Gabrio Maria Nava

Gabrio Maria Nava
Životopis
Narození 17. dubna 1758
Vévodství Barzano v Miláně
 
Kněžské svěcení 25. května 1782v katedrále Santa Maria Assunta v Como
Smrt 2. listopadu 1831
Brescia Kingdom of Lombardy-Veneto
 
Biskup katolické církve
Biskupské svěcení 1 st  listopad je 1807 ,
o M gr Antonio Codronchi
Poslední titul nebo funkce Bresčianský biskup
Bresčianský biskup
1807 - 1831
Předchozí Giovanni Nani  (it) Carlo Domenico Ferrari  (it) Následující
Další funkce
Náboženská funkce
Provost z baziliky svatého Štěpána Většího v Miláně
( 1784 - 1795 )
Provost a metropolitní kanovník z farnosti svatého Ambrože
( 1795 - 1806 ),
Kaplan se na krále Itálie
Erb
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

Gabrio Maria Nava (narozen dne17. dubna 1758v Barzanu , v milánské arcidiecézi , v současné provincii Lecco , poté v milánském vévodství a zemřel dne2. listopadu 1831V Brescia ) je kněz , biskup Ital z římskokatolické církve na XVIII th a XIX th  století.

Životopis

V Miláně

Z ušlechtilého milánského rodu , syna Nicolase Navy a Antoinette Gemelliho, dokončila Gabrio Maria Nava církevní studia na univerzitě v Pavii , přičemž největší vyznamenání získal doktorát z teologie .

Po návratu do svého rodného města, když byl ve věku 26, investoval s důstojností probošta z baziliky svatého Štěpána Většího v Miláně . Vyznamenal se tam svou horlivostí plnit všechny funkce služby a v roce 1795 přešel se stejným titulem do farnosti Saint-Ambroise a stal se tam metropolitním kánonem .

Příchod Francouzů brzy oddal bolestivé zkoušky. Nava prokázala v těchto obtížných podmínkách největší pevnost a využila vlivu, který jí její charakter a ctnosti dávaly, k odolávání nespravedlivým požadavkům vítězů; Takto se mu podařilo udržet oltář velmi bohatý, památka na IX tého  století , francouzský chtěl vzít.

Jeho charita a jeho horlivost pomáhat nemocným dostaly jeho život do největšího nebezpečí a po návštěvě vojenské nemocnice v Saint-François trpěl zhoubnou horečkou .

Vstup Austro-Rusů do Itálie poté, co francouzská revoluční armáda musela evakuovat Itálii, vzala pod svou ochranu zraněné, které tam nechala, a poskytla jim veškerou pomoc, kterou mohli potřebovat. Francouzští důstojníci mu vyjádřili vděčnost v dopise, který mu adresovali (vloženo do Přítele náboženství z 5. července 1836 , č. 2676).

Filippo Maria Visconti (arcibiskup)  (it) , milánský arcibiskup pozván na konzultaci v Lyonu , shromáždění italských významných osobností , které se konalo v Lyonu v zimě 1801 - 1802 , Nava tam doprovázela preláta , přítele Napoleona . Ten, navzdory svým 82 letům, se vydal na cestu. M gr Visconti byl pozván na večeři31. prosince 1801V Lyonu. Během jídla se sklonil, aby diskutoval s Talleyrandem, a jeho srdce se zastavilo. Pietro Moscati se ho marně snažil zachránit.

Navštěvoval později korunovace Napoleona  I. er se26. května 1805v Duomo v Miláně , a byl jmenován kaplanem na krále Itálie , baron království , člen sboru volitelů z lékařů z Olona a rytíře Řádu Železné koruny . Stal se blízkým přítelem místokrále Eugène de Beauharnais .

