Hermes jako dítě nesl Dionýsa | |
Typ | Klasická řecká socha z mramoru |
---|---|
Rozměry | 212 cm |
Materiál | Paros mramor |
Způsob výroby | Sochařství , kulatý náraz |
Doba | Druhý řecký klasicismus (c. 330 př. N. L.) |
Kultura |
Klasické období , starověké Řecko |
Datum objevu | 1877 |
Místo objevu | Chrám Héry v Olympii |
Zachování | Archeologické muzeum v Olympii , místnost 8 |
Speciální značka | Přiděleno Praxiteles |
Hermes nesoucí dítě Dionýsa , také známý jako Hermes z Praxiteles nebo Hermes z Olympie , je starověká řecká socha objevená v roce 1877 v troskách chrámu Héra v Olympii . Je vystaven v Archeologickém muzeu v Olympii .
Skupina se již tradičně spojovány s Praxiteles ( IV th století před naším letopočtem. ) Na základě sdělení řeckých cestovatel Pausanias ( II th století nl. ) A přispěl k definování praxitélien stylu. Jeho přičítání je však předmětem mnoha kontroverzí mezi historiky umění.
V roce 1874 se řecký stát podepsal smlouvu s Německem o archeologickém průzkumu lokality Olympie, vytěžené poprvé u Morea expedici z roku 1829 . Německé vykopávky začaly v roce 1875 pod vedením Ernsta Curtiuse . 8. května 1877 bylo v chrámu Héra vyneseno na světlo tělo (hlava, trup, stehna a levá paže) sochy představující mladého muže opírajícího se o kmen stromu pokrytý pláštěm. Celý je chráněn silnou jílovitou vrstvou a je ve výjimečném stavu ochrany.
K dosažení skupiny soch, jak je dnes vystavena, je stále zapotřebí šest výraznějších objevů. Hermès postrádá pravé předloktí, dva prsty levé ruky, obě nohy od kolena, levou nohu a penis; dítěti chybí paže (kromě pravé ruky spočívající na Hermesově rameni) a konec pravé nohy. Nakonec je ztracena velká část kmene stromu a soklu. Na druhé straně stojí starodávná základna, kterou tvoří blok šedého vápence zachycený mezi dvěma bloky mramoru.
Tato skupina je vyřezána z bloku λυχνίτης / lukhnítês , nejlepší kvality mramoru Paros . Hermès měří mezi 2,10 a 2,12 metry, celé dílo měří téměř 3,70 metru se základnou. Hermèsova pravá noha je nedílnou součástí kusu soklu; tento nese sponky, které nezapadají do koruny základny, což svědčí o změnách provedených na základně sochy. Rovněž jsou hlášeny další části skupiny. Na druhé straně je kmen stromu připevněn k boku Hermese pobytem.
Hermesův obličej a trup jsou nápadné svým velmi vyleštěným, téměř lesklým vzhledem, „k čemuž přispěl“, vtipkuje John Boardman , „generace chrámových hospodyň“. Na druhé straně nese hřbet stopy rašple a úderů rýhou a zbytek sochy je leštěn jen částečně.
Bylo zjištěno, že vlasy mají slabé stopy rumělky , červeně zbarvené sloučeniny sirníku rtuťnatého , což pravděpodobně není pravá barva, ale přípravek na zlacení. Barva se nachází na páskách sandálu dochované nohy, která také vykazuje stopy po zlacení; Podobně má sandál Heraclesův uzlový vzor, který byl pravděpodobně prodloužen malbou, protože žádný tvarovaný vzor nepřipojuje pásky k podrážce mezi prsty. Oči a rty byly pravděpodobně zbarveny červeně.
Jakmile zjistíte, práce je blíže k Hermes a kojenců Dionysus zmiňuje Pausaniás v II th století nl. AD: „O nějaký čas později došlo k dalšímu zasvěcení Heraionovi, mramorovému Hermovi, který jako dítě nesl Dionýsa, dílem Praxiteles ( τέχνη δέ ἐστι Πραξιτέλους ). Georg Treu, jeden z objevitelů, píše s nadšením: „Nevím o ničem známém uměleckém díle, které by se s nimi nemohlo srovnávat. Není pochyb o tom, že s ní jsme v přítomnosti originálu od Praxiteles. »Gustav Hirschfeld, ředitel vykopávek, je přesto obezřetnější.
