František Ježíše (Ctihodný)

František Ježíše
Ilustrační obrázek článku Františka od Ježíše (Ctihodný)
ctihodný
Narození 1544
Villapalacios , Španělská monarchie 
Smrt 26. prosince 1604 (60 let)
Madrid , Španělská monarchie 
Rodné jméno Francois Pascual Sánchez
Ostatní jména Pedro Landeta Azcueta, Pedro Landeta
Státní příslušnost španělština
Náboženský řád Řád bosých karmelitánů

Francisco Sánchez Pascual (1544–1604) je španělský filantrop , propagátor oddanosti dítěti Ježíši , který se stal bosým karmelitánem pod jménem František dítěti Ježíši .

Životopis

François Pascual Sánchez se narodil v roce 1544 ve Villapalacios ( Španělsko ), je synem Mateo Pascual a María Sánchez . Má nejméně čtyři sestry a bratra. Z chudé rodiny pracoval jako pastýř. Jeho dětství bylo poznamenáno mnoha deprivacemi.

Její matka zemřela mladá a její otec se znovu oženil s Ana de Resta . S trochou inteligence a dovedností pro danou práci (jeho hagiografové ho popisují jako trochu hloupého, dokonce prostoduchého a pošetilého), nevědomky zabije muže prakem . Aby unikl spravedlnosti, opouští rodinnou vesnici, jak mu radí jeho otec.

Ve věku 20 let se přestěhoval do Alcalá de Henares, objevil náboženství a víru vstupem do kostela. Místo toho se drží, snaží se pomoci, ale nedělá nic dobrého (jeho hagiografové píší, že dělá jen nesmysly). Nakonec jde do městské nemocnice, aby pomohl pečovat o nemocné, umýt je a dělat domácí práce. Tam dochází k velké změně, protože funguje „zázraky s nemocnými“ . François jde do města sbírat almužnu. S těmito dary nabízí jídlo chudým a jde tak daleko, že si koupí dům pro ubytování bývalých prostitutek (kajícníků), kteří chtějí vstoupit do náboženství. Tento dům se později stal „augustiniánským klášterem“ . Arcibiskup Toleda , Gaspar de Quiroga y Vela ho podporuje v rámci tohoto projektu, který se částečně financuje.

Jelikož byl velmi oddaný dítěti Ježíši , jeho současníci ho rychle nazvali jménem František z Dítěte Ježíše. Pod tímto jménem je znám, dokonce i šlechticům a španělskému králi . Když se chtěl stát řeholníkem a vstoupit do Řádu bosých karmelitánů , setkal se s „opakovaným odporem“ úřadů města Alcala a osobně od krále Filipa II . Král dvakrát získal od Říma výjimku ze svého náboženského slibu .

Nakonec se mu podařilo vstoupit do řádu bosých karmelitánů v Madridu 12. dubna 1598 jako laický bratr . Svou profesi vykonal 13. dubna 1599.

Byl poslán do Valence, aby v roce 1600 založil s pomocí obecních úřadů dům „Saint-Grégoire“ pro ubytování „kajícných prostitutek“ (kteří se rozhodli vstoupit do náboženství). V nadaci jej podporuje městský arcibiskup Saint Juan de Ribera , dlouholetý přítel.

Biskup během svých pastoračních návštěv dokonce požádal Františka, aby ho doprovázel, aby během jeho návštěv učil obyvatelstvo katechismu . Karmelitánka organizuje a podporuje mnoho charitativních organizací, například zřízení skladu oděvů a šaten pro chudé. Lidé ho považují za svatého a pravidelně ho sledují davy.

V prosinci 1603 byl svými nadřízenými odvolán do Madridu, kteří ho chtěli vytáhnout z davu (který ho považoval za svatého), a převést ho do izolovaného kláštera Pastrana . Davy se k němu znovu shlukly, aby se ho dotkly nebo aby získaly kus kabátu. Byl proto znovu převezen do „svaté pouště“ v Bolarque, protože jeho nadřízení byli opatrní ohledně jeho „pověsti svatosti“ a zázraků, které mu byly přisuzovány. Ale i v této pouštní oblasti k němu přicházejí davy. Tváří v tvář tomuto neúspěchu ho jeho nadřízení požádali, aby se vrátil do Pastrany a poté do Madridu. Vydává se na cestu, z poslušnosti svým nadřízeným, vždy sledován davy.

Zemřel „svatý“ v Madridu dne26. prosince 1604. Jeho tělo bylo vystaveno po dobu pěti dnů, než bylo pohřbeno v klášterním kostele. Ale velmi rychle, z různých míst, kde žil „svatý“ (Alcalá de Henares, Valencie, jeho bývalá farnost), lidé žádali o přijetí a uchování jeho relikvií. Řeholníci byli proti myšlence šíření pozůstatků márnice. Přesto se žádostem poddali a do relikviářů poslali několik relikvií do různých měst, která o ně požádala. Kláštery ničení v XIX th  století a španělské občanské válce nakonec trvale ztratit přehled o těchto svatyní a pozůstatků.

