Artemis | |
bohyně řecké mytologie | |
---|---|
Diana Versailles , římská kopie řeckého originálu IV -tého století před naším letopočtem. AD , muzeum Louvre . | |
Vlastnosti | |
Řecké jméno | Ἄρτεμις |
Hlavní funkce | bohyně lovu, ochránkyně zvířat a divokých míst |
Sekundární funkce | bohyně měsíce, porod a ochránce malých dětí |
Rezidence | Mount Olympus |
Místo původu | Řecko |
Období původu | starověk |
Božská skupina | Olympijské božstvo |
Ekvivalent (y) synkretismem | Diane , Aritimi |
Společník (společníci) | víly |
Uctívající region | Řecko, Tauris, Efez |
Rodina | |
Otec | Zeus |
Matka | Leto |
Sourozenci | Apollo |
Symboly | |
Atributy) | luk, šípy, toulec, lovecké nože, Měsíc |
Zvíře | jelen, laň, medvědi, psi |
Rostlinný | cypřiš |
Hvězda | Měsíc |
Barva | stříbrný |
Artemis (ve starověké řecké Ἄρτεμις / Artemis ) je ve starověké řecké náboženství je bohyně divoké přírody, myslivosti a porodu.
Je dcerou Dia a Leta a dvojčetem Apolla (nebo jednoduše jeho sestry podle homérského hymnu věnovaného jí), s nímž sdílí mnoho společných rysů.
Má sílu způsobit epidemie, ale také uzdravit. Je to příčina náhlých úmrtí a zla, které bere ženy při porodu.
Je ochránkyní silnic a přístavů, velmi malých dětí a mladých zvířat. Její kulty souvisí s velkými okamžiky v životě ženy (narození, puberta a smrt).
Je to jedna z bohyň spojených s Měsícem (s Hecate a Selene ), na rozdíl od jeho bratra Apolla je spojena se sluncem .
Hraje důležitou roli v řecké mytologii .
Ona byl zaměněn s bohyně Diany v římské mytologie .
Ve starověku bylo navrženo několik etymologií:
V několika moderních studiích helenisté, včetně Michaela V. Pisaniho, Pierra Chantraine a Jeana Richera , navázali spojení mezi jeho jménem a medvědem , zvířetem, které hraje v jeho kultu velkou roli.
Varianty Arktemis a Arktemisa by sestávaly z prvku arkt - odpovídající ἄρκτος / árktos „medvěd, velký vůz “ a z θέμις / themis, který mezi Řeky označuje velkou sílu, „řád stanovený bohy“. Artemis proto mohl být regentem medvědího zákona.
Ve svatyni Artemis Brauron , během svátku Brauronies , byly některé dívky, oblečené v šafránově zbarvených šatech, na pět let zasvěceny bohyni pod jménem medvědi nebo medvídci .
Artemis je dcerou Dia a Léta (dcera Titan Céos a Titanide Phœbé ).
Je dvojčetem Apolla (nebo jednoduše jeho sestry podle homérského hymnu věnovaného jí), s nímž sdílí mnoho společných rysů .
Leto, oběť žárlivosti Héry , manželky Dia, se musí skrýt, aby mohla porodit svá dvojčata. Existuje několik verzí porodu:
V důsledku těchto zkoušek a bezpodmínečné lásky, která je svazuje, budou děti Apollo a Artemis zcela oddány své matce.
Legenda říká, že dvojčata, která se sotva narodila, by zabila draka, který by na ně zaútočil .
Leto a jeho děti Artemis a Apollo, William Henry Rinehart (in) , 1874.
Apollo a Artemis, autor Brygos (hrnčíř, signováno), malíř Briseis : tondo půdního poháru s červenými postavami, kolem roku 470 př. Nl, muzeum Louvre .
Níže uvedený rodokmen je založen na spisech řeckého básníka Hesioda a také na knihovně Apollodorus .
