Gong Xian

Gong Xian Obrázek v Infoboxu. Zimní hory . Závěsný svitek, 165,7 x 48,9 cm, inkoust na papíře, cca. 1679–89. Metropolitní muzeum umění
Narození 1618
Kunshan
Smrt 1689
Činnosti Malíř , spisovatel , básník , kaligraf
Pracoviště Čínská bavlněná látka

Gong Xian nebo Kong Hien nebo Kung Hsien , přezdívka: Banqian , jméno štětce: Yeyi , (1618-1689) je čínský malíř krajiny dynastie Čching .

Poslední oddaní dynastie Ming

Téměř třicet malířů patří k těmto umělcům s podivným chováním, kteří reagují na zkázu rodového řádu revoluční koncepcí umění. Mezi největší tři malíři věrný a loajální k Ming  : Kun Can , Zhu Da (Pa-ta šan-žen) a Gong Xian. Podle Zhang Genga vděčí Kun Can meditaci za zvládnutí svého umění. Mezi malíři v Nankingu ho Gong Xian přesto překonává a vždy se etabloval jako vůdce skupiny „Osm malířů v Nankingu  “.

Osm pánů z Jinlingu

Na počátku dynastie Čching byla vytvořena skupina umělců, která se jmenovala Osm mistrů Jinlingu , národního kapitálu na počátku Ming a politického, kulturního a ekonomického centra jihovýchodní Číny , nejdůležitější je Jinling ( Nanjing ) město po Pekingu . Po založení Qing se shromáždilo mnoho věrných. Osm mistrů Jinlingu: Gong Xian, Fan Qi , Zou Zhe , Wu Hong , Hu Zao , Gao Cen , Ye Xin a Xie Sun si většinou zachovávají loajalitu k Mingovi a vyjadřují své pocity ve svých dílech.

Jeho vizuální jazyk má jedinečný a fascinující přízvuk, v úzkém rejstříku, zcela nezávislý na trendech jeho století. Muž není o nic méně originální než jeho obraz; patří k té generaci, která byla zničena pádem dynastie Ming v roce 1644 a která se snaží uniknout světu v kontemplativní samotě.

Životopis

Málo je známo o jeho raných létech; z pravděpodobně skromné ​​rodiny. Gong Xian strávil většinu svého života v Nankingu, kde zemřel. Osamělý temperamentem, zvláštním svou osobností, žije uzavřený od světa. Postavil si chatu na okraji města, kde rád žije mezi květinami a bylinami a obdělává svoji půdu. Gong Xian žije ze své malby, ale také z výuky malby; je skvělým učitelem a existuje několik verzí jeho velmi didaktického, konkrétního a progresivního iniciačního kurzu. Jeho žák Wang Gai toho velmi využil tím, že složil svůj slavný Manuel de peinture du jardin du grain mustard (1679), který měl rozhodující vliv na čínskou a japonskou malbu.

S výjimkou několika přátel, jako je on, připojených k padlé dynastii, s nikým nechodil. Tráví čas malováním a psaním básní. Zhang Geng ho představuje jako muže připoutaného k starodávným způsobům, zběhlý v literatuře a poezii, dobrý kaligraf a malíř. Když zemřel, nebyly peníze na nákup rakve. Je to potomek Konfucia , Kong Dongtan, procházející Nanjingem , který se stará o pohřeb, přijímá osiřelé děti a sbírá spisy Gong Xiana.

Gong Xian je nejvlivnějším a nejuznávanějším z osmi mistrů Jinlingu. Rodák z Kunshanu v Jiangsu nesouhlasí s politickou temnotou konce Ming , kdy si eunuchové uzurpovali autoritu soudu. Spojuje své síly s Fu She (Renaissance Society), skupinou intelektuálů, kteří chtějí vzkřísit slávu raného Minga . Po pádu této dynastie byl ještě více nespokojený s novou vládou Manchu . Při zachování své loajality k Mingovi žije ve tmě v Jinlingu ( Nanjing ) a živí se prodejem svých obrazů a lekcemi.

Studie a teorie

Obrazové teorie Gonga Xiana jsou shrnuty v jeho Gong Anjie Xiansheng Huajue (Tajemství malby) , technickém iniciačním manuálu pro začátečníky, který má být výhradně technický: krátký text je tvořen řadou jednoduchých a jasných návrhy, ale extrémně husté. Pro Gong Xian spočívá základ umění v přírodě; s přírodou jako průvodcem musí malíř vyvinout autonomní tvorbu zbavenou stereotypů a škol a musí dosáhnout originality vyváženými prostředky. Gong zpochybňuje vztah mezi uměním a realitou: umění je iluze, ale iluze živená realitou. Malovaná krajina odpovídá logice skutečné krajiny, přirozené, ale jedinečné, věrohodné, ale konkrétní. Na vnitřnosti záleží víc než na podívané. Jeho meditativní a hustá malba přitahuje stále více pozornosti našich současníků.

