukleia v Aegae (Vergina): věnec ze zlatého dubu  “, Annual of the British School at Athens , vol.  109,2014, str.  251-285 ( číst online )

Bibliografie

• Borza, Eugene, In the Shadow of Olympus: The Emergence of Macedon , Princeton University Press, 1992. ( ISBN  0-691-05549-1 ) .
• Smith, William; Slovník řecké a římské biografie a mytologie , Londýn (1873). "Eucleia"

Podívejte se také

Související stránky

• Charity