Lwów ghetto ( Němec : Ghetto Lvov ; Polský : Getto jsme Lwowie ; Rus : Львовское гетто ; Ukrainian : Львівське гетто ) - nebo Lwow ghetto nebo Lvov ghetto - byl organizovaný ghetto v okupované Evropě nacisty během druhé světové války v dosavadní Polské město Lwów .
Lvovské ghetto bylo jedním z nejdůležitějších židovských ghett vytvořených Němci během holocaustu v okupovaném Polsku , poté ve Varšavě a Lodži .
V roce 1939 bylo ve městě Lwów asi 110 000 židovských obyvatel. Když však dorazili nacistéČerven 1941, toto číslo vzrostlo na více než 220 000: ve skutečnosti mnoho Židů, kteří se obávali o život, od konce roku 1939 opustilo Polsko okupované nacisty ve směru východního Polska okupovaného Sověty. V té době jim tato oblast poskytovala relativní pocit bezpečí, zejména ve Lvově.
Krátce po jejich příjezdu do Červen 1941po vypuknutí operace Barbarossa založili Němci ghetto; zničili to o necelé dva roky později v roceČerven 1943většina jejích obyvatel již byla vyhlazena na místě nebo v táborech Belzec a Janowska .
Zdá se, že Židé se usadili v této oblasti z X th a Lwów stejná, od XIII th století. Od XIV -tého století, dvě společenství existují ve Lvově, jeden ve stěnách města, druhou za hradbami, z nichž každá má synagog. Na XVI th století, židovská populace dosáhla tisíc. Nejprosperující byli mezinárodní obchodníci, někteří byli řemeslníci, koželuzi nebo řezníci nebo zlatníci a nejchudší sokolníci. V roce 1571 goticko byl styl synagoga postavena se synagoga de la Rose d'Or ( v ), zničený během druhé světové války a nakonec zničen Ukrajinci v roce 2011.
Po rozdělení Polska je Lwów integrován do Rakouska a stává se Lembergem. V roce 1820 provozovali Židé 265 z 290 obchodů v Lembergu a v roce 1826 mělo město 19 000 židovských obyvatel.
Haskalah byla vlivná mezi Židy Lvov a v roce 1844 byla reformovaná synagóga založil zatímco chasidismu také šíření . Na konci XIX th století, sionismus je také vlivný. Židovská komunita poté měla lékaře a právníky, ale nejpočetnější zůstali obchodníci a řemeslníci. V roce 1910 vzrostla židovská populace na 57 000 lidí a literatura, vzkvétala tam jak hebrejština, tak jidiš .
Během první světové války se o držení města střetávají Rakušané, Rusové, Poláci a Ukrajinci. Tyto pogromy zde vypukl v roce 1917 a 1918, což sto mrtvých mezi Židy a několik set zraněných. Město se po válce opět stalo polským a židovská komunita se zde rozvinula navzdory antisemitismu. V roce 1939 dosáhl třetiny celkového počtu obyvatel města a bylo zde uvedeno 50 synagog.
V předvečer druhé světové války , v roce 1939, bylo město Lwów v Polsku na třetím místě za Varšavou a Lodží z hlediska počtu židovských obyvatel: to znamená 99 600 z celkových 310 000 v roce 1931 ( 32%) podle konfesijních kritérií nebo 75 300 (24%) podle kritérií jidiš nebo hebrejského mateřského jazyka , jak je uvedeno v polském oficiálním sčítání lidu z roku 1931. Asimilovaní Židé, ti, kteří se považovali za Poláky židovského vyznání, představují rozdíl mezi dvě číslice. V roce 1939 se tato čísla zvýšila na několik tisíc. Židé značně investovali do textilního průmyslu města a podařilo se jim zřídit kulturní a vzdělávací centrum rozvíjející velké množství náboženských a politických aktivit, organizující mládežnická hnutí pro ortodoxní Židy i Židy. Chasidismu , jako sionisté , bundisté a komunisté . Asimilovaní Židé tvořili významnou část polské židovské inteligence a akademických elit. Intelektuálové jako Marian Auerbach, Maurycy Allerhand a mnoho dalších významně přispěli k tomu, že se Lwów stal předním kulturním centrem.
