Roland Barthes

Roland Barthes Portrét Rolanda Barthese Životopis
Rodné jméno Roland Gérard Barthes
Narození 12. listopadu 1915
Cherbourg
Smrt 26. března 1980(do 64)
Paříž 13. tis
Pohřbení Urt
Státní příslušnost francouzština
Tematický
Výcvik klasická písmena
Profese Filozof , lingvista ( v ) , literární kritik ( d ) , diarista , profesor ( y ) , spisovatel , semiotician ( d ) , sociolog a esejista ( d ) , mythologist , spisovatel ( v ) , literární teoretik ( d ) , spisovatel a odborník na literaturu ( d )
Zaměstnavatel College of France (1976-1980) a School of Advanced Studies in Social Sciences
Funguje semiologie - teorie literatury
Přístup strukturalista
Přidružení autoři
Ovlivněno Ferdinand de Saussure , Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Karl Marx a Gaston Bachelard

Roland Barthes , narozen dne12. listopadu 1915v Cherbourgu a zemřel dne26. března 1980v Paříži , je filozof , literární kritik a sémiotický Francouz .

Ředitel studia na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) a profesor na Collège de France je jedním z hlavních lídrů poststrukturalismu a jazykové a fotografické semiologie ve Francii.

Životopis

Roland Gérard Barthes se narodil během první světové války v Cherbourgu Louisi Barthesovi, důstojníkovi obchodního loďstva, katolíkovi, a Henriette Bingerové, protestantce z intelektuální buržoazie. Jeho dědeček z matčiny strany byl průzkumník Louis-Gustave Binger , který se stal guvernérem kolonií, a jeho babička Noémi získala místo du Panthéon intelektuální Tout-Paris. Jeho otec byl mobilizován v roce 1914 jako prapor lodi. Zemřel v námořní bitvě v Severním moři26. října 1916. Roland Barthes strávil dětství v Bayonne až do roku 1924, poté v Paříži , kde studoval na Lycée Montaigne , poté na Lycée Louis-le-Grand . Bakalář získal v roce 1934 a zapsal se do klasických dopisů na literární fakultě pařížské univerzity , kde pomáhal založit starožitnost Groupe de théâtre de la Sorbonne a v roce 1939 získal licenci klasickými písmeny (osvědčení o (řeckých studiích, Osvědčení o latinských studiích, Osvědčení o francouzské literatuře a Dějinách filozofie).

V roce 1934, po hemoptýze , mu byla diagnostikována léze levé plíce. Až do roku 1949 mu studium a poté i profesní život narušila nemoc a pobyt v sanatoriích ve Francii a ve Švýcarsku. V roce 1937 byl osvobozen od vojenské služby. Jako učitel na Lycée de Biarritz (1939-1940), poté na Lycées Voltaire a Buffon v Paříži (1940-1941) získal v roce 1941 vysokoškolský diplom s prací o řecké tragédii. Během svých pobytů v sanatoriu vedl bohatý intelektuální život, učinil rozhodující setkání (včetně toho, že pro svůj politický výcvik byl trockistický aktivista Georges Fournié, který ho uvedl do marxismu) a objevil základní hodnoty ( Karl Marx , Jules Michelet , Jean- Paul Sartre ). Poté publikoval své první texty. V roce 1943 získal certifikát gramatiky a filologie klasických jazyků, což mu umožnilo přeměnit jeho licenci na učitelskou licenci. V roce 1947 vydal první texty v Combat, které by představovaly Le Degré Zero de l'Ecrership . Během tohoto období také začal profesionální pobyt v zahraničí: Bukurešť (jmenován knihovníkem na Francouzském institutu v roce 1947, přestěhoval se s matkou do rumunského hlavního města a měl poměr s francouzským učitelem Pierrem Sirinem), Alexandrie (kde profesor Francouzština na univerzitě v letech 1949 ažČerven 1950, potkává Algirdase Juliena Greimase a kde se učí lingvistiku ); od roku 1963 několikrát pobýval v Maroku (učil v Rabatu v letech 1969 - 1970 ). Poprvé odešel do Spojených států v roce 1958 jako „  hostující profesor  “ na Middlebury College (Vermont) a poté v New Yorku následujícího roku; vrátil se tam v roce 1967 (jeho přítelkyně Susan Sontag šířila své myšlenky v americkém intelektuálním světě).

