Hazor

Biblické - Megiddo , Hazor, Beer Sheva  * Logo světového dědictví Světové dědictví UNESCO
Ilustrační obrázek článku Hazor
Letecký pohled na Tel Hazor
Kontaktní informace 33 ° 01 ′ 00 ″ severní šířky, 35 ° 34 ′ 01 ″ východní délky
Země Izrael
Pododdělení Regiony Megiddo, Horní Galilee a Beer Sheba
Typ Kulturní
Kritéria (ii) (iii) (iv) (vi)
Plocha 96 ha
Buffer 604 ha

Identifikační číslo		 1108
Registrační rok 2005 ( 29 th zasedání )

Tell Hazor , Haṣor , Hatsor nebo Hatzor ( hebrejsky תל חצור ) je jeden takový, který se nachází na místě starověkého Hazoru, jehož archeologické pozůstatky patří k největším a nejbohatším v moderním Izraeli . Hazor bylo město v severní Galileji , severně od jezera Tiberias , mezi Ramou a Kádesem , na vyvýšeném místě s výhledem na jezero Merom ( starověké jezero Semechonite ) v údolí Hula .

V roce 2005 byly přidány ostatky Azor na seznam světového dědictví města UNESCO svázané s dalšími dvěma takovým biblickým: Megiddo a Beer Sheva .

V červenci 2013 vzbudil zmatek specialistů objev nohou egyptské sfingy zasvěcené faraónovi Menkaureovi .

V textech

Klínové písmo texty

Tablety Hazor

Hazor je místo v Levantině, které přineslo nejvíce klínových textů: 95 podle počtu W. Horowitze z roku 2013. Především je to diverzifikovaný korpus, protože kromě administrativních textů existují nápisy pamětních dokumentů, lexikální seznam a další školní texty, dopisy, model vepsané věštecké játra, matematický text a dva fragmenty sbírky zákonů. To ukazuje, že tato stránka byla plně integrována do „klínové kultury“. Jsou datovány do úrovní střední doby bronzové a představují paralely s archivy stejného období objevenými v Mari , v době amorejských dynastií, a v pozdní době bronzové, které spíše odkazují na období dopisů „Amarna “ kanaanské ”korespondence, psaná v akkadštině, ale s mnoha jazykovými prvky místního idiomu.

Proto jsou sbírky zákonů obsažené na dvou tabulkách, které byly objeveny v roce 2010 poblíž paláce na akropoli, datovány do doby střední bronzové, a proto nejasně soudobé s podobnými dokumenty známými pro Mezopotámii, v první řadě podle Hammurabího kodexu navazujícího na stejná kazuistická formulace („Pokud se to stalo, pak bude muset být použita taková věta“), která se také nachází v Bibli. Subjekty projednávaly současné paralely s jinými právními texty, finanční náhradu, která měla být vyplacena veliteli otroka, který byl zraněn. V širším smyslu to naznačuje přítomnost právního systému podobného systému mezopotámských měst, jak již naznačil objev dokumentace právní praxe.

V archivech Mari

Hazor a Laish ( Dan ) jsou jediná dvě města Kanaánu uvedená v Mariiných záznamech, která kladou na Hazora velký význam. Předpokládaný význam města v těchto archivech naznačuje, že to nemůže být velkoměsto střední doby bronzové, což má důsledky pro datování:

  1. přechod od Middle Bronze IIA k Middle Bronze IIB, který by byl v nízkém nebo středním rozsahu, v roce 1800 nebo později
  2. z archivu Mari
  3. vláda Hammurabiho , pro kterého již nelze udržovat vysoké chronologie

Jeden z dopisů vyplývá, že vyslanci krále Hammurabi z Babylonu z dlouhodobý pobyt v Azor. Je zmiňována mezi dalšími velkými městy, jako jsou Yamhad a Qatna, která jsou na obchodní cestě mezi Babylonem a Hazor. Další od Samsî-Addu , krále Asýrie, po jeho syna Yasmah-Addu , krále Mari , evokuje krále Yabni-Hadada se 4 králi Amurru. Ibni-Adad je v těchto dopisech zmíněn několikrát, je možné, že se jedná o dynastické jméno, které odpovídá jménu Yabin z knihy Soudci v Bibli. Nakonec je město zmiňováno v souvislosti s velkými cínovými objednávkami, což potvrzuje jeho význam mezi hlavními obchodními centry úrodného půlměsíce.