Gaia | |||||||||||||||||||||||||||||
Ouranos | |||||||||||||||||||||||||||||
Cronos | Rhea | Ceos | Phebe | ||||||||||||||||||||||||||
Zeus | Leto | ||||||||||||||||||||||||||||
Artemis | |||||||||||||||||||||||||||||
Instalovaná na kolena Dia, když jí byly jen 3 roky, se ho zeptá:
"Udělej to, můj otče!" dej své dceři, aby vždy zůstala pannou, a aby nesla dost různých jmen, aby to s ní Phébus nemohl zpochybnit. Dej mi, jako v Phébusu, luk a šípy. Co říkám? ... ne, otče můj, není na tobě, abys vyzbrojoval svou dceru; Cyclops bude brzy dočkat, aby funkce pro mě, padělat toulec pro mě. Dej mi tedy charakteristický atribut nosit pochodně a oblékat si třásněnou tuniku, která mi padne jen na kolena, aby mě neztratila v náprsníku. Připoutejte se k mému apartmá šedesát dcer oceánu, z nichž všechny jsou ve věku, kdy ještě není opasek. Může se o mé boty a moje věrné psy postarat dvacet dalších Nymf, dcer Amnisova, které mi budou sloužit v hodinách, kdy přestanu propichovat rysa a jelena. Dej mi hory. Žádám pouze o jedno město podle vašeho výběru. Diane zřídka přijde do měst. Budu žít v horách a k městům se přiblížím, až když mě ženy, ohromené akutními bolestmi při porodu, zavolají na pomoc. Víte, že v den mého narození mi osudy uložily zákon, abych jim pomohl, protože lůno, které mě neslo, nezažilo bolest a bez práce položilo své břemeno. "
Zeus, pyšný na svou dceru, jí poskytl to, o co žádala, a nabídl jí místo jednoho třicet měst, posvátné háje a oltáře a ochranu silnic a přístavů.
Po rozhovoru se svým otcem Zeusem odletěla na Krétu, aby si vybrala následující: dvacet devítiletých nymf. Poté zamířila na ostrov Lipari, kde jí Cyclops ukovali luk, toulec a šípy. Vydala se potkat Pana , boha přírody, který jí dal šest odvážných psů a sedm cynosuridů (psů plemene chrtů). Na úpatí Parrhasia zachytila čtyři obrovské laně se zlatými rohy, které byly připoutány k jejímu vozu; pátá laň byla vyhrazena, podle Herina přání, pro budoucí zkoušky s Heraclesem . Svůj výlet zakončila usazením na hoře Arcadia.
Artemis, která se narodila na ostrově Ortygia („křepelčí ostrov“), později nazývaném Delos , učinila ze země Hyperborejců své hlavní sídlo a vládla tam jako milenka divoké přírody a zvířat.
Další verze ji umisťuje na krétský ostrov Paximadia .
„Kéž jsou všechny hory moje,“ prohlašuje v hymnu Callimacha z Kyrény . Putuje také v agro , pustině, nekultivovaná a málo frekventovaná .
Jak zdůrazňuje Jean-Pierre Vernant , „má své místo u moře v pobřežních oblastech, kde jsou hranice mezi pevninou a vodou nerozhodné. ".
Artemis patří především do divokého světa. Sám mezi bohy, s výjimkou Dionysuse , ona je neustále obklopen vojska volně žijících živočichů, a proto ji epikléze z Ἡγημόνη / Hêgêmónê „Dirigent“. Ilias mluví o něm jako „agrest Artemis [...] paní zvěří ( πότνια θηρῶν / Potnia Theron )“.
Přezdívaná „hlučná“ ( Κελαδεινή / Keladeinế ), vede svoji smečku a tlačí ji svým hlasem. Laň dobře symbolizuje její rozpolcenost: zvíře je její oblíbený společník a po jeho boku je vidět řada představení .
Často je obklopena nymfami (podle Callimacha dvaceti nymfami hory Amnisos ) a mladými smrtelníky, které vede lesy .
Artemis je přezdíval khrysêlakatos „se zlatým lukem“ od Homer a iokhéairê „lukostřelce“ od Hesioda .
Její zručnost v lukostřelbě je ilustrována v epizodě, kde omylem zabije svého loveckého společníka Oriona .
O vztahu mezi Artemis a Orionem existují dvě legendy :
Několik verzí mýtu Actaeon k nám přišlo, i když mnohé jsou dílčí. V podstatě všichni vyprávějí, jak Artemis přeměňuje Actaeona na jelena za přestupek a jak je poté zabit loveckými psy. Psi jsou obvykle jeho vlastní, ale již neuznávají svého pána. Někdy se říká, že jsou to psi Artemis .