V roce 1952 , v Paříži, kde pracoval na ministerstvu zahraničních věcí , vydal v recenzi Esprit „The World where one catche“ a poté pokračoval v „Malé mytologii měsíce“ v Combat a v recenzi Maurice Nadeau , The Nové dopisy . Díky jeho krátkým textům byl v roce 1957 spojen do jednoho svazku . Ale jeho první esej, Nulový stupeň psaní , publikovaná v roce 1953 , byla rychle považována za manifest nové kritiky týkající se imanentní logiky textu. V roce 1954 vydal významný článek o Alainovi Robbe-Grilletovi . V té době se zvláště zajímal o divadlo : v průběhu 50. let napsal o divadle více než osmdesát článků, publikoval v různých recenzích a podílel se na založení recenze Théâtre Populaire . Podílel se také na tvorbě Communications , poté v 60. a 70. letech spolupracoval s Tel Quel .

V roce 1962 nastoupil do první redakční rady recenze Critique u Michela Foucaulta a Michela Deguyho u Jean Piel, který převzal správu recenze po smrti Georgese Batailleho .

Ecole Pratique des Hautes Etudes

Výzkum Intern CNRS od roku 1953 do roku 1954 , a výzkumník 1956 až 1960 se pak stal vedoucím výzkumu na VI th část École pratique des Hautes études a ředitel studií v roce 1962 - jeho první semináře pokrytí na téma „Soupis současných systémů významu“a vést k jeho prvky semiology ( 1965 ) a systému módy ( 1967 ). V roce 1971 působil jako hostující profesor na univerzitě v Ženevě . V letech 1977 až 1980 byl předsedou semiologie na Collège de France .

Vydáním Sur Racine v roce 1965 se zabýval starou kritikou, která analyzuje dílo na základě autorovy biografie. Raymond Picard , zástupce staré kritiky, reaguje na Rolanda Barthese svou knihou Nouvelle critique ou nouvelle imposture . Barthes reaguje svou knihou Kritika a pravda . To je výchozím bodem hádky nové kritiky .

Začátek sedmdesátých let byl obdobím intenzivního publikování, během něhož se odklonil od strukturalistického formalizmu a rozhodl se pro více předpokládanou subjektivitu, a to ve složení L'Empire des oiseaux ( 1970 ), S / Z ( 1970 ), Sade, Fourier, Loyola ( 1971 ), New Critical Essays ( 1972 ), následuje jeho Roland Barthes od Rolanda Barthese ( 1975 ) a jeho Fragmenty milujícího diskurzu ( 1977 ). Byl to také čas uznání: Tel Quel ( 1971 ) a L'Arc ( 1973 ) mu věnovali zvláštní počty a během jeho práce v Cerisy-la-Salle ( 1977 ) bylo uspořádáno desetiletí .

V roce 1974 se zúčastnil cesty do Číny s Françoisem Wahlem , Philippe Sollers , Julií Kristevou a Marcelin Pleynet . Jelikož se tato návštěva shoduje s krvavou očistou, „která byla celostátně rozpuštěna maoistickým režimem“, vrací se s nadšením z cesty. Jeho cestovní poznámky budou zveřejněny v roce 2009 v Carnets du voyage en Chine .

S vydáním Fragmentů milostné řeči v roce 1977 dosáhl Barthes mediální proslulosti. Bylo to v době, kdy se setkal s Hervé Guibertem, s nímž měl výhradně vztah psaní dopisů; zlomí den, kdy si Barthes objedná text od Guiberta:

„Přiměl mě napsat text, La Mort propaganda č. 0 ,“ říká Guibert. Musel napsat předmluvu. Ale dal mi podmínku, že s ním spím. A pro mě to nebylo možné. V té době jsem nemohl mít vztah s mužem v tomto věku. "

The 25. října 1977, smrt jeho matky, se kterou žil, na něj hluboce zasahuje.

Na podzim roku 1978 zahájil na Collège de France kurz „Příprava románu“.