Dopisy Mari najdete také v Hazoru, kde komentují obchod s tímto městem a ukazují rozsáhlý obchod, včetně textilu.

Egyptské texty

Texty popravy

Azor je uvedena v prokletí textů skupiny Posener ze dne na XII th a XIII th dynastie. Jeho vládce se jmenuje Gti.

Seznamy dobytí

V těchto seznamech, které uvádějí města dobytá faraonem (nebo někdy pod jeho vlivem), najdeme Hazor poprvé v seznamu Thutmose III . Během jeho vlády je město také citováno pro zásilku piva. Seznam Amenhotepa II také cituje Hazora, který se v Seti I objevuje naposledy .

Dopisy El-Amarny

Toto jsou hlavní textové zdroje, které máme k dispozici pro město z doby pozdní doby bronzové. Vládce města tam má vyšší titul než ostatní kanaánská města. Zdá se, že král Hazoru vládne více než svému jedinému městu, a králi jiných měst ( Astharoth a Týr ) ho před faraonem obviňují z toho, že jim vzal města a uzavřel smlouvu s Apirousem .

  • Položka seznamu s odrážkami

V Bibli

Hazor je v Bibli zmíněn 18krát. Nejprve je v knize Joshua prezentována jako „  kdysi hlava všech těchto království  “ , což dokonale odpovídá městu střední doby bronzové a možná i pozdní době bronzové. Jeho král Yabin, jehož jméno zřejmě odpovídá jménu uvedenému v záznamech Mariho, shromažďuje koalici, která má oponovat armádě vedené Joshuou. Hazor je poté poražen a spálen. Podle Bible je Hazor jedním z pouhých tří měst, která byla zničena Joshuou, další dvě jsou Jericho a Ai . Kniha Soudců pak vypráví o postupném vítězství pod vedením Deborah izraelských nad Jabínem , králem Hazoru, což povede k druhému zničení města.

V knize králů, město je uveden mezi městy jmenovaných Solomona , s Gázer a Mageddo , tankování dlouhý spor o X th  století  před naším letopočtem. AD a monarchie. Ve 2. Králi 15.29 Bible vypráví o dobytí města asyrským králem Teglath-Phalasarem III .

Město by také mohlo označit stopy velkého zemětřesení zmíněného v knihách Amose (1: 2) a Izaiáše (2:19, 21).

Archeologické naleziště

Místo bylo poprvé identifikován jako biblický Azor JL Porter v roce 1875. V roce 1926 , John Garstang byl první provést archeologické výzkumy zde.

Od té doby proběhlo v letech 1955 až 1958 několik archeologických vykopávek, počínaje kampaní financovanou Jamesem Armandem de Rothschild a režií Yigaëla Yadina . Této kampaně se zúčastnilo několik renomovaných izraelských archeologů, například Yohanan Aharoni , M. a T. Dothan, R. Amiran a E. Stern. Výkopová kampaň bude pokračovat v roce 1968 , ještě pod vedením Yigaëla Yadina , s A. Ben-Torem a Y. Shilohem. Výsledky jsou publikovány v pěti svazcích Izraelskou průzkumnou společností .

Vykopávky byly obnoveny od roku 1990 pod vedením Amona Ben-Tora.

Tell je strategicky umístěn v severním Izraeli, 15 kilometrů severně od jezera Galilejského . Ovládá průchod silnice vedoucí na sever. Skládá se z velkého kopce o rozloze 12 hektarů, dolního města, převyšovaného dalším menším o něco výše, horním městem.

Horní město

Ona je zaneprázdněn z počátku bronzové až do zničení města v VIII -tého  století  před naším letopočtem. AD . Po tomto datu zbývá jen několik stop okupace.

Město Canaanite byl opevněn od poloviny Bronze II (~ Years -1800 ) až do jeho zničení na konci pozdní doby bronzové (na XIII -tého  století  před naším letopočtem. ). Izraelita město bude opevněné Iron II (~ X th  století  př. ) A zůstane až do jeho zničení při VII th  století  před naším letopočtem. AD .

