Euthydemus (Platón)

Euthydemus Obrázek v Infoboxu.
Originální název (  grc ) Ευθύδημος
Formát Platónovy dialogy
Jazyk Starořečtina
Autor Platón
Druh Dialog
Charakter Socrates
Sekvence
Série Platónovy dialogy

Euthydemus (nebo De Eristique ) je dialog Platóna , který se zabývá refutative žánru . Socrates se setkává se dvěma sofisty . Dva fragmenty dvou dílech filozofem Colotes byly objeveny ve vile na papyru v Herculaneum  : Proti Lysis Platóna a proti Euthydemus Plato .

Postavy

Úvodní scéna

Filozof Crito se setkává se svým přítelem Socratesem a ptá se ho na jeho rozhovor, který ho viděl den předtím v tělocvičně Lycée za přítomnosti Clinias a stále početnější veřejnosti, jejíž byl součástí. Socrates mu odpovídá, že jde o bratry Euthydème a Dionysodore, sofisty, kteří také vyučují boj a zacházení se zbraněmi.

Argument

Oba bratři oznamují, že učí pouze ctnost , nabádání k lásce. Socrates poté požádá o předvedení své nové kompetence, přičemž za svého partnera zvolil Clinias. Socrates vyvrací sofistikované vyvrácení a vysvětluje, že jejich studium je spíše otázkou správnosti slov. Navíc je jejich učení nemožné, což Sokrates vysvětluje skutečností, že štěstí není přístupné bez statků, nejen jejich vlastnictvím, ale také jejich užíváním.

Citované znaky

Dialog se zmiňuje o:

Sofistikovaný argument: rozpor je nemožný. Socrates tímto argumentem demonstruje, že vyvrácení je znemožněno tímto nemožným rozporem. Pokud je vyvrácení nemožné, není možné ani nevědomost, ani omyl, a proto učení neexistuje - tudíž ani to, které tvrdí dva bratři.

Umění sofistů je inscenováno, vystavováno a rozvíjeno s komickou silou, která často stoupá k velkému klaunství ( srov . Ctesippova hněv). Oba bratři vyvinou argument eleatské inspirace . Vlivy v řeči obou bratrů jsou cynické a megarické . Otázky poznání a jeho stavu a učení ctnosti a její nemožnosti se nacházejí v Euthydemovi . Pokud jde o pojmy sofistikované principy, které zaměňují znalosti a „mít znalosti“ , Socrates je prohlašuje za nejednoznačné.

Dialog

Dramatický trend

Euthydemus je dramatický dialog. Veškerá síla dialogu spočívá v jeho dialektice: díky Sokratovi se Platón snadno stává sofistikem dramatického a filozofického dialogu. Platón vkládá do slov Sokrata výraz, který se dosud používal pouze v poezii, a označuje bohy: „vyšší bytosti“. Vyvrácení argumentů je zřídka předmětem jediného partnera. Jamb of Aeschylus je citován z jeho tragédie The Seven Against Thebes  „na zádi hlavního města“.

Vtipný trend

Dionysodorův eristický paradox: popření jednoty významu jmen

Dionysodorus argumentuje proti Sokratovi, který tvrdí, že některá věc se liší od jakékoli jiné; pokud jsou dva, nic nutně neznamená, že jsou stejní. Pokud nejsou totožné, není možné, že jedna věc druhá je jiná věc: „druhá“ je „druhá“ svou přítomností, dvě další věci nemohou být totožné. Jelikož se identita často objevuje v tom, co není totožné, musíme použít význam, který lze nejlépe využít.

Reference

  1. P. Herc. 208
  2. P. Herc. 1032
  3. Kapitola I, (2)
  4. Kapitola II, (1)
  5. Aristoteles 2014 , s.  2710 (267a a 273a)
  6. Tento Ctesippus by neměl být zaměňován s Critovým synem z Atén , z jiného deme .
  7. Kapitola I (1)
  8. Epigram by Leo filozofa vzdává hold Photios , epigramem ve kterém on prohlásí jeho žáka a nazývá jej učitel pro seniory (v starořecké γεροντοδιδάσκαλος )
  9. Platónov pobyt v Megarě se uskuteční až po Sokratově smrti
  10. 277 b a passim
  11. Sokrates označující královské umění, 291 d.
  12. Vzorec poukazoval na to, že diskuse nepřinese žádné výsledky a že se potýkáme s: 292 e.
  13. 293 a.
  14. Píseň VIII, 281, kde Agamemnon , vážně adresuje tyto termíny Teucrosovi .
  15. Euthydemus , 301 a.

Bibliografie