Han gan

Han gan Obrázek v Infoboxu.
Narození 706
Kaifeng
Smrt 783
Aktivita Malíř
Mistr Cao Ba ( d )
Pracoviště Čína ( d )

Han Gan nebo Han Kan je čínský malíř z dynastie Tchang , aktivní ve středu VIII th  století , kolem 742-756. Možná se narodil v roce 706 a zemřel v roce 783. Zůstal slavný jako umělec specializující se na malování koní, než se objevil rozdíl mezi profesionálními malíři a vědeckými amatérskými malíři .

Životopis

O biografii Han Gana je známo jen málo. Podle různých zdrojů pochází z provincie Henan nebo Shanxi . Pocházel z chudé rodiny a byl by přišel žít v hlavním městě Chang'an , jako malý úředník u obchodníka s vínem nebo v restauraci. Jeho talent si pak všiml proslulý básník a malíř Wang Wei , který by mu finančně pomohl naučit se a procvičovat povolání malíře. Takto se stal malířem postav a zejména buddhistických fresek. Kolem 750 mladý Han byl předvolán k soudu, kde císař Xuanzong ho pozval, aby školní Chen Hong skvělý kůň malíř ve službách císaře VIII th  století . Ale mladý profesionální umělec, který vytvořil velmi odlišná zobrazení než Chen Hong, by se ospravedlnil tím, že jeho jedinými pány byli samotní koně v císařově stáji: naturalismus v rozporu se stylizací použití konvencí dříve.

Hry analogií: dva příkladné obrazy

Malování koní v období Tang

Pokud Han Gan vděčí za svou slávu svým obrazům koní, je také nutné vzít v úvahu, že jeho úspěch se podílí na zrodu žánru „malování koní“ vedle tradiční malby portrétů. Tuto malou revoluci lze vysvětlit. V Číně na Tang konfrontací s lidmi, kteří mají koně rychlejší než tradiční čínské pony jsou konstantní. Tang zavede nepřeberné množství strategií k získání vysoce kvalitních koní od národů, které je chovají. Je také nutné trénovat jeho aristokratickou elitu ve skutečné kultuře koně. Obraz, který svědčí o tomto pobláznění zorganizovaném císařem pro pólo, lov a turnaj, tedy nepřímo ukazuje, že kůň se stal nepostradatelným pomocníkem dobytí a expanze do Střední Asie s ovládáním Hedvábné stezky a obchodu, který obohatil říše. Malíř je proto v tomto politickém a kulturním kontextu spojován s oslavou nádherných císařských stájí.

V době Han Gana už kůň, jehož image si chceme uchovat, už není jen oř vycvičený k boji. Koně vytesané do kamene, které stály na stráži nad hrobem císaře Taizonga , odolné a podsadité, jsou nahrazeny nesčetnými luxusními držáky. Císařské stáje pak počítají čtyřicet tisíc koní. Chen Hong a Han Gan jsou vyzváni, aby ztvárnili oblíbené hory. Velké množství těchto hřebců je dopravováno do hlavního města ze vzdálených oblastí Ferghana a Khotan  : jako znamení podřízení nebo spojenectví, jako pocta. Obrazy z nich pouze zachovávají poctu, kterou cizí národy vzdávají prestiži čínského dvora: samy o sobě nabývají historického rozměru.

Dědici: pocty, odkazy, kopie ... a padělání!

Císař Xuanzong a jeho následovníci, kteří viděli originály, byli zasaženi naturalismem, s nímž Han Gan oživuje své modely. Legenda tak evokuje obraz Han Gana, který ožívá v ohni, který ho ničí. V této vrcholné dvorské kultuře, kde vidíme i ženy cvičit pólo, určuje umělec kódy pro zobrazení koně a hru narážek nebo symbolů s ním spojených. Později profesionální malíři nebo učenci, od Li Gonglina až po Zhao Mengfu , zahrají všechny významy spojené s koněm podle jeho postoje, situace a vytvořené inscenace, podle písma, které jej oživuje v obraze.

Tento zasloužený úspěch také generuje jeho podíl padělatelů: nestačí však vpisovat podpis Han Gana na jakýkoli portrét poněkud starého koně, aby se vytvořilo veškeré bohatství asociací, které tento vynikající malíř dokázal vytvořit mezi nádherné zvíře a člověka.

Muzea

Poznámky a odkazy

  1. Tento obraz je proveden jemnými liniemi, které představují oblečení tatarského ženicha, a místně hranatými liniemi, které připomínají styl Li Gonglina (1049 - 1106). I když císař Song Huizong (1082-1131) na obraze dosvědčil, že se skutečně jedná o obraz Han Gana, můžeme předpokládat, že se jedná o kopii vytvořenou v éře Píseň, celkově přesnou - vlastnosti západních koní, z nichž Tang byli hrdí - ale se stylistickými efekty charakteristickými pro Píseň. Díky vynikající kvalitě kopie se stal ekvivalentem originálu z doby Huizongu. Odkaz: Lin Po-Ting in: Chang Lin-Sheng et al . 1998 , s.  262.
  2. Bénézitův slovník 1999 , s.  726
  3. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , str.  48 a Lesbre a Jianlong 2004 , s.  428
  4. „Han Gan hodlá dát pozorování přírody přednost před archaickými stylizacemi“: Nicole Vandier-Nicolas 1983 , s.  66
  5. Ale tato práce, která nese nápis, který, jak se zdá, napsal poslední vládce Jižního Tangu, Li Yü (937-978), není připsána Han Ganovi od Zhang Yanyuana , slavného historika malby, dvě století po smrti malíře. ( Lesbre a Jianlong 2004 , s.  470, poznámka 5).
  6. Yang Xin a kol . 1997 , s.  147
  7. Tato atribuce je dnes uznávána jako „nepravděpodobná ( Lesbre a Jianlong 2004 , s.  366), jde pravděpodobně o novější realizaci“.
  8. Yang Xin a kol. 1997 , s.  78
  9. Slavní hráči póla jsou živým motivem, který lze nalézt v „ mingqi “ z éry Tang, například v pařížském muzeu Guimet .
  10. Reprodukováno v James Cahill 1960 , str.  71

Bibliografie

externí odkazy