Pergamum

Pergamum
( grc ) Πέργαμον
Ilustrační obrázek článku Pergamon
Zmenšený model starověkého města Pergamon, Staatliche Museen, Berlín.
Umístění
Země krocan
Provincie Izmir
Okres Bergama
Starověké oblasti Mysia
Ochrana Světové dědictví Světové dědictví ( 2014 )
Kontaktní informace 39 ° 07 ′ 08 ″ severní šířky, 27 ° 09 ′ 56 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Turecko
(Viz situace na mapě: Turecko) Pergamum Pergamum

Pergamon a jeho vícevrstvá kulturní krajina * Logo světového dědictví Světové dědictví UNESCO
Kontaktní informace 39 ° 07 ′ 00 ″ severní šířky, 27 ° 11 ′ 00 ″ východní délky
Země krocan
Typ Kulturní
Kritéria (i) (ii) (iii) (iv) (vi)

Identifikační číslo		 1457
Zeměpisná oblast Evropa a Severní Amerika  **
Registrační rok 2014 ( 38 th zasedání )

Pergamon (v řečtině Πέργαμον / Pérgamon , doslovně „citadela“, latinsky Pergamum ) je starobylé město Malé Asie v Aeolidu, který se nachází severně od Smyrny , na soutoku Caicos a Cetios , asi 25  km od Egejského moře . V současné době se jmenuje Bergama ( Turecko , provincie Izmir ).

Dějiny

Osada Pergamum je doložena z VIII -tého  století  před naším letopočtem. AD . Ačkoli tradice říká, že ji založili Řekové z Arcadie , je nepravděpodobné, že by to byla řecká kolonie , vzhledem k její vzdálenosti od moře. Perský král ji dal spartskému demarátu kolem -480 . Další doložená zmínka o městě pochází z roku -339 , kdy mu vládl řecký tyran .

Království Pergamon

Pergamon se objevuje po smrti Alexandra Velikého v roce -323 . Diadochu Lysimachus , jeden z jeho generálů, ukládají své poklady v péči eunucha Philetairos . Ten chytí Pergamon a založí v -282 Pergamianský stát. Nejprve vládl pod dohledem Seleucidů . Využívat boje mezi nimi, jeho synovec a adoptivní syn Eumenes I er , pravda, zakladatel dynastie Attalids , porazí Antiochus I st v -262 a zajišťuje nezávislost Pergamon, v úplném znění jeho nástupce Attalus I st Soter , v první řadě dynastie převzít titul krále. Spojil se s Římany během první makedonské války proti Filipu V. Makedonskému . Po římském vítězství Magnesia z Sipyle do -189 , u klidu Apamea , Pergamum obdržel od Říma velkou část Malé Asie . Pro vítězství Attaluse I. sv. Sotera proti Galaťanům ( Keltům z Anatolia Central) rozšířil Pergamon své území Hellespont na Carii a Ionii , do Kappadokie a západní části Frýgie . Jedná se pak o kontinentální království s jediným důležitým přístavem, Attalií, protože řecké přístavy v Egejském moři si zachovávají svou nezávislost.

Apogee Pergamonu je dosaženo pod Eumène II (král od -197 , zemřel v -159 ). Město má prosperující zemědělství a průmysl: průmysl vyrábí textilie, keramiku a především pergameny ( starořečtina  : περγαμηνή / pergamênế , což znamená „pergamonská kůže“, která se ve francouzštině stala „  pergamenem  “), jehož průmysl se vyvinul po zákazu z Ptolemaios V. , žárlí knihovny Pergamon, vyvážet egyptské papyry na Pergamum. Velký stavitel Eumène II rozšiřuje město, upevňuje opevnění, staví Velký oltář (v současné době v Pergamonově muzeu v Berlíně ) a chrám Athény , četná tělocvičny a velkou knihovnu. Získává sochy a chrání Delphi . V té době byl Pergamum spojencem Říma a propagátorem helénismu v Malé Asii, aby vyvážil toto spojenectví vytvářející nepřátelství ze strany řeckých měst. Stává se jedním z velkých center helénistické kultury spolu s Aténami a Alexandrií . Přitahuje mnoho sochařů a filozofů .