Dolní město

Během kanaanského období má Hazor působivou velikost, velká oblast je obsazena pod horním městem, město se rozkládá na více než 80  hektarech. Je to největší město v Kanaánu s odhadovanou populací nejméně 20 000. Dolní město je obklopeno obrovským valem vytvořeným převážně z vyvýšené země. Začíná na Středním Bronze II, XIII -tého  století  před naším letopočtem. BC a byl definitivně zničen XIII tého  století  před naším letopočtem. AD .

Archeologické vrstvy

Starý bronz

Vrstva XXI je postavena na panenské půdě, jsou zde některé stavby a keramika ze starší doby bronzové II. Stratum XX je typický pro starou bronz IIIA, s tím, co je známé jako keramika ve stylu Khirbet Kerak. Stratum XIX je považován za posthirbet Kerak.

Střední bronz

Našli jsme několik stop střední doby bronzové I, zdá se, že v této době existuje mezera, která představuje vrstvu XVIII. Některé pozůstatky Middle Bronze II však povedou k přidání stratigrafie před XVII.

Ve vrstvě XVII na počátku XVIII .  Století vidíme vzestup města, jsme pak na začátku střední bronzové IIB. Je to impozantní město citované v archivech Mari. K dispozici je velký palác (který bude i nadále používán další vrstvou). Vnitřní část horního města obklopuje mohutná zeď.

Tato vrstva odpovídá vrstvě 4 dolního města, postavené na panenské půdě. Je to začátek velmi velkého města. K dispozici je nádoba označená akkadským nápisem.

Stratum XVI, ve střední době bronzové IIC viděl vzhled královského chrámu připojeného k paláci. Je to vrstva 3 dolního města, téměř pod všemi domky najdete mnoho sklenic s mrtvolami dětí. Mohly by to být oběti, jak bylo původně navrženo, ačkoli Yadin to považuje za nepravděpodobné kvůli velkému počtu nalezených dětí (několik na rodinu). Raději připisuje tato úmrtí epidemii. Ve sklenicích jsou také scarabové odpovídající období Hyksósů v Egyptě.

Celé město bylo zničeno požárem na samém konci střední doby bronzové (~ 1550 př. N. L.). Toto zničení bylo poprvé přičítáno prchajícím Hyksosům, ale neexistují žádné důkazy o tom, že egyptští pronásledovatelé prošli kolem Sharuhenu a vyšplhali se na sever, a je nepravděpodobné, že prchající Hyksosové zaútočili na město v této velikosti.

Nedávný bronz

Chrám vrstvy XVI byl přestavěn v období vrstvy XV, v pozdní době bronzové I. Je k ní přidán vchod z impozantních ortostatů. Pak jsme ve vrstvě 2 dolního města, což představuje vrchol Hazorovy kanaanské kultury. Yadin si myslí, že město je moderní s Tutmosis III.

Stratum XIV je obdobím období dopisů el-Amarny. Vládcem města je Abdi-Tischri. Jeden tam najde mykénskou keramiku MP IIIA typickou pro pozdní bronz IIA. Chrám předchozí vrstvy je ponechán v troskách, ale kolem něj je postaveno několik bohoslužebných zařízení. Ve vrstvě 1b dolního města je mnoho řemeslných dílen, včetně dvou keramických továren, spojených s chrámem. Nalezeny jsou dvě masky, které se pravděpodobně používají při obřadech. Stejně jako bronzový standard pokrytý stříbrem, s podobiznou bohyně doprovázené dvěma hady. Město je opět zničeno, snad Séti I.

Ve vrstvě XIII (Pozdní bronz IIB) je několik nových konstrukcí; ruiny vrstvy XIV jsou znovu použity, existuje mnoho domů se zvýšenými podlahami. Egyptské sochy se nacházejí snad přivedl na vlně Egyptianization po dobytí Seti I. Na konci XIII th  století bylo město opuštěno a zničeno, sochy jsou znetvořený a sťat. Y. Yadin, poté A. Ben-Tor připisuje toto zničení Izraelitům.

Doba železná

Během doby železné I (~ 1200–1000) bylo město stěží obsazené. Stratum XII vykazuje slabé stopy okupace: sila, základy pro stany, polokočovná populace. Keramika je typická pro to, co se v tomto období nachází v chudých osadách Izraelitů v Horní Galileji. Situace je obdobná jako v případě Megiddo VIIA a Tel-Dan VI-V.

Některé stopy trvalého osídlení Izraelitů se objevují ve vrstvě XI.