Sešel dodávkou prádelny společnosti rue des Écoles v Paříži, zatímco byl na cestě na College de France ,25. února 1980, Barthes zemřel na následky této havárie na následující 26. března v nemocnici Pitié-Salpêtrière v Paříži . Je pohřben se svou matkou na hřbitově Urt v Baskicku.

Soukromý život

Barthes pracoval na vokálech s barytonistou Charlesem Panzéra , kterému Gabriel Fauré věnoval svůj Chimeric Horizon , cyklus melodií pro hlas a klavír. Celý život amatérsky hrál na klavír.

Zanechal asi třicet hudebních skladeb.

Philippe Sollers se ve své knize Femmes ( 1983 ) zabývá tématem homosexuality Rolanda Barthese , který si ve své knize Corbeaux (2000) vysloužil kritiku Renaud Camus .

Funguje

„Smrt autora“

„Smrt autora“ je článek publikovaný nejprve v angličtině pod názvem „ Smrt autora  (en)  “, Aspen Magazine , č. 5/6, 1967, poté ve francouzštině v roce 1968 v čísle 5 Recenze Mantéia se sídlem v Marseille a poblíž Tel Quel . Článek byl poté shromážděn v Le Bruissement de la langue: Essais critiques IV .

Konjugováno na konferenci Michela Foucaulta s názvem „Co je autor? "Publikoval vČervenec 1969, Barthesův článek má účinek bomby . Až do jejich vydání, mnohem později a v posmrtných sbírkách, byly tyto dva texty po dlouhou dobu studenty velmi kopírovány a používány učiteli, čímž se staly svým způsobem krédo francouzského poststrukturalismu .

Oba texty získaly tuto popularitu především svou opozici vůči oběma autory XIX th  století Gustava Lanson a Sainte-Beuve , dominantní kritiky ve francouzských literárních studií, která klade velký důraz na znalosti autora v úsudku práce . Pro Barthese však „autor zemřel“: potvrzuje, že „narození čtenáře musí být zaplaceno za smrt autora“. Jeho myšlenkou je, že autor musí ustoupit čtenáři, který si text přepíše sám (od té doby se snadno říká, že má své vlastní čtení , což je výraz, který Thierry Maulnier odsuzuje ): autor již není výhradní garant významu jeho práce.

Barthes zdůrazňuje, že tradiční přístup literární kritiky vyvolává složitý problém: jak lze přesně znát záměr autora? Jeho odpověď je, že nemůžete. Jako příklad uvádí Sarrasine od Honoré de Balzac , text, ve kterém muž vezme kastrát pro ženu a zamiluje se do ní. Když postava (Sarrasine) klame o tom, co považuje za samotný obraz ženskosti, Barthes vyzývá čtenáře, aby zjistili, kdo a co mluví: Balzac nebo jeho postava?

Podle Barthese tedy, když byl autor v minulosti „vysvěcen“, všechny jeho spisy se automaticky staly dílem, včetně korespondence, návrhů atd. Jakmile je autor mrtvý, stane se z psaní dílo (v našem případě „text“), pokud je jeho obsah v souladu s myšlenkou autora. Mnoho exekutorů pálilo korespondenci slavných spisovatelů v domnění, že by mohli poskvrnit obraz zesnulého. Učinili tak buď samostatně, nebo na žádost autora.

Módní systém

V Système de la mode (1973), stejně jako ve Sémiologických prvcích , Roland Barthes dělá hodně pro popularizaci pojmu denotace a metajazyka .

Nechť zápisy E = výraz, R = relace, C = obsah.

Můžeme mít :

(E R1 C1) R2 C2: R1 = denotace, R2 = konotace

např. : Nosím džíny s otvory, abych naznačil (konotoval), že jsem pankáč. E = džíny; C1 = oblékat se, chránit se před chladem atd. ; C2 = "Jsem punk"

nebo

E1 R1 (E2 R2 C): R1 = metajazyk, R2 = jazykový objekt

např. : "Slovo" kočka "": E1 = "Slovo" kočka ""; E2 = "kočka"; C = pohybující se vlasová koule.

Ve svém článku „Dějiny a sociologie oděvů“ (1957) se Barthes již zajímá o oděv, který srovnává s jazykem, přičemž přebírá rozlišení Ferdinanda de Saussureho. Kostým je tedy společenskou institucí a oděv individuálním aktem.