Duchovno

Smrt den po vánočních svátcích se František připojil k lásce pokorných k něžné oddanosti Dítěti Ježíši, kterou se snažil šířit kolem sebe, jak dokládají jeho básně nebo koplasy . Při každé příležitosti se uchýlil k Dítěti Ježíši, které definoval jako svého ručitele , malého, který se zavázal ke svým dluhům, přítele, kterému se plně uzdravil. Poctil také sošku Dítěte Ježíše, kterou jeho první autor životopisů popsal jako velmi oddanou úlevu, velmi dobře zdobenou a oblečenou jako malý pastor . Tento rozhovor s dítětem mu pomohl získat pověst jednoduchého, dokonce jednoduchého, protože taková činnost, považovaná ve své době za bezcennou, byla v zásadě vyhrazena pro jeptišky. V každém případě tento způsob dětství , duchovní postava Františka oznámil, že bosých karmelitánů Cyril Matky Boží, iniciátor, v XVII -tého  století, kultu Pražského Jezulátka . Obecněji řečeno, Francis poznačí celou historii duchovna Karmelu. Terézie z Avily již skutečně ctila podobizny Dítěte Ježíše, ale mladá karmelitánka učiní tuto oblíbenou formu kristologického tajemství , sjednocujícím střediskem svého duchovního života, ve kterém se nakonec všechno vrátí zpět. , opuštěný Ježíši dítěti. Inovace moderního katolicismu a oddanost v silném smyslu tohoto pojmu, toto zasvěcení je stále vyjádřeno ve jménu náboženství zvoleného Františkem: pro tuto dobu novinkou, která se však bude po staletí mnohokrát opakovat, než bude ilustrována slavná karmelitánka Thérèse de Lisieux .

Proslulost

V roce 1605, prelát také pověřen malíř Juan Sariñena  (y) pro portrét Francois, ve kterém umělec, a to navzdory barokní inscenaci , ne převlek nic o nevděčný postavě svého modelu. Pokud jde o bosých karmelitánů, Joseph de Jésus-Marie Quiroga, první autor životopisů Jana Křížového , napsal od roku 1624 život Františka: dílo vyšlo v Uclès se změnami cizí ruky, které jeho autor distancovat se od doktrinálních důvodů. Stále však bude vytištěn v Segovii v roce 1638 a v Madridu v roce 1670. První francouzský překlad provede Matthieu de Saint-Jean a bude vydán v Paříži v roce 1626, poté bude znovu vytištěn v letech 1627 a 1641. V roce 1628 byl bude prvním latinským překladem, který provede Denis de Saint-François a bude publikován v Kolíně nad Rýnem . V roce 1629 byl na řadě italský překlad, kvůli Jérôme de Sainte-Thérèse, který vyšel v Brescii , poté v Janově v roce 1654. Dále přišel nový francouzský překlad, který napsal Cyprien Narození Panny Marie  : publikoval v Paříž v roce 1647, stále bude vydána v Lyonu v roce 1688. Pokud jde o překlad do nizozemštiny, objeví se v Bruselu, v roce 1657. Kromě toho byly jeho básně publikovány také v Barceloně v roce 1617 a několik jeho dopisů bylo zachovány v různých pracích.

Velký španělský básník a dramatik Lope de Vega (1562-1635) napsal v roce 1605 (publikované v roce 1623) dílo El Rústico del cielo, tragikomedia famosa , ve kterém inscenuje Františka z Dítěte Ježíše.

François Pascual Sánchez zůstal i dnes velmi slavný ve svém městě Villapalacios . První životopisné dílo napsané v roce 1624 ( Historia de la vida y virtudes del ctihodný Hermano Fray Francisco del Niño Jesús, religioso de la Orden de los Descalzos od N. Señora del Carmen ) je skutečným bestsellerem té doby, znovu publikováno přeloženo několikrát do několika jazyků (viz bibliografie článku).

Blahořečení

Den po smrti Františka od Dítěte Ježíše zahájil proces blahořečení jeho přítel Juan de Ribera , arcibiskup z Valencie .