Stylisticky se skupina nezdá cizí způsobu Praxiteles, naopak: pružný přístup, mladistvý vzduch boha a léčba svalů nepochybně připomínají Sauroctone Apollo . Satyr v klidu , i opíraje se o lokty, nabízí také vzduch příbuzenství. Jelikož však žádná z těchto prací není s jistotou přičítána Praxiteles, uvažování je často kruhové. Ve prospěch Praxitelianovy teze - nebo přinejmenším řeckého originálu z druhého klasicismu - byl rovněž předložen materiál: zatímco všechny známé kopie pocházející z Olympie jsou z pentelského mramoru , Hermes je z mramoru Paros . Pak jsme se zavřít hlava malé Dionýsos Dionýsos dětských soch nalézt na Brauron a datované od konce IV th nebo brzy III th století před naším letopočtem. AD : Hermes by byl dobře původním IV. Stoletím .
Práce nabízí mnoho předmětů zmatku. Zaprvé, je to jediný známý případ tohoto sochařského typu, zatímco víme o hojnosti kopií satyru v klidu nebo o Afroditě z Cnidus . Plinius to nezmiňuje.
Pak některé stylistické zvláštnosti zdát neslučitelný s datování IV -tého století před naším letopočtem. BC Na rozdíl od dobových zvyků tedy vlasy většinou neměly ničím nerušený známý vrták, dláto se používalo pouze pro určité prameny. Může to však být inovace Praxiteles. Stejně tak konec kmene stromu s šrám a ne dlátem je docela neobvyklé IV th století. Design sandálů je obvyklejší z helénistického období než z klasického období. Nakonec je lesk sochy spíše charakteristický pro římské kuličky císařského období. Je však možné, že to bylo výsledkem γάνωσις / gánôsis (doslovně „zářivá akce“), enkaustického základního nátěru aplikovaného na přípravu mramoru pro malování, o kterém je známo relativně málo.
Tento balíček prvků vedl k navrhování jiných atributů, než je tomu u Praxiteles. Hermes může být dílem sochaře helénistické či Roman. Praxitelianova atribuce by pak byla způsobena chybou nebo záměnou Pausaniase. Carl Blümel nabízí řešení, které by umožnily sladit svědectví Pausanias a koncem přidělení: pro něj Hermes je dílem „a“ Praxiteles, ale ve skutečnosti by to sochař II th století před naším letopočtem. BC, jehož podpis byl nalezen při vykopávkách Pergamonu . Současná práce by mohla být také kopií díla Praxiteles: nerealistické proporce dítěte Dionýsa, poprava, která byla považována za slabou hlavu Hermese, by byla znamením toho.
Současně s touto kontroverzí bylo vyvíjeno úsilí o obnovení kompletní sochy. Ve své zachovalé verzi tedy Hermès nemá žádné ze svých klasických atributů: je nabízeno na sobě petase nebo hlavu obklopenou okřídlenou čelenkou. Břečťanský věnec se jeví jako nejpravděpodobnější ozdoba. Levá ruka pravděpodobně měla jiný atribut: pravděpodobně caduceus . Obecněji je Hermesova zvednutá pravá ruka interpretována různými způsoby. Zdá se pravděpodobné, že tato skupina představuje mytologickou epizodu, kdy Hermes nese novorozence Dionýsa k nymfám na hoře Nysa , aby ho vychovali v úkrytu před Herou . Na cestě Hermes odpočívá a využije příležitosti, aby rozptýlil malé dítě mávnutím pravé ruky na předmět, který se Dionysos snaží chytit. Předpokládalo se proto, že kámen, který Hermes držel v pravé ruce, hudební nástroj, jako například chřestýši - nebo dokonce thyrsus nebo pohár na pití. Nicméně, freska v Casa del Naviglio v Pompejích nás vede k upřednostňují hypotézu hrozen.
Svědectví Pausanias nás ujišťuje, že socha byla v chrámu Hera, když se to stalo, to znamená, že na druhé th století nl. Cituje jej mezi dalšími významnými díly klasického období, ale v Heraionu byly také římské sochy. Nicméně, to není jisté, že tam byla v IV -tého století před naším letopočtem. AD Hermes, který je obzvláště poctěn v Arcadii , v místě jeho narození, a Dionýsos, který je předmětem důležitého kultu v Elis , se předpokládá, že skupina symbolizovala sblížení mezi Eleonany a Arcadians různými způsoby: mír byl uzavřen v roce 363 př. . AD nebo vítězná aliance eleanských aristokratů a Arcadianů proti eleanským demokratům, v roce 343 př. AD Tyto domněnky jsou však potvrzeny jakýmikoli důkazy.