Poslední Attalid suverénní, Attalus III ( -139 až  -133 ), bez dědice, si vybral Řím jako správce vůlí, v -133 , takže mu na výběr nalezení nejlepšího nástupce. Římský senát upřednostňuje zachování správy bohatého království, které tvoří provincii Asie . Pod římskou vládou pokračovala prosperita a expanze Pergamonu.

Ve II tého  století našeho letopočtu. AD , dokonce zažil druhý vrchol, s výstavbou chrámů, včetně chrámu egyptských bohů, zvaného "  Červená bazilika  " (Kızıl Avlu) . Asclepiova svatyně se stává lékařským střediskem s velkou pověstí. Je to vlast velkého lékaře Galena .

Na konci téhož II th  století , Pergamon převedeny na křesťanství. Chrám Serapis ve svatyni egyptských bohů je přeměněn na křesťanský kostel , zmiňuje se o něm v Apokalypse mezi sedmi asijskými církvemi . A křesťané města jsou varováni před příznivci nicolaitanismu . Město poté zažilo úpadek římské říše .

V 716 , to bylo podmanil si Araby , pak retaken Byzantinci a dostal se pod osmanskou vládou v XIV -tého  století. Toto provinční město stále existuje pod jménem Bergama.

Seznam králů Pergamonu od 322 do 129 před naším letopočtem. J.-C.

Město na svém vrcholu v II -tého  století  před naším letopočtem. J.-C.

Pergamon, postavený na výšce (335  m ), je superpozicí tří měst, která jsou k sobě připojena po schodech a na dvou podlažích jsou opěrné sloupy a terasy. V horním městě jsou administrativní budovy ( agora , palác, arzenál, knihovna, divadlo, chrámy Dionýsa , Athény Polias , hlavní oltář zvaný Oltář Zeus ) a ve středním městě nádherná tělocvična, chrámy Demeter a Hera Basilia , Prytaneum . Dolní město je obchodním centrem.

Město je uprostřed bohatého terroiru (pšenice, olivovníky, vinná réva, chov). Odvětví je diverzifikované (parfémy, jemné prádlo, pergameny). Jeho knihovna s 200 000 svazky soupeří s knihovnou v Alexandrii. Královský palác obsahuje skutečné muzeum soch. Je známý svou školou rétorů, dílnami sochařů. Jeho dionýzští umělci z něj dělají hlavní ohnisko dramatického umění.

Pergamonská knihovna

Pergamonská knihovna je jednou z nejdůležitějších knihoven starověku. V řeckém světě byl překonán pouze Alexandrijským světem .

Attalus I. (241-191 př. N. L.), Král Pergamonu, ochránce umění a věd, přivedl do svého města mnoho učenců. Možná zahájil projekt knihovny sám, ale byl to jeho nástupce Eumenes II. (191–159 př. N. L.), Který ji založil na akropoli, pravděpodobně nahoře. Nad severní stoou svatyně Athény, s níž bylo to spojeno.

Archeologie

Vysoká akropole

Plány akropole v Pergamonu
Pergamonský oltář

Nejprestižnější stavbou starověkého města je monumentální oltář ze začátku druhého století, pravděpodobně zasvěcený Diovi nebo Athéně, jehož základy jsou stále viditelné na vrcholu akropole, dominující divadlu, městu a budovám. chrámy Pergamonu. Zbytky vlysu velkého Pergamon oltáře byly shromážděny německými archeology v pozdní XIX th  století, které byly namontovány a obnoveny všude tam, kde je to možné. Jsou uchovávány a vystavovány v Pergamonově muzeu v Berlíně (pro novou konfiguraci uzavřeno do roku 2023).

Při stavbě oltáře byl kopec zploštěn a terasován, aby byla sladěna orientace památníku se sousedním chrámem Athény. Základna, přibližně 36 x 33 m, byla zvenčí zdobena podrobným vysoce reliéfním znázorněním Gigantomachy, mýtické bitvy mezi bohy Olympu a obry. Vlys, vysoký 2,30 ma dlouhý 113 m, je nejdelším vlysem antiky po parthenonu. Monumentální schodiště široké 20 m, na západní straně, vede k horní stavbě, kterou tvoří obrovské nádvoří obklopené kolonádou, jehož vnitřní stěny zdobí druhý vlys ilustrující život Telephuse , syna Heraklova a legendárního zakladatel města. Tento vlys s výškou přibližně 1,60 m je proto podstatně menší než vnější vlys.