Byl prohlášen za ctihodný papež Clement XIII na1. st January systém 1769. Zdá se, že proces blahořečení nepokračoval ani po této fázi.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Farní matriky jsou neúplné a nemohou zaručit vyčerpávající seznam rodinných příslušníků.
  2. Historici si v tomto bodě nejsou jisti, vycházejí z neúplných farních matrik, které ne vždy uvádějí jméno matky (v době křtu dítěte). Nový sňatek otce je hypotéza daná autorem životopisů v roce 1969.
  3. Francis si tuto přezdívku ponechá, až vstoupí do mnišského života.
  4. Některé zdroje naznačují, že neznáme přesné důvody tohoto „královského odmítnutí“, ale to je to, co je popsáno v prvních biografiích.
  5. Tato výjimka zabránila Františkovi (nebo mu zabránila) vstoupit do požadovaného náboženského řádu.
  6. Zdroje se rozcházejí: pro některé je tato operace pověřena a uspěje, pro jiné je to z jeho iniciativy, má podporu krále, ale musí přinutit ruku obecních úřadů.
  7. S biskupem se setkal před několika lety v Madridu a oba muži se už v té době měli rádi.
  8. Populace také uvedla, že byl autorem zázraků.
  9. Hagiografové naznačují, že se na něj vrhli lidé, aby mu odřízli kus kabátu a přinesli jej jako relikvii, a to i během jeho cesty z Valencie do Madridu.

Reference

  1. (es) „  Historia de Villapalacios. Personajes. Hermano Francisco del Niño Jesús  “ , na Historia de Villapalacios , historiadevillapalacios.es (přístup 28. listopadu 2017 ) .
  2. (en) Valentine Macca, „  Francis Child Jesus (1544-1604)  “ [PDF] , v karmelitánské provincii USA , carmelnet.org (přístup 2. prosince 2017 ) .
  3. Adolfo de la Madre de Dios 1964 , str.  1034.
  4. I. Noye , „  Dětství Ježíše (oddanost)  “, Slovník asketické a mystické duchovnosti , Paříž, Beauchesne, t.  IV,1960, str.  665.
  5. Sandra La Rocca , Dítě Ježíš: Dějiny a antropologie oddanosti na Západě , Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, kol.  "ANTROPOLOGICKÉ",červen 2007, 328  s. ( ISBN  978-2-85816-857-6 , číst online ) , s.  94-95.
  6. Fortunato de Jesús Sacramentado , „  Joseph of Jesus-Mary (Quiroga)  “, Slovník asketické a mystické spirituality , Paříž, Beauchesne,1974, str.  1355 ( číst online ).
  7. (in) „  1604  “ na Hagigraphy Circle , newsaints.faithweb.com (přístup 27. listopadu 2017 ) .

Dodatky

Související články

externí odkazy

Bibliografie

Funguje
  • Coplas , Barcelona, ​​1617.
  • Letters, in José de Santa Teresa, Reforma de los descalzos de Nuestra Señora del Carmen , svazek III, Madrid, 1683, str. 546, 547, 572.
  • Letters, in Bertoldo-Ignacio de Santa Ana, Vida de la Madre Ana de Jesus , svazek II, Burgos , 1900, str. 36-39.
Biografie
  • (es) José de Jesús Maria, Historia de la vida y virtudes del ctihodný Hermano Fray Francisco del Niño Jesús, religioso de la Orden de los Descalzos de N. Señora del Carmen , Uclés,1624, 364  s. ( číst online ). Další vydání:
    • Segovia v roce 1638; Madrid v roce 1670;
    • (it)  : Vita del ven. F del Bambino.Gesù , Brescia v roce 1629, Janov v roce 1634;
    • (en)  : Paříž v roce 1627, Lille v roce 1630, Paříž v roce 1647 ( Cyprián Narození Panny Marie , Život ctihodného Françoise de l'Enfant-Jésuse od Josepha de Jésus-Marie , Paříž, Sébastien Hure,1647, 434  s. ( číst online ))
    • (la)  : Historia vitae, virtutum ac miraculorum venerabilis Fratris Francisci a puero Jesu, carmelitae discalceati , Kolín nad Rýnem, 1628;
    • Vlámský: Brusel v roce 1674.
  • (it) Eustachio di S. Maria Breve notizia della vita, Virtu e doni sopranatura.lt del fri. Servo di Dio il fratello fr. F. del Bambino Gesù .. raccolta da pocessi autentici , Řím,1717.
  • (es) Ignacio del Niño Jesús, Compendio histórico de la vida del Ctihodný Hermano Francisco del Niño Jesús, religioso de la orden de los descalzos de nuestra señora del Cármen , Valencia, En la oficina de Burguete,1806, 210  s. ( číst online ).
  • Albert Ježíška, chudý člověk, přítel chudých a bohatství, ctihodný bratr François de l'Enfant-Jésus , Bruggy,1907.
  • (es) Fray Heliodoro del Niño Jesús: Apostol y Limosnero. Ctihodný Hermano Francisco del Niño Jesús , Avila,1969.
  • (es) Gonzalo Gómez García, Fray Francisco del Niño Jesús, zkušenost Dios aplicada a los pobres. Revista de Espiritualidad , sv.  253, Madrid,2004.
Studie
  • Adolfo de la Madre de Dios , „  François de l'Enfant-Jésus  “, slovník asketické a mystické spirituality , Paříž, Beauchesne,1964, str.  1034 ( číst online ).