Podle Lamara Ronalda Lacyho nejpravděpodobnější původní verze legendy zobrazuje Actaeona jako loveckého společníka bohyně, která, když ji vidí nahou ve svém posvátném prameni, se ji pokusí napadnout. Kvůli této nepřiměřené pýchě je přeměněn na jelena a pohlcen vlastními psy. V některých verzích, které k nám přišly , Je Actaeon cizinec, který narazí na Artemis. Účty se také liší, pokud jde o přestupek lovce: někdy jednoduše vidí bohyni nahou, někdy se chlubí, že je lepší lovec než ona.
SipriotyMladá Cretan Sipriotes překvapila Artemis nahá, zatímco plavala. Bohyně ho pokropila vodou a proměnila ho v mladou dívku. Dělá z toho jednu ze svých obsluh .
MeleagerArtémis považuje Meleagera za soupeře v lovu .
HeraclesArtemis zuří na Herkula, který zajal jeden z jeho zad posvěcenými zlatými rohy , aby ho přivedl zpět ke svému bratranci Eurysthée .
Calydonianský kanecV Calydonu, městě Etolia , král Oeneas zapomněl obětovat Artemis během obřadu. Ze msty pošle obrovského kance zpustošit zemi a zabít dobytek. K likvidaci zvířete si král přivolá největší lovce. Hon na kalydonského kance je v řecké mytologii silnou epizodou .
AgamemnonAgamemnon , plný pýchy po lovu jelenů, říká: „Artemisi, ona sama ho nemohla takhle zabít!“ " . Aby se pomstila za tuto urážku, znehybnila svoji flotilu, která se poté připravovala na odchod do Tróje, a požaduje oběť své dcery Ifigenie . Na hranici jej na poslední chvíli vymění za laň a udělá z ní kněžku oddanou svému kultu ve svatyni v Tauris .
Další bojeArtemis zabit:
Ona je často spojována s jejím bratrem:
Obecně řečeno, vysílá náhlou smrt na ženy, zatímco Apollo se stará o muže .
V Ilias ji tedy Héra kvalifikuje jako „lvu pro ženy“ .
Artemis , který se vždy nachází na hranici mezi civilizovaným a divokým světem, je také κουροτρόφος / kourotróphos , který předsedá zasvěcení těch nejmenších lidí a zvířat a doprovází je až do prahu dospělosti .
Se svým bratrem Apollem je hlavní božskostí, která dohlíží na zasvěcení dívek a chlapců, jejich přechod do dospělosti. Toto zasvěcení se odehrává v divoké přírodě, která je doménou bohyně.
Stejně jako Athéna a Hestia je Artemis „panenskou“ bohyní. Požádala svého otce o povolení, aby si navždy zachovala panenství .
Pro Plútarchos je to ta, která se zdrží veškerého pohlavního styku s muži .
Tvrdě trestá muže, kteří se ji snaží svést: „Smutné svatební obřady, ty, které hledají Otos a Orion “.
Artemis požadoval od svých společníků stejnou čistotu
Medvěd , jelen a srna , psi .
Myrta , bílá jedle, amarant, cypřiš, cedr, lískový ořech, vrba, sedmikráska, pelyněk obecný, datlovník .
Votivní nabídka bohyni Artemis Orthii v jejím aspektu Potnia Theron (ochránce fauny) v archaické soše (Národní archeologické muzeum v Aténách).
Artemis nalitím úlitbu , podkroví bílého postava lékythos ve stylu malíře Bowduin, 460-450 před naším letopočtem, muzea Louvre .
Několik studií naznačuje, že Artemis by mohl být starodávným božským ohněm, jak se zdá být prokázáno různými aspekty jeho uctívání. Tento oheň ospravedlňuje svého kvalifikátora phossphóros „který přináší světlo“.
Svatyně zasvěcená bohyni Artemis byla umístěna v Amárynthosu u švýcarské školy archeologie. Výkopy na místě v roce 2017 potvrdily existenci svatyně poté, co zápis do názvem Artemis byly nalezeny na budovách z Vi th století před naším letopočtem. BC na II th století před naším letopočtem. AD .