Bresčianský biskup

V roce 1806 , o návrhu prince Evžena, byl jmenován pro biskupství Brescii a doporučil v Římě dne 18. září 1807 . To byl vysvěcen 1. st  listopadu 1807 od M gr Antonio Codronchi , arcibiskup Ravenna (hlavní coconsécrateurs: M gramů Eugenio Giovanni Battista Giuseppe Cerina, OFM , titulární biskup z Sergiopolis a Carlo Rovelli (střelec)  (IT) , OP , biskup Como ). Slavnostně vstoupil do Brescie 17. ledna 1808 .

Správa jeho diecéze, jedné z nejdůležitějších v bývalé Benátské republice , vyžadovala veškerou péči. Nejprve se zaměřil na výuku svého semináře  : obnovil tam studium a disciplínu. Zbožný prelát shromažďoval studenty každý den na biskupství a poté, co jim řekl mši, předal jim pokyny týkající se jejich povolání. Sám předsedal zkouškám, a tak povzbuzoval úsilí všech, a zároveň dokázal ocenit zásluhy schopností každého člověka. Kromě toho mu tato povolání nezabránila plnit všechny ostatní funkce episkopátu a přesně konat jeho pastorační návštěvy, kde bojoval proti nemorálnosti a jansenismu .

Horlivost, kterou do své kanceláře přinesl, byla taková, že ve stejnou neděli často kázal třikrát nebo čtyřikrát.

Rada Paříže (1811)

Bresčianský biskup se zúčastnil pařížského koncilu (1811) a byl jmenován jedním z jeho čtyř tajemníků.

Víme, že na prvních zasedáních šlo o vypracování adresy k císaři. Vypracování adresy vedlo k dlouhým diskusím: vložila doktrínu obsaženou v prohlášení čtyř článků z roku 1682 o galikanismu , které italští biskupové nepřiznali. Požadovali.

27. června biskup v Brescii přečetl a umístil na stůl memorandum, ve kterém po schválení všeho v projevu týkajícím se protestů a pocty císaři byl ohromen tím, že by tam byly zavedeny názory a doktríny mimo místo pod okolnosti. Přihlásil se především k tomu, aby prokázal, že větší část katolicismu odmítla zásady shromáždění z roku 1682  ; že on a jeho kolegové v Itálii neustále psali, učili a často protestovali proti takzvaným svobodám galikánské církve  ; nebylo tedy pro ně možné samostatně podepsat adresu, která by obsahovala dva články uvedeného prohlášení a ještě nebezpečnější návrhy, které chtěly z těchto prvních dvou článků čerpat. Rovněž se snažil prokázat, že při prosazování císařových otázek docházelo k vážným nesrovnalostem a velkým nepříjemnostem, o nichž nebylo možné uvažovat v různých částech, jak to výslovně vyžaduje tradiční ceremoniál všech rad. Na závěr vyjádřil přání, aby z projektu adresy bylo odstraněno vše, co se týkalo doktríny, a aby záležitosti týkající se této záležitosti byly vždy předem předloženy k posouzení všem biskupům. "  Tato vlastnost biskupské odvahy ," řekl pan Carletti, " šířil radost do všech tváří ." "

Nakonec uzdravovat se od názoru M gr de Broglie a některých dalších francouzských prelátů, požádal adresu omezit sebe nosit před trůnem věrnostních a věnování pocty díky panovníka. Tento neočekávaný projev pocitů italského duchovenstva ohromil všechny posluchače o to více, že biskup v Brescii byl císařovým kaplanem pro Itálii.

Doktríny vyvinuté učeným prelátem se navíc málo podobaly těm, které vyplňovaly adresy dříve vložené do Úředního monitoru , a nikdo nemohl uvěřit jejich uším.