Mytologie

V Mytologiích (Seuil, 1957) Roland Barthes píše:

"[...] Jedno z našich hlavních omezení: ohromný rozvod mytologie a znalostí . Věda jde rychle a přímo v jeho cestě; kolektivní reprezentace však nenásledují, jsou pozadu a jsou drženy v omylu mocí, masovým tiskem a hodnotami řádu. "

V této knize popisuje mýty tak rozmanité, jako je Citroën DS , wrestling , víno , tvář Grety Garbo , steakové hranolky a francouzský koloniální diskurz. Analyzuje však také samotný fenomén mýtu . Pro něj je mýtus nástrojem ideologie , uvědomuje si víry , jejichž doxa je systém, v řeči: mýtus je znamením. Jeho význam je ideologém, jeho označení může být cokoli: „Každý objekt na světě může přejít z uzavřené, tiché existence do ústního stavu, otevřeného přivlastnění společnosti. "

V mýtu, píše Barthes, se semiologický řetězec „  signifier / signified = sign  “ zdvojnásobil. Mýtus je tvořen již existujícím řetězcem: znak prvního řetězce se stává označovatelem druhého. Barthes uvádí příklad věty, která se v gramatice objevuje jako příklad: je to znaménko složené ze signifikátoru a signified, ale které se ve svém gramatickém kontextu stává novým signifikantem, jehož signifikant je „Jsem zde jako příklad gramatického pravidla“ . Ilustruje to výpůjčkou od Paula Valéryho , který v Tel Quelu uvedl, že „  Leo nominant Quia ego  “ měl ve skutečnosti hodnotu „Jsem pravidlem gramatiky“.

Čistě ideologickým příkladem v této sbírce je fotografie černého vojáka při pohledu na národní vlajku, kde se znak jako celek stává označovatelem mýtu o přistoupení kolonizovaného obyvatelstva k Francouzské říši.

V konečném důsledku se Doxa šířeny podle mýtu , pro Barthes, je obraz, že buržoazie je na světě a že ukládá na světě. Buržoazní strategie je naplnit celý svět jeho kulturou a morálkou, aby lidé zapomněli na svůj vlastní historický status třídy:

"Status buržoazie je zvláštní, historický: muž, kterého zastupuje, bude univerzální, věčný; […] A konečně, první myšlenka dokonalého mobilního světa vytvoří obrácený obraz neměnného lidstva, definovaného nekonečně obnovenou identitou. "

Čistá místnost. Poznámka k fotografii

Čistá místnost. Note on Photography je dílo Rolanda Barthese, napsané mezi15. dubna a 3. června 1979 a publikováno v roce 1980, ve kterém autor zpochybňuje povahu fotografie a snaží se pochopit, zda má „vlastní genialitu“, což je rys, který ji odlišuje od jiných způsobů zobrazení.

Tato práce odráží obtížné období, které spisovatel žil po smrti své matky 25. října 1977.

Spisy o divadle

V letech 1953 až 1960 napsal o divadle 94 textů, které se dostaly pod kritiku („ Princ z Hombourgu v TNP“) i krátkou esej ( Avignon, zima ). Tyto texty jsou publikovány v různých periodikách, například Les Lettres nouvelles nebo France Observateur . Projekt sbírky, kterou na konci 70. let zahájil Jean-Loup Rivière , který byl tehdy jeho studentem, se uskutečnil až v roce 2002; Spisy v divadle obsahují 62 těchto textů, revidovaných a opravených samotným Barthesem před jeho smrtí v roce 1980, kdy jeho vydavatel projekt pozastavil.

Objev Brechta a souboru Berliner Ensemble pro něj představuje pozoruhodný zážitek, ba dokonce bod, odkud není návratu; evokuje to v textu z roku 1965, který otevírá sbírku Écrits sur le théâtre.

