František Ježíše | |
ctihodný | |
---|---|
Narození | 1544 Villapalacios , Španělská monarchie |
Smrt |
26. prosince 1604 (60 let) Madrid , Španělská monarchie |
Rodné jméno | Francois Pascual Sánchez |
Ostatní jména | Pedro Landeta Azcueta, Pedro Landeta |
Státní příslušnost | španělština |
Náboženský řád | Řád bosých karmelitánů |
Francisco Sánchez Pascual (1544–1604) je španělský filantrop , propagátor oddanosti dítěti Ježíši , který se stal bosým karmelitánem pod jménem František dítěti Ježíši .
François Pascual Sánchez se narodil v roce 1544 ve Villapalacios ( Španělsko ), je synem Mateo Pascual a María Sánchez . Má nejméně čtyři sestry a bratra. Z chudé rodiny pracoval jako pastýř. Jeho dětství bylo poznamenáno mnoha deprivacemi.
Její matka zemřela mladá a její otec se znovu oženil s Ana de Resta . S trochou inteligence a dovedností pro danou práci (jeho hagiografové ho popisují jako trochu hloupého, dokonce prostoduchého a pošetilého), nevědomky zabije muže prakem . Aby unikl spravedlnosti, opouští rodinnou vesnici, jak mu radí jeho otec.
Ve věku 20 let se přestěhoval do Alcalá de Henares, objevil náboženství a víru vstupem do kostela. Místo toho se drží, snaží se pomoci, ale nedělá nic dobrého (jeho hagiografové píší, že dělá jen nesmysly). Nakonec jde do městské nemocnice, aby pomohl pečovat o nemocné, umýt je a dělat domácí práce. Tam dochází k velké změně, protože funguje „zázraky s nemocnými“ . François jde do města sbírat almužnu. S těmito dary nabízí jídlo chudým a jde tak daleko, že si koupí dům pro ubytování bývalých prostitutek (kajícníků), kteří chtějí vstoupit do náboženství. Tento dům se později stal „augustiniánským klášterem“ . Arcibiskup Toleda , Gaspar de Quiroga y Vela ho podporuje v rámci tohoto projektu, který se částečně financuje.
Jelikož byl velmi oddaný dítěti Ježíši , jeho současníci ho rychle nazvali jménem František z Dítěte Ježíše. Pod tímto jménem je znám, dokonce i šlechticům a španělskému králi . Když se chtěl stát řeholníkem a vstoupit do Řádu bosých karmelitánů , setkal se s „opakovaným odporem“ úřadů města Alcala a osobně od krále Filipa II . Král dvakrát získal od Říma výjimku ze svého náboženského slibu .
Nakonec se mu podařilo vstoupit do řádu bosých karmelitánů v Madridu 12. dubna 1598 jako laický bratr . Svou profesi vykonal 13. dubna 1599.
Byl poslán do Valence, aby v roce 1600 založil s pomocí obecních úřadů dům „Saint-Grégoire“ pro ubytování „kajícných prostitutek“ (kteří se rozhodli vstoupit do náboženství). V nadaci jej podporuje městský arcibiskup Saint Juan de Ribera , dlouholetý přítel.
Biskup během svých pastoračních návštěv dokonce požádal Františka, aby ho doprovázel, aby během jeho návštěv učil obyvatelstvo katechismu . Karmelitánka organizuje a podporuje mnoho charitativních organizací, například zřízení skladu oděvů a šaten pro chudé. Lidé ho považují za svatého a pravidelně ho sledují davy.
V prosinci 1603 byl svými nadřízenými odvolán do Madridu, kteří ho chtěli vytáhnout z davu (který ho považoval za svatého), a převést ho do izolovaného kláštera Pastrana . Davy se k němu znovu shlukly, aby se ho dotkly nebo aby získaly kus kabátu. Byl proto znovu převezen do „svaté pouště“ v Bolarque, protože jeho nadřízení byli opatrní ohledně jeho „pověsti svatosti“ a zázraků, které mu byly přisuzovány. Ale i v této pouštní oblasti k němu přicházejí davy. Tváří v tvář tomuto neúspěchu ho jeho nadřízení požádali, aby se vrátil do Pastrany a poté do Madridu. Vydává se na cestu, z poslušnosti svým nadřízeným, vždy sledován davy.