U většiny koncilu byla spokojenost tak velká, že jsme viděli neočekávanou pomoc, kterou nepřátelé projektu adresy přinesli protivníkům projektu řešení adheze tolika prelátů, s nimiž člověk stěží počítal, že potlesk zazněl v rada, jakmile kardinál Spiny dočetl svým kolegům francouzský překlad paměti M gr Nava. Cardinal Maury , velmi citlivý na úder, který byl právě přinesl jeho oblíbené práce, silně si stěžovali, že se odvážil v radě složené v mnoha francouzských prelátů, tleskání sluchu podporu doktríny, které byly absolutní negace všech tradic Gallican církve . Byla to pravda; ale taková byla v současnosti animace duchů, že předchozí rozdíly se nyní zdály pro členy tohoto shromáždění velmi malé hodnoty, kteří se snažili shromáždit ve společném galikánském a ultramontánním úsilí , bránit všechny společně, nejen ohroženou autoritu Svatý stolec , ale svoboda a samotná osoba papeže .

Na signál biskupa z Brescie se diskuse znovu obnovila. Dekrety Tridentského koncilu byly znovu předloženy na stůl v rozporu s články deklarace z roku 1682. Okamžitě byla na hlavu oponentů uvržena exkomunikační bula zahájená Piem VII. Proti císaři velký koníček prelátů přátel soudu.

Osud adresního projektu byl opět zpochybněn. S využitím výhody, která jim poskytla výmluvný výstup M gr z Aviau , se soissonský biskup a někteří jeho kolegové pokusili přivést zpět setkání přání, které vyjádřil biskup z Brescie a někteří další preláti, aby se podle zvyku omezili , na svědectví věrnosti a oddanosti osobě prince. Tento pohyb měl velkou šanci být přijat. Poté, když se uchýlil k prostředkům použitým za přítomnosti členů komise a které již tak špatně uspěly, utekl biskup z Nantes, aby řekl, že císař znal adresu a chtěl ji takovou, jaká byla. Toto přiznání podle M gr Jauffreta vzrušilo násilné šelesty. „  Na shromáždění se projevilo hluboké rozhořčení ,“ řekla Canon de Smet, „ když uslyšela takový servilní jazyk .  “ Jakkoli mohlo být pobouření většiny koncilních otců, nešlo to tak daleko, že by je učinilo tak odvážnými, aby z adresy odstranili všechny odstavce, které se jim nelíbily. Omezili se na prořezávání několika frází a temperovacích výrazů, které byly příliš živé. Po mnoha debatách viděl biskup z Nantes , který si udělal tolik problémů, aby se souhlasem a téměř pod diktátem císaře zkomponoval tuto adresu, viděl, jak je rozřezán a roztrhán před jeho očima, článek za článkem, jak předpovídal v roce postupovat nejen M. de Broglie, ale také biskupové v Troyes , Montpellier a sám předseda rady ( kardinál Fesch ). Když nastal okamžik hlasování, který vyplynul z jednání shromáždění, a tento dokument se stal poněkud beztvarým, kardinál Maury, který předstihl biskupa v Gentu , požadoval, aby jej podepsal pouze prezident a úředníci. Jeho pohyb, řekl M. de Broglie, byl přijat s univerzální radostí. Kromě několika odvážných prelátů, kteří neúspěšně požadovali, se tato mezera hodila všem, a zejména možná nejnepříznivějším prelátům, protože nikoho nekompromisovala. Adresa tedy byla nakonec přijata nikoli tajným hlasováním nebo většinou hlasů, ale zasedáním a stáním, což je způsob hlasování dosud neslýchaný v análech rad.

Pokud však monografie M. Navy potěšila většinu jeho kolegů, lze předpokládat, že se despotu velmi nelíbila . Říká se, že biskup byl předvolán k italskému ministru uctívání M. Bovarovi, který požádal o odvolání, a že po jeho odmítnutí byl na jeho místo jmenován další tajemník.

Poté, co Bonaparte dlouhodobě pobýval v Paříži, jim Bonaparte umožnil návrat do jejich diecéze.