"Toto osvětlení byl oheň: nic mi nezůstalo před očima francouzského divadla;" mezi Berlínem a ostatními divadly jsem si nebyl vědom rozdílu míry, ale přírody a téměř historie. Z toho plyne pro mě radikální charakter zážitku. Brecht mi dal ochutnat celé nedokonalé divadlo a věřím, že od té doby už do divadla nechodím. "

Ve stejném období se aktivně podílel, zejména u Bernarda Dorta , na recenzi Théâtre Populaire , kterou založil Jean Vilar v roce 1953. Na konci 60. let však Barthes přestal chodit do divadla; pokud už nebude psát o velkolepých objektech, zůstane pojetí divadelnosti jádrem jeho práce. Ačkoli se dlouho zdráhal publikovat v podobě sbírky těchto textů, které považoval za zastaralé nebo příliš „militantní“ , napsal Barthes v roce 1975 totéž, že „Na křižovatce všech prací, snad jako Divadlo “ .

Roland Barthes a fragment

"Jeho první text (přibližně Rolandovi Barthesovi) (1942) je vyroben z fragmentů [...]." Od té doby ve skutečnosti pokračoval v nácviku krátkého psaní. "

Kino

V roce 1961 působil jako umělecký poradce v kanadském dokumentu The Catch .

V roce 1979 hrál Roland Barthes Williama Makepeace Thackeraye ve filmu André Téchiné Les Sœurs Brontë .

Režisér si ve filmu J'embrasse pas ( 1991 ) vzal spisovatele za model jedné z postav, Romaina .

Potomstvo

V roce 1995 byly Barthesovy kresby vystaveny v muzeu Bayonne .

V roce 1996 svěřil jeho nevlastní bratr Michel Salzedo (narozen v roce 1927 ze svazku Henriette Barthesové a keramikáře André Salzeda) všechny archivy k vydání Memories of Contemporary Edition , aby je mohl zpřístupnit vědcům. Tyto archivy jsou nyní k nahlédnutí ve Francouzské národní knihovně .

V roce 2002 mu Centrum Georges-Pompidou věnovalo výstavu.

V roce 2009 byly vydány dva texty, které nejsou určeny ke zveřejnění, Journal de mourning a Carnets du voyage en Chine . Její bývalý vydavatel François Wahl je proti této publikaci intimních spisů. Barthesův bratr Michel Salzedo souhlasí se zveřejněním těchto spisů.

Paris Diderot University hostí Centrum Roland-Barthes, Institut humanitních věd, věd a společností.

V Cherbourgu ho představuje socha, dílo Christine Larivière.

Město Paříž jmenoval Roland Barthes ulici , v 12 th městském obvodu, v jeho paměti.

Od roku 2013 mu byla věnována webová stránka: sdružuje výzkum týkající se práce a postavy Rolanda Barthese.

Revue Roland Barthes , editoval Mathieu messager, který vydává jednu emisi ročně od roku 2014.

Kritický příjem

Pro Clauda Costeho,

"Obecně je přijetí velmi pozitivní, zejména mezi mladými vědci, kteří udržují vzdálenější vztah s minulými konflikty." "

René Pommier věnoval svou státní práci velmi tvrdé analýze Sur Racine od Rolanda Barthese v roce 1988, poté v roce 2017 provedl kritiku celého díla.

Georges Matoré tomu věří

"Barthes ignoruje vědeckou přísnost, neustále si odporuje a izoluje citáty z jejich kontextu nebo je ignoruje, pokud vyvrátí pokročilou teorii." „
Zdůrazňuje“ marnost, která je poznamenána naléhavým tónem, všemi [jejími] pracemi. "

Pastiche a beletrie

Roland Barthes bez námahy

V roce 1978 , kdy byl Barthes na vrcholu své veřejné proslulosti, o čemž svědčí úspěch knihkupectví z Fragmenty milostného projevu , jeho žargonu a jeho teoretického přístupu je předmětem pastiche, Le Roland Barthes sans bolesti , podepsané Michel-Antoine Burnier a Patrick Rambaud .

"Autoři navrhují dešifrování bartesiánského diskurzu, jako je získání nového jazyka, jehož slovník je francouzského původu pouze částečně." "

Podle Françoise Dosse by byl hrdina navzdory této pastě „méně zlý než zábavný“ ovlivněn ne kvůli nedostatku humoru, ale kvůli smutku své matky, který ho v době této satirické publikace oslabil.