Chrám Athény

Svatyně Athena, který se nachází na terase Akropole těsně nad divadlem, mezi chrámu Trajan a velkém oltáři, je nejstarší chrám Pergamon se IV th  století  před naším letopočtem. Byl to severně orientovaný dórský peripterální chrám , sloupy 6 × 10, s cellou rozdělenou do dvou místností. Základy, přibližně 12,70 x 21,80 m, jsou viditelné dodnes. Sloupy byly vysoké přibližně 5,25 ma průměr 0,75 m, vzdálenost mezi sloupy byla 1,62 m: kolonáda byla proto pro chrám té doby velmi lehká. To odpovídá tvaru triglyfů, které se obvykle vyskytují v posloupnosti dvou triglyfů a dvou metopů , ale zde se skládají ze tří triglyfů a tří metopů. Sloupce nejsou skládané a neřezané, aniž by bylo jasné, zda je to kvůli zanedbání nebo neúplnosti.

Dvouúrovňový stoa , obklopující chrám na třech stranách, byl přidán za Eumenes II , spolu s propylaea z jihovýchodního rohu, který je nyní, z větší části rekonstruovaný, v Pergamon muzeu v Berlíně. Balustrádu horní úrovně východního a severního sloupoví zdobily reliéfy zobrazující paže připomínající vítězství Eumenes II. Konstrukce smíchala iontové sloupy a dórské triglyfy (kterých je pět triglyfů a metopů). V oblasti svatyně postavili Attalus I. a Eumenes II. Pomníky připomínající jejich vítězství, zejména nad Galy. Zdá se, že severní stoa sídlila v Pergamonově knihovně .

Trajánův chrám

Na nejvyšším bodě akropole stál chrám Trajana a Dia Zeus. Uprostřed terasy založené na klenuté konstrukci stál chrám na pódiu o výšce 2,90 m. Samotný chrám byl korintského řádu, 18 metrů široký, 6 × 9 sloupů a dva sloupy v antikách .

Na severu byla oblast obklopena vysokým stoa , zatímco na západní a východní straně byla obklopena jednoduchými stěnami kvádru, dokud nebyly během Hadriánovy vlády vloženy další stoa.

Vykopávky celly odhalily fragmenty soch Trajana a Hadriána a kultovní sochu Dia Filia.

Divadlo

Zachovalé divadlo souvisí také s helénským obdobím, aniž by bylo možné uvést přesné datum jeho výstavby. Mohlo pojmout asi 10 000 diváků v 78 řadách tribun. Vysoký 36 metrů je nejstrmější ze všech starověkých divadel. Koilon (sadu kroků) je rozdělen horizontálně dvě uličky ( diazomata ), a ve svislém směru po schodech 0,75 m široký v sedmi odvětvích, ve spodní části a šest na střední a horní části.

Terasa divadla a chrámu Dionýsa

Pod divadlem se táhne dlouhá terasa o rozměrech 247 mx 17,4 m, spočívající na vysoké opěrné zdi a orámovaná stoa (sloupoví). Pochází z horní agory, bylo k ní možné vstoupit vstupní budovou na jih.

Na konci třetího století udělali Attalidové Dionýsa opatrovským bohem své dynastie. Na začátku 2. století nechal Eumenes II. Na severním konci a 4,50 m nad úrovní divadelní terasy postavit Dionýsův chrám. Tento chrám byl navržen jako prostylová stavba iontového řádu v mramoru, tetrastyle se dvěma sloupy v pozadí umožňující přístup k pronaos . Zachovalo se jen několik pozůstatků helénistické fáze výstavby. Většina viditelného materiálu je výsledkem renovace chrámu, pravděpodobně pod Caracallou, případně také pod Hadriánem.