Biskupská práce

M gr Nava vzal své pastorační povinnosti s radostí. Příjem biskupství v Brescii činil pouze 23 000 franků. Je pravda, že osobní náklady biskupa byly velmi malé. Žil velmi střízlivě, ale jeho stůl byl vhodně sloužil k přijetí jeho duchovenstva. Kněží diecéze, kteří přišli do Brescie, vždy zůstali u biskupství, když nebyli bohatí. Nová katedrála Brescia byl téměř úplně jeho práce: to byla jeho velkorysé dary, jeho příklad a jeho horlivost rozrušit charitu věřících, pro štědrosti svých vlastních darů, které dal podnik schopen dokončit. Princess Amelia , manželka místokrále Itálie , měl pan Nava zpovědníka  ; udělala mu dárek zlatého tabáku , který od té doby dal do loterie, aby dokončil svůj kostel.

Hladomor, který zdevastoval jeho diecézi v roce 1817 , byl pro preláta novou příležitostí prokázat horlivost jeho lásky. Po vyčerpání všech svých zdrojů na pomoc chudým, prodal všechny cenné předměty, které vlastnil, včetně prstenu, který Napoleon mu uvedené v Paříži pro účast na křtu na krále Říma . On dělal stejný vstup do kříže pokryté drahými kameny, které k němu přišel z biskupa Lodi . Jednoho dne, když mu přišel kněz z hor, aby mu řekl o nějaké velké katastrofě, představený, který neměl peníze, prohledal starou skříň a našel tam jen stříbrné spony, které poslal k prodeji stříbrníkovi, aby dal cenu kněz.

Jeho diecéze měla velké množství institucí: Seminář v Lovere otevřel jím a umístil v Brescii několik oratorií . V roce 1816 založil v Lovere je klášter z klarisek , kterou zadala vychovávat mladé dívky. V roce 1818 otevřel v Brescii klášter jeptišek Navštívení . V roce 1823 založil ve stejném městě zřízení Oratoriánů sv. Filipa Neri , které jim dávalo pokyny k ustoupení kněžím a misiím v diecézi: tato nadace ho stála 66 500 liber, které dal za výslovné podmínky, že tyto peníze budou použity podporovat misionáře . Kromě toho udělal v domě postelí dárek pro kněze, kteří šli na ústup. V roce 1827 , jeho biskupské město stále mu dluží konvent Ursuline ve velké místnosti, které získal od císaře Františka I. st s darováním více než 9000 knih. Krátce před svou smrtí založil další uršulínský klášter v Gavardo a další v Salò u Gardského jezera . Všechno bylo připraveno pro další dům ursulinek v Capriolu , areál byl opraven a finanční prostředky vyplaceny, ale její smrt znamenala, že nadaci nebylo možné spotřebovat, dokud ne dlouho.

Všem těmto podnikům se dostalo velké pomoci. Klarisky z Lovere obdržely až 14 000 fr. Byl to on, kdo získal zájem, ochranu a pomoc města Brescia od jeptišek Navštívení. U ursulinek z Brescie to chtěl zaplatit její synovec Provost Lurani; biskup jim dal pouze ozdoby pro jejich kostel. Jednoho dne přišel zbožný člověk, aby mu nabídl, aby předal starý kapucínský areál Rezzatovi  ; biskup už měl pro kapucíny další místnost, kterou navrhl obnovit. Měl v úmyslu nabídnout mu reformované františkány . V roce 1831 byly opravy dokončeny a několik subjektů se chystalo vstoupit. Prelát se zavázal darovat 3 000 liber na nábytek, jeho smrt všechno zastavila. Rovněž to bránilo tomu, aby otevření Klášteru nezletilých z Obřadu bylo koupeno za cenu přes 70 000 liber, kterou poskytla převážně vznešená a zbožná osobnost, MA Cazzago.

Na popud preláta zřídil v roce 1822 probošt Rossini v Brescii institut pro přijímání opuštěných dívek „v nebezpečí ztráty“ a biskup mu každoročně pomáhal. Přibližně ve stejné době vytvořil Canon Pavoui podobné zařízení pro chudé chlapce, kterým se vyučovaly různé obory; Areál koupil opět pan Nava, který tuto práci podpořil svými dary.