Iron II (~ 1000) vidí vzhled prvního skutečného izraelského města. Na vrstvě X je vidět zeď kasematy, která obklopuje celé město (dvojitá zeď oddělená komorami), citadela a monumentální portál se třemi komorami. Město zabírá jen polovinu horního města. Ze stratigrafických důvodů je Yadin přesvědčen, že tam vidí město Šalamoun . To ho přivede k hledání a hledání podobných konstrukcí, zejména portálu Gezera a Megida (VA-IVB). Tento objev zpochybňuje I. Finkelstein a jeho nízká chronologie, kteří tam raději vidí město Omrides.

Konstrukce vrstvy IX jsou relativně nižší kvality.

Stratum VIII představuje intenzivní fázi výstavby, včetně velké trojstranné budovy se sloupy , budovy komerčního skladu, který lze nalézt na několika strategických trasách a jehož jedním z použití by mohlo být vybírání dovozních daní, a tedy označení hranic státu v té době Izraele. Další citadela je postavena na vrcholu předchozí s řadou administrativních budov a novým monumentálním vchodem se dvěma místnostmi. Toto město zabírá celou horní část. Podle Yadina a Ben-Tora je městem doby Omridů.

Během období vrstvy číslo VII je sklad stále používán, jeho podlaha je zvýšena. Je zcela zničen Hazaelem, který v roce 835 podnikne kampaň v Palestině.

Stratum VI je zničeno zemětřesením, pravděpodobně v době Jeroboama II. Yadin tvrdí, že by mohlo jít o zemětřesení, o kterém mluví prorok Amos.

Tato vrstva je rekonstruována během vrstvy V. Citadela je vylepšena. Velké obrany (včetně pevné vložené zdi) jsou postaveny na sever, což někdy vyžaduje zničení budov. Město je nakonec zničeno Teglath-Phalasarem III v -735 . Toto je konečné zničení města Hazor.

Několik skrovných konstrukcí se stále nachází ve IV, pravděpodobně Izraelity, kteří se vrátili na místo.

Ve III. Je asyrská citadela.

V II. Perské a I. helénistické období.

Historické diskuse

Středomořská kultura v Hazoru

Kultura nalezená v Hazoru má mnoho podobností s těmi na severu. Chrámy jsou tedy podobné chrámům Ebla a Alalakh , zejména ortostaty ve formě lvů. Palác má také mnoho společných rysů s Alalachem .

Jedním z nejdůležitějších objevů v Azor je sada stél, z nichž jeden má dvě ruce sahající až do nebe, převyšoval srpku měsíce . Tyto symboly mají mnoho paralel s ostatními, které souvisejí s kultem Ba'ala Hammona a Tanita , zejména v Kartágu . Tyto paralely s punským světem se nacházejí také v hliněných maskách a standardu představujícím bohyni, která drží dva hady, také převyšovaný půlměsícem. Masky umožňují vytvořit paralely mezi kulty Středního východu, punskými kulty a kulty Sparty.

Mycerinus Sphinx

Výkopy prováděné v Hazoru Hebrejskou univerzitou v Jeruzalémě (prof. A. Ben-Tor, prof. Y. Yadin, Dr. S. Zuckerman) odhalily část Sfingy přivezené z Egypta. Hieroglyfický nápis mezi jeho předními nohami nese jméno egyptského krále Menkaure (~ 2500 př. N. L.). Kromě jména krále se v nápisu zmiňuje „Milován božským projevem… který mu dal věčný život“. Podle profesora Ben-Tora a Dr. Zuckermana tento text naznačuje, že Sfinga pravděpodobně pochází ze starověkého města Heliopolis, severně od moderní Káhiry. Sfinga byla objevena v zničení Azor vrstva sahající až do XIII -tého  století  před naším letopočtem. AD , u vchodu do městského paláce. Je vysoce nepravděpodobné, že by Sfinga byla přivedena do Hazoru v době Menkaureho, protože neexistují žádné záznamy o vztahu mezi Egyptem a Izraelem ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. JC. Socha byla s největší pravděpodobností přinesena do Izraele ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. JC. pod dynastií hyksoských králů, původem z Kanaánu. Mohlo by to být také mezi XV th a XIII -tého  století před naším letopočtem. AD , kdy Canaan byl pod egyptskou vládou, jako dar od egyptského krále ke králi Azor, nejdůležitější město v jižním Levant v té době.