Dolní Akropolis 

V polovině kopce Akropole jsou pozůstatky svatyně Demeter, chrámu Héry, tělocvičny a nižší, na úpatí kopce, druhá agora („dolní agora“), oblast vytěžená Wilhelmem Dörpfeldem a Alexandrem Conze od roku 1900 do roku 1913.

Svatyně Demeter

Velká svatyně Demeter , asi 50 × 110 m, se nacházela na střední římse jižně od kopce akropole. Svatyně sám je starý, jeho data použití zpět do IV th  století  před naším letopočtem. J.-C.

Jeden vstoupil do svatyně propyleaou na východ, který se otevíral na nádvoří obklopené sloupy ze tří stran. Uprostřed západní poloviny nádvoří stál Jónský chrám Demeter, jednoduchý chrám v antách o rozměrech 6,45 m × 12,70 m, který v době Antonina Pia dostal korintskou předsíň. Helénistická budova, postavená z místních materiálů, měla mramorový vlys zdobený jeřáby a girlandami. Asi 9,50 m před východně orientovanou budovou byl oltář asi 7 m × 2,30 m. Chrám a oltář postavili Philetairos a jeho bratr Eumenes na počest jejich matky bohyně Boa.

Na východním nádvoří, před severní sloupovou místností, bylo pro účastníky Demeterových tajemství zřízeno více než deset úrovní . Mohlo by se tam konat asi 800 mystů.

Chrám Héry

Svatyně Hera Basiléia („královna“) se nachází severně od horní terasy tělocvičny. Jeho struktura spočívá na dvou paralelních terasách, jižní ve výšce přibližně 107,4 m nad mořem a severní ve výšce přibližně 109,8 m. Chrám Héry byl založen uprostřed horní terasy orientované na jih s exedrou 6 m široká na západ a budova, jejíž funkce je na východ velmi nejasná. Obě terasy byly spojeny schodištěm z jedenácti schodů, širokých asi 7,5 m, sestupujících z přední části chrámu.

Chrám byl přibližně 7m × 12m. Spočívalo to na základně se třemi kroky. Byl to dórský tetrastylový prostylový chrám se třemi triglyfy a metopy pro každou zátoku kladí. Všechny ostatní budovy ve svatyni byly vyrobeny z trachytu, ale viditelná část chrámu byla z mramoru nebo alespoň měla mramorový povlak. Podstavec uvnitř celly nesl tři kultovní sochy.

Zbytky nápisu na architrávě naznačují, že budova byla chrámem Héry Basiléie a že ji postavil Attalus II.

Tělocvična

Velká tělocvična byl postaven ve II -tého  století  před naším letopočtem. AD na jižní straně Akropole. Skládala se ze tří teras s hlavním vchodem v jihovýchodním rohu spodní terasy.

Nejnižší a nejjižnější terasa je malá a téměř bez budov. Toto nižší gymnázium bylo identifikováno jako chlapecké.

Střední terasa je přibližně 250 m dlouhá a 70 m široká uprostřed. Na jeho severní straně byla dvoupatrová hala. Východní část terasy nesla malý prostylový chrám korintského řádu. Krytý stadion, běžně označovaný jako podzemní stadion, se nachází mezi střední terasou a horní terasou.

Horní terasa se rozprostírá na rozměrech 150 x 70 m, což z ní činí největší ze tří teras. Skládalo se z nádvoří obklopeného stoasem a dalšími strukturami o rozměrech přibližně 36 x 74 m. Tento komplex, označený jako palaestra, zahrnoval konferenční sál ve tvaru divadla za severní stoou, pravděpodobně z římských dob, a velký banketový sál uprostřed. Další nejisté funkční místnosti byly přístupné ze stoasů. Na západě byl iontový chrám v Antis vystaven na jih, který byl ústředním útočištěm tělocvičny. Východní oblast ustoupila lázeňskému komplexu v římských dobách. Další římské lázně byly postaveny západně od iontového chrámu.