Styl a vlivy

Zhang dodává: „Gong Xian je pro rukopis pod vlivem Dong Yuana, jehož styl zachycuje a maluje odvážným a energickým způsobem. Podle jiných zdrojů sloužili mistři Severní písně jako základ pro dílo, které jeho autor poté vybudoval tím, že nechal hrát svůj vlastní dech. Gong ve svých nejstarších dílech ukazuje, že je velmi závislý na Jing Hao a Guan Tongovi . Pak poznáme vliv Dong Yuan a Juran , vliv Mi Fu a Ni Zan . Nakonec je vyjádřena hluboká podstata člověka, který o sobě říká: „Nikdo přede mnou není, po mně nikdo nepřijde.“ "

Gong Xian, podivný a fascinující malíř, pracuje v omezeném registru, který je pro něj velmi osobní, využívá úžasnou pointilistickou techniku , zatímco modulace tónu inkoustu vytváří svůj vlastní vesmír, trochu monotónní, tichý, strohý a temný, zcela opuštěný jakékoli lidské přítomnosti. Jeho obrazový idiom je poměrně jednoduchý a má pevnou logiku. Neúnavným opakováním několika základních prvků konstruuje formy, jejichž pořadí dává dílu architektonický základ.

Lineární a přehledná technika školy Anhui ovlivňuje jeho raná díla. V době své zralosti se původní kosterní struktura obléká do masa. Svou krajinu pokrývá pevnou látkou s malými čarami, tečkami a skvrnami. Hornaté masy jsou vyhloubeny hlubokými brázdy, údolí se plní mlhami, voda vytéká z popraskaných skal; skryté jeskyně, bezlisté stromy zdůrazňují pustý charakter tohoto tichého světa. Ve slavné roli Tisíc vrcholů a Nesčetné rokle působí úhlopříčky svahů proti horizontálnosti letadel, oblastí stínu a světla.

Nesčetné malé tečky inkoustu, rozptýlené nebo hromadně, dávají objemům jejich podstatu a oživují povrch zvláštními vibracemi. Potom mnoho malých překrývajících se čar definuje tvary skal. Zdá se, že se někdy rozpouštějí ve stínech a skvrnách světla a umělec jim dává jen rozmazané hranice; jeho rozsah napuštěných hodnot je jemný, od hluboké černé po bílou na holém papíru. Silné břehy mléčné mlhy se snášejí podél roklí, domů je málo a daleko a muži chybí. Daleko od toho, aby tato krajina byla navržena pro „imaginární cestu“, je to působivá a temná, neproniknutelná vize.

Gong Xian, zdá se, roky studoval Mi Fu . Ale příroda, kterou rekonstruuje a čerpá inspiraci ze starodávného pohledu, je střízlivější a abstraktnější. Nese otisk muže, který ho v sobě živil. Tímto způsobem existuje „více inkoustu než štětce“, zasahuje hongranská technika, aby vyvedla bílou z mraků a vody. V některých albových listů, Gong využívá lehké myje barvy nad inkoustu. Yonezawa Yoshi ( Malba v dynastii Ming , Tokio, 1956) vidí Gongovu techniku ​​jako vliv západního šerosvitu. Kromě všech technických problémů je dojem zanechaný touto prací dobře vyjádřen v Jiangning zhi (pojednání o regionu Jiangning ). Krajiny Gong Xian jsou hluboké, melancholické, neproniknutelné a přetékající živým dechem. Tento pán překonává všechny ostatní, ale jen málokdo si uvědomuje hloubku svého umění.

Za to, že většinu svého života strávil v Jinlingu ( Nanjing ), si váží každé hory, řeky, paseky a stromů. Často maluje své nejslavnější dekorace, jako je Studená hora (kde žije) a hora Qixia . Obecně používá pouze inkoust; několik jeho obrazů obsahuje barvu. Aby představil hory a stromy vlhkého a deštivého jihu, vynalezl metodu „akumulace inkoustu“: vytváří silný atmosférický efekt navrstvením vrstev štětce lehce nasáklých různými tóny inkoustu. Tato metoda je inspirována pracemi rodiny Mi des Song s horami zahalenými v oblacích.

Stále však existují některé svitky Gongu namalované několika krátkými tahy štětcem, styl zcela odlišný od stylu jeho ostatních děl. Obrazy vyrobené metodou akumulace inkoustu jsou známé jako „Dark Gong“, ačkoli adjektivum stěží odkazuje na temný, temný styl Gongu. Štíhlý, lineární styl, který také používá, zejména v mládí, se nazývá „Clear Gong“. Názory Gonga Xiana na umění se shodují s názory Shitaa . Oba jsou proti přísnému dodržování starých pravidel malby. Rafinovaní umělci minulosti brali přírodu a život jako zdroj svého umění mnohem víc, než napodobovali své předchůdce.

Gong si stěžuje na skutečnost, že zatímco kaligrafie a malba starých lidí pocházela z přírody, umělci své doby z jejich děl vytvořili bibli a ctili jejich slova jako posvátné písmo. Vyzývá své studenty, aby šli ven, dívali se na hory a řeky na vlastní oči a používali díla starších pouze jako reference. Pohled na studenou horu je malován ve stylu temného gongu. I když hora a skály, které tvoří předmět, nejsou velkolepé, dílo nabízí hluboký a klidný pohled na přírodu. Tyto inkoustové myje , variace světla a stínu a výstavbu plné a prázdné dávat Gong prací jejich vlastnosti a jejich konkrétní účinek.

Muzea

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , str.  253
  2. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , str.  266
  3. Bénézit Dictionary 1999 , str.  273
  4. Bénézit slovník 1999 , s.  274
  5. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  191
  6. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , str.  267
  7. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  223
  8. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  231
  9. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  232
  10. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , str.  265
  11. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  233
  12. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  236
  13. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  237
  14. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , str.  303

Související články