Hazor a dobytí

Bible zmiňuje dvě zničení Hazoru Izraelity. Nejprve během dobytí Jozue (Joshua 11), poté pod vedením Debory (Soudci 4).

Y. Yadin si myslel, že konečné zničení kanaanského města bylo jediné, k němuž došlo, přičemž Deborah byla opakováním stejného příběhu vyprávěného podruhé. Jiní si mysleli, že tyto dva příběhy byly obráceny.

Podobný názor nabídl v roce 2003 egyptolog Kenneth Anderson Kitchen , který zredukoval historii Knihy soudců o několik set let.

J. Bimson navrhl další verzi, kterou považuje za věrnější biblické zprávě, ve které by město vrstvy XVI bylo zničeno Joshuovou kampaní a konečné zničení vrstvy XIII by bylo knihou Soudců.

Takzvaná minimalistická linie, v souladu se stockholmskou školou, odmítá biblickému příběhu jakoukoli historičnost.

Ben-Tor v poslední době obhajoval, že zničení posledního kanaanského města je skutečně způsobeno Izraelity Merenptahské stély.

Hazor a vláda Šalomounova

Yadin z několika archeologických důvodů navrhl, že X vrstva je Solomonova. Diskutuje o tom I. Finkelstein, který hájí svou nízkou chronologii. Pro něj by to bylo město biblického krále Achaba. Ben-Tor ukázal problémy, které tato vize představuje. Od té doby Ben-Tor a Ben-Ami na toto téma přepsali. Podle Amihai Mazar  :

„Tři hlavní vrstvy byly datovány X th a IX tého  století  před naším letopočtem. AD S trojitým kleštěm na dveře pochází X stratum z doby vlády Šalomouna, vrstvy IX doby mezi Šalamounem a Achabem a stratum VIII Omride dynastie po Ahabovi. Čtyři další vrstvy se připisují stovkám let mezi koncem dynastie Umidů a asyrským dobytím. Tato sada představuje nejlepší stratigrafii doby železné v severním Izraeli. Nové vykopávky, které za posledních patnáct let provedl Amnon Ben-Tor z Jeruzalémské univerzity, potvrzují tento Yadinův plán. "