Tři týdny po začátku války v roce 1939 a po invazi Němců do Polska ,1 st 09. 1939, město, ve stejné době jako východní část Polska, Galicie , bylo připojeno SSSR na konci tajných klauzulí německo-sovětského paktu podepsaného Molotovem a Ribbentropem . V letech Sovětů se počet obyvatel Lvova zvýšil z přibližně 200 000 na 220 000 lidí , zejména Židů, kteří pohltili záplavu uprchlíků prchajících z východní části Polska na východ (Stefan Szende uvádí údaj 180 000 Židů). Za sovětské okupace (odZáří 1939 na Červen 1941), někteří lvovští Židé byli předmětem represivních opatření jako ostatní obyvatelé. Někdy byli deportováni do hlubokého SSSR, ale najednou byli téměř jediní, kdo přežili šoa .
Konstituci ghetta předcházely různé tragické události v červnu a Červenec 1941. O těchto, o příslušných odpovědnosti každého protagonisty: Sověti, Němci, Poláci, Ukrajinci, Židé, existuje mnoho nejasností. V souhrnu můžeme citovat:
Spory se týkají: data, počtu obětí, kvality obětí, jejich národnosti, jmen odpovědných skupin. Tyto obtíže jsou umocněny politickou agendou příslušných stran.
The 25. června 1941, členové OUN (B), vyzbrojení kluby a železnými mřížemi, zahajují pogromy na Židy ve Lvově jako odvetu proti vraždám vězňů spáchaných NKVD, kteří podle svědectví shromážděných Němci byli většinou vězni členové OUN . Ale byli mezi nimi i Poláci a Židé. Ukrajinci přirozeně obvinili místní židovské obyvatelstvo z obecné podpory sovětského okupačního režimu a zejména z pomoci NKVD při vražedné ofenzivě proti ukrajinským nacionalistům.
Na oplátku jsou pogromy organizovány od 30. června dokud 25. července, aniž by se zastavili na čtyři týdny, bylo zabito 4 000 lidí. The30. června„ Prapor Nachtigall sdružuje půl tisíce Židů , které zatkli v ulicích během kontrolních stanovišť nebo v jejich domovech. Civilisté nosí rukávy později bude organizován na 1. st srpna orgánu pomocné policie, UP. Zatčení jsou rekvirováni, aby odnesli mrtvoly z cel. Jakmile je práce hotová, trpí utrpením špice . Na rozkaz důstojníka jsou ubiti k smrti mezi dvěma řadami ukrajinských bajonetů .
Ve stejný den je vydáno tisíc Židů k urážkám a bití davu, který zakrývá květinami německé vojáky a povzbuzuje Hitlera a Banderu . Sleduje se účast populace a nadšení účastníků, což odráží vypočítanou politiku teroru. Úřad ruší konečné brzdy individuálního svědomí, kterými jsou morální pravidla, manipulací a matením obětí a katů. Dav je naléhavě pozván na slavnostní demonstraci, která vyvrcholí masakrem.
Konec Červenec 1941„2 000 Židů bylo zabito pogromem. Tento druhý pogrom, nazvaný „Dny Petlioury“, pojmenovaný po Simonovi Petliourovi , ukrajinském aktivistovi za nezávislost zavražděném v Paříži v roce 1926, byl organizován nacisty, ale byl realizován Ukrajinci jako prolog k úplnému vyhlazení židovského obyvatelstva. Lvov. V blízkosti města bylo při tomto masakru zbito 5 000 až 7 000 Židů a více než 2 000 zabito.
Německá armáda navíc na městském stadionu popravila přibližně 3000 lidí, většinou Židů.
The 8. listopadu 1941Němci založili v severní části města Lwów ghetto, které říkali Jüdisches Wohnbezirk (okres židovského bydliště). Všichni Židé ve městě byli nuceni přestěhovat se do15. prosince 1941a všichni Poláci a Ukrajinci museli opustit místo vyhrazené pro ghetto. Okres určený k vytvoření ghetta byl Zamarstynów (dnes v ukrajinštině : Замарстинів ). Před válkou to byla jedna z nejchudších a nejchudších čtvrtí na předměstí Lvova. Německá policie začala provedením řady „screeningových“ operací zvaných „akce pod mostem“ - 5 000 starších a nemocných Židů bylo tlačeno k železničnímu mostu v ulici Pełtewnat (nazývaného „most řeky“). Smrt “ Židy), odkud byli posláni do ghetta. V prosinci žilo ve lvovském ghettu 110 000 až 120 000 Židů. Životní podmínky v tomto přeplněném ghettu byly extrémně drsné a nejisté. Příděly na jídlo se odhadovaly na 10% z německé a 50% z polské nebo ukrajinské.
Němci založili židovskou policejní sílu nazvanou Jüdischer Ordnungsdienst Lemberg (JOL), která měla tmavomodrou uniformu jako Poláci, ale kde byl policejní odznak nahrazen Davidovou hvězdou a písmeny JOL na různých místech uniformy. Policie měla gumový obušek. Jejich počet se odhaduje na 500 až 750 mužů . Židovská policie musela poslouchat židovskou národní radu města, která sama dostávala rozkazy od gestapa . Jednali vynuceně a vynuceně, stejně jako polská a ukrajinská policie.