Sedmá funkce jazyka

Laurent Binet si v roce 2015 ve svém románu Sedmá funkce jazyka užívá představy, že Rolanda Barthese zavraždili bulharské tajné služby na popud Philippe Sollers a Julie Kristevy , kteří mu chtěli ukrást vzácný rukopis, že „on převzal od Romana Jakobsona . Román evokuje zejména Barthesův oběd s Françoisem Mitterrandem , těsně předtím, než ho srazí dodávka.

Publikace

Poznámky a odkazy

  1. Roland Barte je vyslovován.
  2. Občanský status ve složce lidí, kteří zemřeli ve Francii od roku 1970
  3. Jean Baptiste Fages, Understanding Roland Barthes , Privat ,1979, str.  17.
  4. Petit Robert, univerzální slovník vlastních jmen , dictionnaires Le Robert, 1990, str.  179 .
  5. Marie Gil , Roland Barthes: místo života , Flammarion, 2012 ( ISBN  978-2-08-124443-6 ) .
  6. Roland Barthes moralista , University Press of the Septentrion ,1998, str.  64.
  7. „Svět podle Roland Barthes“, marnosti n o  24, června 2015 strany 36-37.
  8. „Cíl literatura“, kritika , n o  86-87, červenec-srpen 1954. Od Robbe-Grillet Roger-Michel allemand shrne později „, pokud jde o odkazy a konceptů, dlužil tolik Barthes, že ne mohl která se snaží po bagatelizovat svůj příspěvek „(“ čas pro vymazání " Roman 20-50 , zvláštní vydání n o  6. září 2010 , s.  6 ).
  9. Roland Barthes, Spisy o divadle , Paříž, Seuil ,2002, 358  s. ( ISBN  978-2-7578-5015-2 ) , str.  8.
  10. Laurent Binet , "  Barthes mytologie XX th  století  ," Marianne ,25. února 2012( číst online , konzultováno 27. února 2012 ).
  11. Barthes a Čína , Simon Leys, 4. února 2009.
  12. „Mao nebo podivná francouzská fascinace sado-marxismem“, Guy Sorman , lefigaro.fr , 15. října 2007.
  13. Mathieu Lindon , „  Barthes, fragmenty sirotčí řeči  “, Osvobození ,5. února 2009( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  14. Antoine Compagnon , "  Le roman de Roland Barthes  ," Kritika , n o  678,listopadu 2003, str.  789-802 ( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  15. „Foucault a Hervé Guibert, společník utrpení“ , Frédéric Gaussen, Le Monde , 7. května 2000.
  16. „Chlapci a nemožnost lásky“ , André Roy, fugues.com , 21. června 2006.
  17. Dominique Noguez , „  Roland Barthes de S à Z  “, Osvobození ,28. listopadu 2002( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  18. France Musique 26. ledna 2019. 7:00 - 7:30. Barthes a hudba.
  19. „  Code Barthes  “ , na webu Liberation.fr ,14. ledna 2015(zpřístupněno 24. května 2020 ) .
  20. „  Roland Barthes by byl vzbouřen  “ , na Bibliobs (přístup 24. května 2020 ) .
  21. Philippe Sollers, „  La mort de Roland Barthes  “ , na pileface.com (přístup 24. května 2020 ) .
  22. Valérie SCIGALA , „  Véhesse  “ , na vehesse.free.fr (přístup k 24. května 2020 ) .
  23. Šustění jazyka. Kritické eseje IV , Paříž, Seuil, 1984.
  24. V čísle 3, 63 -tého  ročníku Bulletinu francouzské společnosti filozofie . Obnoveno v Michel Foucault, Dits et Écrits , Tome I, str.  817-849 , Paříž, Gallimard, Quarto, 2001.
  25. „Úvod: smrt a vzkříšení autora“ na webu Fabula .
  26. S / Z, kazuistiky diskurzu , Point-Seuil, 1976, s.  134-135 ( ISBN  2020043491 ) .
  27. hraběnky Hanska své dopisy na Balzac tak byly většinou spáleny, což umožnilo Catherine Radziwill vyrábět padělky: Princess Radziwill, mých vzpomínek , Isbister, Londýn, 1904, kap. IV, s.  65 .