Zbožný biskup často nechal provádět mise na své vlastní náklady ve Val Camonica . Stále ponechával finanční prostředky v rukou rektora semináře Lovere, aby je mohl rozdělovat ve farnostech tohoto údolí. Tvrdí se, že tato země sama obdržela 100 000 liber.

Seminář Lovere otevřel jím. Při jubileu poslal kabelku plnou dukátů do takzvaného průmyslového domu. Věděl, jak jsou oratoria užitečná pro výchovu mladých lidí a zvyknutí si na cvičení zbožnosti, a proto založil osm v Brescii pro mladé muže a čtyři pro dívky. V diecézi je několik farností s tisíci duší a výše, které tyto modlitební místa nemají. Biskup chtěl mít jeden pro mladé žebráky a on už pro to koupil pokoj ...

Prelát živé zbožnosti, velké horlivosti, žhavé lásky, používal v modlitbě a meditaci čas, který mohl ukrást z správy své diecéze. Písmo svaté bylo jeho oblíbeným čtením, potom životy svatých. Nedal málo času spánku a vždy vstával před úsvitem. Zatímco všichni „dávali“ ve svém paláci, vstoupil do své modlitebny a tam hluboce uvažoval před Bohem. Každý den konal mši a recitoval růženec . Jeho procházky byly velmi krátké a bylo sotva více než jít do jeho semináře navštívit své mladé církve nebo se klanět Nejsvětější svátosti v nějakém kostele. V jeho paláci i v jeho osobě bylo všechno jednoduché. Kázal každý svátek ve své katedrále . Kázal při svých pastoračních návštěvách; a kdykoli byl na shromáždění věřících, nezklamal tam Boží slovo. Na Vánoce řekl tři mše, první v semináři, druhá ve své kapli , třetí ve své katedrále; všechny tři doprovázen krátkým projevem o lásce k Dítěti Ježíši . Každý rok šel na ústup k misionářům Rho poblíž Milána .

Právě uprostřed této péče a práce onemocněl prelát v měsíci Prosince 1830. Po celém městě se za něj modlily modlitby. Jeho stav vypadal zoufale, když hned v noci, kdy přijal poslední svátosti a viaticum , pocítil lepší pocit. Byla to obecná radost a biskup se nechal nosit ve vrhu do kostela a nemohl se ubránit slzám, když viděl ukázky radosti všech lidí. Providence mu však vyhradila jen pár měsíců života. V Den mrtvých 1831 vstal jako obvykle v pět hodin a stěžoval si na zármutek. Řekl jedné ze svých sekretářek, aby zapálila oheň, a najednou vydechl. Ve městě to byl velký smutek. Dav se tři dny modlil kolem jeho těla. Mnoho poct bylo věnováno jeho paměti. Budeme citovat pohřební řeč, kterou vyslovil v bazilice Saint-Faustin ve službách třicátého dne probošt Bazzoni; další Provost Bottelli; velebení vyslovené na Athenaeum v Brescii profesorem Zambelli a Abrégé de sa vie od Menini.