Zemřel „svatý“ v Madridu dne26. prosince 1604. Jeho tělo bylo vystaveno po dobu pěti dnů, než bylo pohřbeno v klášterním kostele. Ale velmi rychle, z různých míst, kde žil „svatý“ (Alcalá de Henares, Valencie, jeho bývalá farnost), lidé žádali o přijetí a uchování jeho relikvií. Řeholníci byli proti myšlence šíření pozůstatků márnice. Přesto se žádostem poddali a do relikviářů poslali několik relikvií do různých měst, která o ně požádala. Kláštery ničení v XIX th století a španělské občanské válce nakonec trvale ztratit přehled o těchto svatyní a pozůstatků.
Smrt den po vánočních svátcích se František připojil k lásce pokorných k něžné oddanosti Dítěti Ježíši, kterou se snažil šířit kolem sebe, jak dokládají jeho básně nebo koplasy . Při každé příležitosti se uchýlil k Dítěti Ježíši, které definoval jako svého ručitele , malého, který se zavázal ke svým dluhům, přítele, kterému se plně uzdravil. Poctil také sošku Dítěte Ježíše, kterou jeho první autor životopisů popsal jako velmi oddanou úlevu, velmi dobře zdobenou a oblečenou jako malý pastor . Tento rozhovor s dítětem mu pomohl získat pověst jednoduchého, dokonce jednoduchého, protože taková činnost, považovaná ve své době za bezcennou, byla v zásadě vyhrazena pro jeptišky. V každém případě tento způsob dětství , duchovní postava Františka oznámil, že bosých karmelitánů Cyril Matky Boží, iniciátor, v XVII -tého století, kultu Pražského Jezulátka . Obecněji řečeno, Francis poznačí celou historii duchovna Karmelu. Terézie z Avily již skutečně ctila podobizny Dítěte Ježíše, ale mladá karmelitánka učiní tuto oblíbenou formu kristologického tajemství , sjednocujícím střediskem svého duchovního života, ve kterém se nakonec všechno vrátí zpět. , opuštěný Ježíši dítěti. Inovace moderního katolicismu a oddanost v silném smyslu tohoto pojmu, toto zasvěcení je stále vyjádřeno ve jménu náboženství zvoleného Františkem: pro tuto dobu novinkou, která se však bude po staletí mnohokrát opakovat, než bude ilustrována slavná karmelitánka Thérèse de Lisieux .
V roce 1605, prelát také pověřen malíř Juan Sariñena (y) pro portrét Francois, ve kterém umělec, a to navzdory barokní inscenaci , ne převlek nic o nevděčný postavě svého modelu. Pokud jde o bosých karmelitánů, Joseph de Jésus-Marie Quiroga, první autor životopisů Jana Křížového , napsal od roku 1624 život Františka: dílo vyšlo v Uclès se změnami cizí ruky, které jeho autor distancovat se od doktrinálních důvodů. Stále však bude vytištěn v Segovii v roce 1638 a v Madridu v roce 1670. První francouzský překlad provede Matthieu de Saint-Jean a bude vydán v Paříži v roce 1626, poté bude znovu vytištěn v letech 1627 a 1641. V roce 1628 byl bude prvním latinským překladem, který provede Denis de Saint-François a bude publikován v Kolíně nad Rýnem . V roce 1629 byl na řadě italský překlad, kvůli Jérôme de Sainte-Thérèse, který vyšel v Brescii , poté v Janově v roce 1654. Dále přišel nový francouzský překlad, který napsal Cyprien Narození Panny Marie : publikoval v Paříž v roce 1647, stále bude vydána v Lyonu v roce 1688. Pokud jde o překlad do nizozemštiny, objeví se v Bruselu, v roce 1657. Kromě toho byly jeho básně publikovány také v Barceloně v roce 1617 a několik jeho dopisů bylo zachovány v různých pracích.
Velký španělský básník a dramatik Lope de Vega (1562-1635) napsal v roce 1605 (publikované v roce 1623) dílo El Rústico del cielo, tragikomedia famosa , ve kterém inscenuje Františka z Dítěte Ježíše.
François Pascual Sánchez zůstal i dnes velmi slavný ve svém městě Villapalacios . První životopisné dílo napsané v roce 1624 ( Historia de la vida y virtudes del ctihodný Hermano Fray Francisco del Niño Jesús, religioso de la Orden de los Descalzos od N. Señora del Carmen ) je skutečným bestsellerem té doby, znovu publikováno přeloženo několikrát do několika jazyků (viz bibliografie článku).
Den po smrti Františka od Dítěte Ježíše zahájil proces blahořečení jeho přítel Juan de Ribera , arcibiskup z Valencie .
Byl prohlášen za ctihodný papež Clement XIII na1. st January systém 1769. Zdá se, že proces blahořečení nepokračoval ani po této fázi.