  28. Sophie de Korwin-Piotrowska, Balzac et le monde slave , 1933, Honoré Champion, Paříž, 1933, s.  82 .
  29. Roland Barthes, „Historie a sociologie oděvů“, Annales. Ekonomiky, společnosti, civilizace , č. 3, 1957, s.  430-441 .
  30. Barthes 1957 , str.  72-73.
  31. Barthes 1957 , str.  216.
  32. Barthes 1957 , str.  222-223.
  33. Yvonne Sherwood, Prostitutka a prorok , A&C Black, 2004, s.  110  ; srov. Knihy Google .
  34. (in) Na carbon.ucdenver.edu .
  35. Barthes 1957 , str.  250-251.
  36. John Thobo-Carlsen , „  Roland Barthes a divadelnost  “, Orbis Litterarum ,1 st 01. 2006( ISSN  0105-7529 a 0105-7510 , číst online , přistupováno 18. října 2016 ).
  37. „  INA - Jalons - Roland Barthes: Théâtre populaire et Brecht - Ina.fr  “ , na INA - Jalons (přístup 18. října 2016 ) .
  38. Jean-Pierre Sarrazac, „  „ Návrat do divadla “  “, Parcours de Barthes, komunikace, č. 63 ,1996, str.  11 až 23.
  39. Roland Barthes, Roland Barthes od Rolanda Barthese , Seuil ,1975, str.  179.
  40. Roland Barthes od Rolanda Barthese , kol. „Navždy spisovatelé“, Le Seuil, 1975, s.  97 .
  41. „  La Cinémathèque de Toulouse  “ , na lacinemathequedetoulouse.com (přístup 18. října 2016 ) .
  42. Hervé Gauville , „  RB, další části řeči  “, Osvobození ,8. srpna 1995( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  43. „  Všechny archivy kritika, esejisty a semiologa Rolanda Barthese  “, L'Humanité ,14. září 1996( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  44. Hervé Gauville , "  Expo Beaubourg, 54 th  mytologie  ," osvobození ,28. listopadu 2002( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  45. Eric Aeschimann , „  Neshody ohledně posmrtných not Rolanda Barthese  “, Osvobození ,21. ledna 2009( číst online , konzultováno 28. února 2012 ).
  46. „  Center Roland Barthes  “ , na Institut Humanités, Sciences et Sociétés (přístup 4. září 2020 ) .
  47. Na ouest-france.fr .
  48. Viz roland-barthes.org .
  49. Revue Roland Barthes ( ISSN  2275-2641 ) .
  50. (in) Claude Coste , „  Roland Barthes  “ , French Studies , sv.  69, n o  3,1 st 07. 2015, str.  363–374 ( ISSN  0016-1128 , DOI  10.1093 / fs / knv076 , číst online , přístup 9. února 2019 ).
  51. René Pommier , Roland Barthes: groteska naší doby, groteska všech dob , Paříž, Éditions Kimé , 234  s. ( ISBN  978-2-84174-807-5 a 2841748073 , OCLC  1003888523 , číst on-line ).
  52. Georges Matoré , „  René Pommier, Le„ Sur Racine “od Rolanda Barthese, Paříž, SEDES, 1988  “, L'information grammaticale , roč.  44, n o  1,1990, str.  43-44 ( číst online , konzultováno 9. února 2019 ).
  53. François Dosse , Dějiny strukturalismu, II. Labutí píseň , La Découverte , 1992, str. 438-440.
  54. „Literární návrat do školy Laurent Binet: San Antonio mezi semiology “ , Thomas Mahler, lepoint.fr ,9. srpna 2015.
  55. Také ve zvukové knize , kterou přečetl vydání Fablib Luchini , Audiolib .
  56. Také ve zvukové knize , kterou si přečetl Daniel Mesguich , vydání Audiolib .
  57. Nekomerční vydání vytištěno v nákladu 500 výtisků.
  58. List knihy na webu Cercle Points .
  59. 28 hodin zvukových archivů ve formátu MP3.
  60. Komentář k filmu stejného jména vyráběné na National Film Board of Canada od Hubert Aquin v roce 1959.

Podívejte se také

Bibliografie

Funguje Články

externí odkazy