Lvovské ghetto bylo jedním z prvních, z nichž byli Židé transportováni do táborů smrti v rámci Aktion Reinhard . Mezi16. března a 1 st 04. 194215 000 Židů bylo odvezeno a odesláno z nádraží Kleparów do vyhlazovacího tábora Belzec . Po těchto počátečních deportacích a úmrtí na nemoci a triviální výstřely Němců zůstalo v ghettu oficiálně asi 86 000 Židů, i když jich bylo více, pokud je zahrnete do ghetta. Během tohoto období bylo mnoho Židů nuceno pracovat pro Wehrmacht a správu německého ghetta, zejména v pracovním táboře Janowska . 24–25. června 19422 000 Židů bylo posláno do tohoto pracovního tábora; pouze 120 bylo použito k porodu a všichni ostatní byli zastřeleni.
Mezi 10. A 31. srpna 1942 byla zřízena „ Velká akce “, kdy bylo v tranzitním bodě Janowska naloděno a shromážděno 40 000 až 50 000 Židů a odtud deportováni do vyhlazovacího tábora Belzec . Bylo mnoho lidí, kteří nebyli deportováni, protože byli osiřelí nebo nemocní a byli zabiti. The1 st 09. 1942, zatklo gestapo šéfa Judenratu a příslušníky ghetta v budově Judenrat na rohu ulic Łokietka a Hermana. Když se blížila zima bez ohřevu a hygieny, zbylo kolem 65 000 Židů, což s sebou neslo riziko epidemie tyfu.
Mezi 5 a 7. ledna 1943byla mimo město zabita další skupina 15 000 až 20 000 Židů, včetně posledních členů Judenratu. Po této akci vLeden 1943byl Judenrat rozpuštěn a to, co v ghettu zůstalo, byl označován jako Judenlager Lemberg („židovský tábor ve Lvově“), a proto byl formálně označen jako pracovní tábor obsahující přibližně 12 000 legálních Židů schopných pracovat v Německu ve válečném průmyslu a několik tisíc ilegálních Židů (mnoho žen, dětí a starších lidí), kteří se skrývali mezi nimi.
Na začátku měsíce Červen 1943Němci se rozhodli ukončit tuto židovskou čtvrť a její obyvatele. To bylo v tomto bodě, že Němci čelili sporadickým činům ozbrojeného odporu, ale většina Židů se snažila skrývat v předem připravených úkrytech zvaných bunkry . Ve skutečnosti bylo mnoho budov zaplaveno benzínem a zapáleno, aby vyhnali Židy z úkrytů. Někteří Židé organizovali svůj útěk prcháním skrz kanály.
Když Rudá armáda vstoupila do Lvova dále 26. července 1944z 110 000 až 120 000 Židů při vytvoření tábora jich ve městě zůstalo jen několik set: počet kolísá mezi 200 a 900 (823 podle údajů Prozatímního židovského výboru ve Lvově) v polštině : Tymczasowy Komitet Żydowski jsme Lwowie .
Mezi těmi, kteří byli známí, musíme zmínit Chaima Widawského, který šířil zprávy o válce posloucháním „nelegálních“ rádií, nacistický lovec Simon Wiesenthal byl jedním z nejznámějších mezi obyvateli lvovského ghetta, kteří válku přežili. Ve svých pamětech (The Executioners Among Us) líčí, že ho před popravou zachránil ukrajinský policista, jen aby byl převezen do koncentračního tábora , místo aby zůstal v ghettu.
Několik tisíc dětí zachránili polští aktivisté z podzemní vládní organizace Żegota (Rada pro pomoc Židům na okupovaných polských územích).
Židé byli také ukryti v klášterech a kostelech Ukrajinské řeckokatolické církve . Mezi těmi, kteří byli zachráněni v katedrále svatého Jiří, byl hlavní rabín města Kakhane (ru) a rodina reformovaného městského rabína Iesekiila Lievina. Ve Lvovské oblasti se více než sto lidí aktivně podílelo na záchraně Židů a bylo uznáno izraelským institutem Yad Vashem „ Spravedlivý mezi národy “
Celkově bylo podle údajů Jad Vašem zaznamenáno 2 400 Ukrajinců jako „ Spravedlivých mezi národy “.
Lwów ghetto je popsán v románu Zakázané tance podle Rachel Hausfater (2000).