Červené nádvoří a římský most přes Selinus

Red bazilika nebo Red Court (turecký: Kizil Avlu ) je monumentální římský chrám, jehož tyčí ruiny červených cihel ovládnout střed dnešního Pergamon. Chrám byl pravděpodobně postaven v době Hadriána pro uctívání egyptských bohů Isis , Serapis , možná Osiris a také dalších menších bohů, kterým byl možná zasvěcen pár téměř neporušených vedlejších rotund, na obou stranách hlavního chrám.

I když je samotná budova obrovských rozměrů, je pouze částí mnohem většího posvátného komplexu obklopeného vysokými zdmi, srovnatelného s kolosálním chrámem Jupitera v Baalbeku.

Celý komplex byl postaven přímo nad řekou Selinus, což je technický počin: stavba obrovského mostu o šířce 196 metrů, jedinečného svého druhu v celé antice, umožnila protékat řeku dvojitým tunel procházející šikmo přes promenádu ​​chrámu. Římský tunelový most v Pergamonu stojí dodnes a podporuje moderní budovy a dokonce i provoz vozidel.

Další série tunelů a komor se nachází pod hlavním chrámem, spojuje je s bočními rotundami a poskytuje soukromý přístup do různých oblastí komplexu. Různá umyvadla a odvodňovací kanály umístěné pod hlavním chrámem mohly být použity pro symbolické rekonstrukce povodní Nilu.

Byzantinci chrám přestavěli na křesťanský kostel zasvěcený sv. Janu, který byl později zničen a opuštěn. V dnešní době lze navštívit ruiny hlavního chrámu a jedné z bočních rotund, zatímco druhá rotunda (na severu) slouží jako malá mešita.

  • Bazilika a severní rotunda

  • Generál zastřelil mostem pod promenádou

  • Vstup do dvou potrubí mostu, na severozápad.

Asclepiova svatyně 

Asclepiova svatyně (nebo Asclepieion), uzdravující bůh, se nachází na kopci, 3 km jihozápadně od Akropole, s nímž byla spojena posvátnou cestou ohraničenou kolonádou. Pacienti tam přišli na ošetření v rámci inkubačních sloupoví a dalších budov uspořádaných kolem posvátného pramene. Stejně jako ve všech ostatních útocích Asclepia doufali, že je ve snech navštíví bůh Asclepius, který jim měl přinést uzdravení. Galen , osobní lékař císaře Marka Aurelia , praktikoval mnoho let na Asklépionu v Pergamu.

Archeologické naleziště uchovává římské divadlo, sloupoví (severní a jižní stoa), Asklépiový chrám a kruhové zpracovatelské centrum, kterému se někdy říká chrám Telesforův.