Nápisy, pocházející z IV -tého století před naším letopočtem. AD , uveďte, že ve svatyni Amarynthos se konal festival s názvem Artemisia .
Podle geografa a historika Straba to vedlo k velké vojenské přehlídce, během níž pochodovalo občanské sdružení zastupující šest kmenů Eretria : 3000 hoplitů, 600 jezdců a 60 válečných vozů. Artemis byla poté Eretrijci poctěna jako zprostředkující bohyně, „ta, která stojí uprostřed“, jak naznačuje dekret formalizující vytvoření hudební soutěže na její počest 335 před naším letopočtem.
Ve II tého století před naším letopočtem. AD , svatyně dosáhla svého vrcholu. Čestné památky byly postaveny na počest Artemis, ale také boha Apolla a jejich matky Leta.
Podle archeologa Denis Knoepfler , svatyně byla pravděpodobně ožralý když Mithridatem válek na I st století před naším letopočtem. AD a byl obnoven částečně pod římskou Říší v I st století.
Svatyně Artemis v Tauridu dala vzniknout krvavému kultu. Všichni cizinci, kteří vstoupili na jeho území, byli krutě obětováni. Legenda říká, že Artemis unesl Ifigenii , dceru Agamemnona , aby z ní udělala svou kněžku .
Podle Euripidesa byla kultovní socha Artemisova dřeva ukradena Iphigenií a jejím bratrem Orestesem a uložena ve svatyni Halae Araphenides (v) , svatyni umístěné severně od Brauronu na východním pobřeží.
Byla tam také bohyně světla, zosobnění Měsíce, který bloudí v horách. Byla zastoupena na voze taženém čtyřmi býky, korunovaném půlměsícem a nesoucí pochodeň .
Sochy Artemis z Efezu se velmi liší od ostatních známých vyobrazení bohyně.
Artemis z Efezu nemá dolní končetiny. Je uzavřen od pasu k nohám v pouzdře, které klesá dolů k zemi. Vícepodlažní věž mu slouží jako pokrývka hlavy; lvi jsou zastoupeni na každé paži; na hrudi a břiše by představovalo několik řad kulatých tvarů, které se některé srovnávají s kuršaš , anatolskými magickými koženými taškami zmíněnými v chetitské literatuře nebo vemeny nebo býčích varlat.
Celá dolní část těla je poseta různými zvířaty, voly nebo býky, jeleny, sfingami, včelami, hmyzem atd. Dokonce vidíme stromy a různé rostliny, všechny symboly přírody a jejích nesčetných produkcí. Mnoho z těchto zvířat pochází z místních populací, například jestřáb, který se často nachází na tyči nad bohyní. To je také případ ryb, mušlí, krabů, které se kromě Efezanů těžko vyskytují. Zdá se, že tato různá znázornění bohyně souvisejí s primitivním kultem asijského původu .
Artemis multimammia typ Efezu, II th století BCE, muzeum Selçuk .
Artemis z Efezu , Vídeň , Efezské muzeum .
Artemis polymaste, Roman kopie, IV th století BCE, svícny Gallery, vatikánských muzeí.
Bohyně je často zastoupena v loveckém oblečení, vlasy svázané za sebou, šaty vyhrnuté druhým opaskem, toulec na rameni, pes po boku a drží ohnutou mašličku, ze které vystřelí šíp. Má holé nohy a chodidla a její pravé prsa jsou odkryté. Někdy nosí boty. Často má půlměsíc nad čelo, symbol Měsíce. Byla zastoupena lovem nebo ve vaně nebo odpočíváním od únavy z lovu .
Velmi brzy Římané přijali řecké bohy a jejich legendy a přidali je ke své vlastní víře. V roce 399 př. JC, bohyně Artemis, byla v římské mytologii asimilována na bohyni Diane .
V latině nese Diane přezdívku Trivia „ta, která osvětluje silnici na křižovatce života“ .
Ve středověku a renesanci se latina stala dominantním jazykem v Evropě, zejména v kulturní oblasti. Mytologická jména se pak velmi často objevují v latinské podobě. Latinské jméno Diane běžně nahrazuje Artemis v uměleckých reprezentacích .