Poznámky a odkazy

  1. malé noviny
  2. (in) Wayne Horowitz, „Hazor: Cuneiform City in the West,“ v Přední východní archeologie , sv. 76, č. 2, 2013, s. 98-101
  3. (in) Wayne Horowitz, Takayoshi Oshima Filip Vukosavović, „  Hazor 18: Fragments of a Collection from Hazor Cuneiform Law  “ , Israel Exploration Journal , Vol.  62, n O  22012, str.  158-176 ( JSTOR  43855622 ) ; (en) Filip Vukosavović, „  Zákony Hazora a paralely ANE  “ , Journal of Assyriology and Oriental Archaeology , sv.  108, n o  1,2014, str.  41-44 ( číst online ).
  4. (in) Amnon Ben-Tor , Archeologie starověkého Izraele ,1992( ISBN  978-0300047684 ) p.  161
  5. Amihai Mazar, Archeologie v biblické zemi , Lutterworth Press, 1993 ( ISBN  0718828909 ) .
  6. Yigael Yadin, Znovuobjevení Velké citadely Bible , Littlehampton Book Services 1975.
  7. Abraham Malamat, stříbro, zlato a drahé kameny z Hazoru “v dokumentu New Mari , The Biblical Archaeologist, sv. 46, č. 3 (léto, 1983), s.  169-174 .
  8. W. Horowitz a N. Wasserman, „Starý babylonský dopis od Hazora se zmínkou o Mari a Ekallatu“, Israel Exploration Journal 50 (2000).
  9. Georges Posener , knížata a země Asie a Núbie. Hieratické texty o čarodějnických postavách ze Středního království , Brusel, 1940
  10. Joshua 11:10
  11. Mnoho článků zmiňuje tuto podobnost, zejména Y. Yadin vydal v roce 1972 knihu nazvanou Hazor, vedoucí všech těchto království
  12. Kenneth Anderson Kitchen , na spolehlivost Starého zákona , ( ISBN  0802849601 )
  13. 1 Král 9:15
  14. viz Khirbet Kerak Ware na Archeo-wiki
  15. Epstein, C.; Palestinian Bichrome Ware, EJ Brill; Leiden, Nizozemsko; 1966
  16. Y. Yadin, Nová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi, článek Hazor
  17. AF Rainey, Hazor článek z encyklopedie ...
  18. Iain W. Provan, V. Philips Long, Tremper Longman, Biblická historie Izraele , Westminster John Knox Press, 2003
  19. Ben-Tor, Amnon a Doron Ben-Ami Hazor a archeologie desátého století př. N. L. Israel Exploration Journal 48: 1-37. 1998
  20. Hazaelova kampaň viz Starověký Izrael a jeho sousedé: Interakce a kontrakce: Shromážděné eseje , EISENBRAUNS, 2005, ( ISBN  1575061082 )
  21. R. Bonfil, „Analýza chrámu“, Hazor sv. PROTI
  22. Y. Yadin, Hazor, hlava všech těchto království
  23. Y. Yadin, Symboly božstev v Zinjirli, Kartágu a Hazoru, v Esejích na počest Nelsona Gluecka: Blízkovýchodní archeologie ve dvacátém století, 1970
  24. Jane Burr Carter, Masky Ortheia , American Journal of Archaeology, sv. 91, č. 3 (červenec, 1987)
  25. (in) „  Sfinga staroegyptského krále nalezená v severním Izraeli  “ na ministerstvu izraelských zahraničních věcí ,9. července 2013(zpřístupněno 4. února 2021 )
  26. John J. Bimson, Redating the Exodus and Conquest , Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series No. 5, Sheffield Academic Press; 2. vydání, 1981
  27. Ben-Tor, A., 1998. Pád kanaanského Hazoru - otázky „Kdo“ a „Kdy“. In Mediterranean Peoples in Transition, editor S. Gitin, A. Mazar a E. Stern, str.  456-467 . Israel Exploration Society, Jeruzalém.
  28. Israel Finkelstein, Hazor a sever v době železné: Bulletin Perspective of Low Chronology of the American Schools of Oriental Research, č. 314 (květen 1999)
  29. Amnon Ben-Tor, Hazor a chronologie severního Izraele: Odpověď Izraeli Finkelstein , Bulletin of American Schools of Oriental Research, č. 317 (únor 2000).
  30. Ben-Ami, D., 2001. Doba železná I v Tel Hazoru ve světle obnovených vykopávek. Israel Exploration Journal 51: 148-170
  31. Kdo postavil tyto zdi? , Amihai Mazar, Výzkum, 2005

Podívejte se také

Bibliografie

  • (en) Yadin, Y., 1972. Hazor, hlava všech těchto království, - Schweichovy přednášky Britské akademie 1970. Oxford University Press, Londýn.
  • (en) Yadin, Y., 1975. Hazor - znovuobjevení velké citadely Bible . Weidenfeld a Nicholson, Londýn.
  • (en) Hazor I - Expedice Jamese A. Rothschilda v Hazoru: Zpráva o první sezóně vykopávek, 1955, Jeruzalém: Magnes Press, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1958.
  • (en) Hazor II - Expedice Jamese A. Rothschilda v Hazoru: Zpráva o druhé sezóně vykopávek, 1956, Jeruzalém: Magnes Press, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1960.
  • (en) Hazor III-IV - Expedice Jamese A. Rothschilda v Hazoru: Zpráva o třetím a čtvrtém období vykopávek, 1957-1958 - Plates, Jeruzalém: Magnes Press, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1961.
  • (en) Hazor III-IV - Expedice Jamese A. Rothschilda v Hazoru: Zpráva o třetím a čtvrtém období vykopávek, 1957-1958 - Text, Jeruzalém: IES, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1989
  • (en) Hazor V - Expedice Jamese A. de Rothschilda v Hazoru: Zpráva o páté sezóně vykopávek, 1968, Jeruzalém: IES, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, 1997
  • (en) Maeir, A., 2000. Politický a ekonomický status MB II Hazor a MB Trade: Pohled mezi regiony a uvnitř regionu. Palestine Exploration Quarterly 132: 37-58.
  • Amnon Ben-Tor: „  Kdo zničil biblické město Hazor?  “ Pour la vědu , n o  466,srpna 2016, str.  52-61 ( číst online ).

Související články

externí odkazy