Publikace

Výňatek z Památníku 27. června 1811

Nespokojenost, kterou jsme viděli na různých stranách shromáždění a která možná stále přetrvává v srdcích, pochází z touhy uvést do řeči a kanonizovat doktríny a odvodit důsledky, aniž by byly navrženy a osvobozeny v konkrétních sborech, protože předepsaný tištěný obřad a poté nabídnutý ve všeobecném sboru s veškerým časem nezbytným k jejich prozkoumání a zvážení.
Poukázali jsme na shromáždění, že čas se krátí, protože dopis hraběte de Ségura vyzval prezidenta, aby zítra přednesl projev; otcové by tedy museli podepisovat, aniž by věděli o příčině záležitostí, které ještě nebyly projednány. Tento pochod by byl divný a bez příkladu v historii rad . Pokud musí být adresa neprodleně sdělena a opatřena podpisem všech otců, je to důkaz, že adresa musí být omezena na pocity pocty, věrnosti a vděčnosti a nesmí obsahovat nauky a důsledky, které by vedly k nějaké diskusi .
Mluvilo se o jmenování komise, která by vysvětlila projekt adresy. Předseda požádal shromáždění, zda by ho potěšilo účastí dvou biskupů z Itálie. MM. de Besançon a de Comacchio odpověděli, že otcové rady, kteří jsou všichni bratři, mají pouze jeden zájem a musí být animováni stejnou charitou, by neměli rozlišovat mezi národy. A fortiori je nutné z adresy odstranit vše, co by mohlo být předmětem rozdělení mezi otce, aby veřejnost neviděla první akt rady bez podpisu těch, kteří včera hlasitě prohlásili, že tak nemohou učinit připojit se. Otcové jsou příliš osvícení, než aby viděli, jak je důležité se takovému rozkolu vyhnout. Bishop Nantes , přesvědčit soupeře, moudře řekl, že v dolní části adresa je založen na první a třetí z Gallican výroků , a že důsledky jsou odvozeny ze stejných výroků; dodal, že se shodovaly s učením galikanských škol od slavné deklarace . Žádám shromáždění, aby přemýšlelo o tom, že stejně jako italské školy opouští to, co si myslí a vyučují francouzští, svým způsobem, podle názoru apoštola  : Každý oplývá jeho směrem nebo podle názoru svatého Augustina, který uděluje [...] v pochybných věcech pokračujte v [...] odlišných a protichůdných naukách; tvrdí, že na prvním zasedání musí všichni veřejně vyznávat a zasvěcovat svými podpisy důsledky a žádosti, které dosud dostatečně neznají nebo které znají pouze prostřednictvím vyvrácení, které slyšeli v kazatelnách, které sledovali před příjezdem na episkopát, být násilným činem, chtít je kompromitovat před panovníkem, bylo by zlomit drahocenné svazky jednoty! ... řešit vše, co by mohlo poškodit veřejné mínění. To je to, co chce charita, spravedlnost, řád a pravda. Pojďme se připojit k samotnému evangeliu , ke zjevení a ke slavným textům otců, a můžeme říci ..., že pokud jde o poslušnost a věrnost trůnu, všichni otcové se chlubí pronikáním. Doktríny a maxima vyvinuté velkým Bossuetem, ale že se chlubí překonáním jeho uznání, protože SM je dokázal zavázat mnoha výhodami. Proto s úctou žádám Radu, aby hlasovala o návrhu zcela odstranit z adresy vše, o čem by mohlo být diskutováno; (2) sdělit sboru záležitosti diskuse obsažené v projevu, které budou projednány při následných jednáních koncilu.

27. června 1811,
GM, biskup Brescia .  

Biskupská linie

  1. M gr arcibiskup Antonio Codronchi  ;
  2. M gr. Biskup Gabrio Maria Nava.

Cenné papíry

Erb

Postava Erb
Vnější ozdoby Baronští biskupové francouzského impéria.svgErb na kreslení.svg Zbraně Kingdom Baron ,

Střih: 1st, párty Azure u pelikána s jeho zbožností Argent, krvavý Gules; a baronští biskupové, číslo 2, ve fialové barvě, na loď, plachty nabobtnalé stříbrem, plachtící z nich.

Dodatky

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. „  Nava, kaple za Vaše Veličenstvo, je farářem San-Ambrogio v Miláně; jeho rodina byla, pravda, silně proti revoluci, ale chová se velmi dobře  “ Zdroj Eugène de Beauharnais a Albert du Casse , Monografie a politická a vojenská korespondence knížete Eugena , sv.  2, bratři Michel Lévy ,1858( číst online )
  2. Pohled na církevní historii , autor Canon Smet, str. 228
  3. Albert Révérend , Armorial of First Empire: tituly, majoráty a erby udělené Napoleonem I. , sv.  3, Paříž (4 obj. Ve 2) V kanceláři šlechty L'Annuaire de la,1894( číst online )

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

Chronologie