Tyto dvě bohyně, původně odlišné, jsou tedy jednotné ve své reprezentaci: jedna tak často vytváří reprezentace Artemis pod jménem Diana, stejně jako je jméno Neptuna spojeno s reprezentacemi Poseidonu .
Řecká mytologie se během renesance, období poznamenáného znovuobjevením literatury, filozofie a věd starověku, stala oblíbeným předmětem pro malíře.
Na konci XVI th století benátský malíř Titian a vykonává jménem krále Filipa II Španělska dva obrazy znázorňující mýtus Actaeon a Artemis.
Na konci XVIII -tého století, skotský malíř Gavin Hamilton , který si vybírá většinu svých poddaných ve starověku, představuje bohyni Artemis ve firmě svého bratra, v tabulce s názvem Apollo a Artemis .
V roce 1772 francouzský David navrhl na jednom ze svých obrazů s názvem Diana a Apollo řeckou bohyni, která svými šípy probodla děti Niobe . Obraz představuje okamžik, kdy Apollo a Artemis střílejí šípy, aby zabili děti Niobe, které se chlubily tím, že mají více dětí než jejich matka Leto. Ve stejném roce
David představil obraz soutěži Grand Prix de Rome , ale nezískal první cenu, která by vyvolala kontroverzi mezi malířem a porotou Královské akademie malířství a sochařství , následovně poplatky za hlasování.
Diana a Actaeon od Tiziana (mezi lety 1556 a 1559).
Smrt Actaeona od Tiziana (mezi lety 1559 a 1575).
Birth of Apollo a Artemis od Marcantonio Franceschini (circa 1692-1709).
Apollo a Artemis od Gavina Hamiltona (1770).
Diana a Apollo piercing děti Niobe s jejich šípy od Jacques-Louis David (1772).
Artemis. Mozaikové okno od Gézy Marótiho (1875-1941). Budapešťské muzeum užitého umění.
Ve sci-fi trilogii The Hunger Games je hrdinka Katniss Everdeen inspirována bohyní Artemis. Stejně jako druhá je vyzbrojena lukem a šípy.
Stejně jako Artemis je Katniss vynikajícím lovcem. Pohybuje se s lehkostí v divočině a velmi brzy se naučila lovit zvěř. Stejně jako ona také projevuje touhu zůstat pannou a nemít děti.
Není srdcem válečníkem jako řecká bohyně. Pokud se zapojí do konfliktu, je to proto, že je do něj nucena událostmi. Stejně jako se Artemis zapojuje do trojské války ze solidarity se svým bratrem Apollónem, musí se Katniss i přes sebe zapojit do vzpoury, aby zachránila svůj lid.
Od roku 2012 do roku 2015 se kino zmocnilo vesmíru Hunger Games prostřednictvím čtyř filmů adaptovaných ze série sci-fi. Francouzský výzkumník Fabien Bièvre-Perrin porovnává při této příležitosti hrdinku Katniss, kterou hraje Jennifer Lawrence , se skutečnou „moderní Dianou“. Poznamenává, že závěrečný boj prvního filmu připomíná mýtus o Actaeonovi, který má bohyni pohltit vlastní psy.
Artemis je jedním z mnoha bohů zmíněných v komiksové sérii Asterix , zejména v čísle Asterix na olympijských hrách .
V něm Asterix a Obelix cestují do Řecka, aby se zúčastnili slavných olympijských her . Odrazeni tímto neočekávaným příchodem nadlidských protivníků si římští sportovci dopřáli orgii. Pachy jídla však nakonec dráždí řecké sportovce, kteří jsou umístěni poblíž a kteří sami podléhají přísné stravě. Jeden z nich volá: „Artemis, a jestli taky chci desetiletí?“ ".
Ve videohře Assassin's Creed Odyssey získá hráč po dokončení sady misí souvisejících s dcerami Artemis plnou zbroj a úklonu bohyně. Je také možné za určitých podmínek získat božství jako poručík lodi.
Artemis je bohyně, kterou lze ztělesnit ve videohře SMITE .
(V chronologickém pořadí) : dokument použitý jako zdroj pro psaní tohoto článku.