Poznámky a odkazy

  1. Sedm asijských církví jsou Efez , Smyrna , Pergamum, Thyatira , Sardis , Filadelfie a Laodicea . Viz Zjevení 1,11 .
  2. Zjevení 2,12-23
  3. Véronique Boudon-Millot, Galien de Pergamon , Les Belles Lettres ,2012, 404  s.
  4. (in) Lionel Casson , Knihovny ve starověku , Yale University Press ,2008, 177  s. ( ISBN  978-0-300-08809-0 , OCLC  952733520 , číst online ) , str. 48-49
  5. Harry H. Gamble ( překlad  Pascale Renaud-Grosbras), Knihy a čtenáři v počátcích křesťanství: Využití a produkce prvních starověkých křesťanských textů , Ženeva, Labour and Fides , 355  s. , str.  241
  6. Wolf-Dieter Heilmeyer (ed.), Der Pergamonaltar. Die neue Präsentation nach Restaurierung des Telephosfrieses . Wasmuth, Tübingen 1997, ( ISBN  3-8030-1045-4 ) ; Huberta Heres & Volker Kästner: Der Pergamonaltar . Zabern, Mainz 2004 ( ISBN  3-8053-3307-2 )
  7. Tucker, str. 28–29.
  8. Altertümer von Pergamon . II; Gottfried Gruben : Die Tempel der Griechen . 3. Auflage. Hirmer, Mnichov 1980, s. 425–429.
  9. Jens Rohmann , Die Kapitellproduktion der römischen Kaiserzeit v Pergamonu . W. de Gruyter, Berlín - New York 1998, ( ISBN  3-11-015555-9 ) , s. 8–38 ( Pergamenische Forschungen . Bd. 10); Altertümer von Pergamon . V 2; älterer Forschungsstand bei Gottfried Gruben: Die Tempel der Griechen . 3. Auflage. Hirmer, München 1980, str. 434–435.
  10. Altertümer von Pergamon . IV; Gottfried Gruben: Die Tempel der Griechen . 3. vydání. Hirmer, München 1980, str. 439–440.
  11. [1] zpřístupněno 24. září 2007
  12. Helmut Müller : Ein neues hellenistisches Weihepigramm aus Pergamon . In: Chiron 1989, S. 539–553.
  13. Wolfgang Radt: Pergamon: Geschichte und Bauten einer antiken Metropole . Darmstadt 1999, S. 189.
  14. Wolfgang Radt: Pergamon: Geschichte und Bauten einer antiken Metropole . Darmstadt 2005, S. 190.
  15. Zum Demeterheiligtum: Altertümer von Pergamon . XIII; älterer Forschungsstand: Gottfried Gruben: Die Tempel der Griechen . 3. Auflage. Hirmer, München 1980, S. 437–440.
  16. Zum Heraheiligtum: Altertümer von Pergamon . VI, s. 102–110, Tafeln I –- II, IV - V, VI - VII, VIII, X - XI, XVIII, XXXII, XXXIII, XXXIV, XXXV.
  17. Na spodní terase: Altertümer von Pergamon . VI, s. 5–6, 19–27.
  18. Altertümer von Pergamon . VI, str. 40–43.
  19. Na střední tělocvičně: Altertümer von Pergamon . VI, s. 5, 28–43.
  20. Na horní terase: Altertümer von Pergamon . VI, s. 4, 43–79.

Dodatky

Bibliografie

  • Le grand Mourre, encyklopedický slovník dějin , ( ISBN  2-04-006517-2 )
  • (de) Klaus Grewe a Ünal Özis , „  Die antiken Flußüberbauungen von Pergamon und Nysa (Türkei)  “ , Antike Welt , sv.  25, n O  4,1994, str.  348–352
  • Helmut Halfmann Efez a Pergamon. Územní plánování a sponzoři v římské Malé Asii , Bordeaux, Ausonius, Scripta Antiqua 11, 2004, 148 s. ( ISBN  2-910023-55-9 )
  • Hansen, Esther V. (1971). Attalidové z Pergamonu . Ithaca, New York: Cornell University Press ; Londýn: Cornell University Press Ltd. ( ISBN  0-8014-0615-3 ) .
  • Kekeç, Tevhit. (1989). Pergamon . Istanbul, Turecko: Hitit Color. ( ISBN  9789757487012 ) .
  • Kosmetatou, Elizabeth (2003) „The Attalids of Pergamon“, Andrew Erskine, ed., Companion to the Hellenistic World . Oxford: Blackwell: str.  159–174 . ( ISBN  1-4051-3278-7 ) .
  • McEvedy, Colin (2012). Města klasického světa . Penguin Global
  • Nagy, Gregory (1998). „The Library of Pergamon as a Classical Model“, v Helmut Koester , ed., Pergamon: Citadela bohů . Harrisburg PA: Trinity Press International: 185-232.
  • Nagy, Gregory (2007). „Idea knihovny jako klasický model pro evropskou kulturu“, http://chs.harvard.edu/publications.sec/online_print_books.ssp/ . Centrum pro řecká studia
  • Jack Tucker , Innocents Return Abroad: Exploration Ancient Sites in Western Turkey ,2012, 374  s. ( ISBN  978-1-4783-4358-5 ).
  • Xenofón . Xenofón v sedmi svazcích , Carleton L. Brownson. Harvard University Press, Cambridge, MA; William Heinemann, Ltd., Londýn. let. 1. 1918, roč. 2. 1921, svazek 3. 1922.
  • Ventroux, Olivier, Pergamon. Elity bývalého královského hlavního města v římských dobách , Presses Universitaires de Rennes, 2017, Rennes, ( ISBN  978-2-7535-5524-2 )

Televize

Související články