Hugenoti z Jižní Afriky

Hugenoti z Jižní Afriky Popis tohoto obrázku, také komentován níže Památník hugenotům z Franschhoeku

Významné populace podle regionů
jiný

V Huguenots jižní Afriky jsou potomci francouzských protestantů, kteří se usadili v Jižní Africe od náboženského pronásledování a zrušení ediktu Nantes v roce 1685. Tyto Hugenoti představují součást identity afrikánských lidí .

Historický

Asi 1200 z 200 000 protestantů, kteří opustili Francii po zrušení edantu z Nantes v letech 1685 až 1715, se rozhodlo odejít do Afriky. Od roku 1688 do roku 1691 uskutečnilo cestu 178 rodin na čtyřech lodích, z nichž hlavní byla Oosterland . Jeden z nich, Berg Čína , 50 metrů dlouhý, kteří opustili Rotterdam na20. března 1688, dorazil před Table Bay dne4. srpna, o čtyři a půl měsíce později, během nichž zemřelo 19 cestujících.

Tito protestanti pocházeli hlavně ze dvou skupin regionů, z nichž jedna se táhla obloukem z Flander do Saintonge a druhá z Dauphiné do Languedocu přes Provence . Luberon, kde již většina protestantů byli uprchlíci z vaudoiského kostela , kteří pocházeli z Alp a byli oběťmi v roce 1545 masakru vaudoisů v Luberonu , poskytoval téměř čtvrtinu pracovní síly sám.

Na rozdíl od nizozemského obyvatelstva, které tehdy tvořilo převážnou část Cape Colony a které bylo tvořeno převážně bývalými úředníky holandské Východoindické společnosti , patřili hugenoti, kteří uprchli ze své země z náboženských důvodů, k nejvíce ke střední buržoazii ; čtvrtina z nich, pokud se odvoláme na seznamy cestujících, měla aristokraticky znějící jména.

Cape Colony byla v té době zásadní zastávkou na cestě do Batavia pro lodě holandské Východoindické společnosti . Sedmnáct ředitelů společnosti vyzvalo hugenoty, aby rozvíjeli zemědělství a vinařství kolonie za účelem zásobování lodí.

Vinice vzrostly ze sto v roce 1655, tři roky po příchodu Jana Van Riebeckka, na 1,5 milionu v roce 1700, z toho 40 000 pro bratry z Villiers a tolik pro Jean Roy z Lourmarinu ( Luberon ). O tři sta let později je víno z Jižní Afriky, sedmého největšího producenta na světě, 90% koncentrováno v bývalé kolonii hugenotů.

Podmínky nalodění definované společností byly přísné: nebyla povolena žádná zavazadla; cesta byla zdarma za podmínky dodržení pravidel, včetně povinnosti zůstat v Kapském Městě po dobu nejméně pěti let, poté byl návrat povolen, ale zaplacen. Hugenoti slíbili, že po příjezdu dostanou tolik půdy, kolik mohou obdělávat - v praxi dostali 30 až 60 morgenů, tedy asi 15 až 30 hektarů - a také potřebné nástroje a semena.

Cesta zdaleka nebyla osvobozena od nebezpečí: zejména bouří, pirátů, královských lodí, zejména nemocí a kurděje . Navzdory tomu 4 lodě dorazily bezpečně.

Protože byli hugenoti ve Spojených provinciích dobře přijati , byl také dobře přijat velitelem Kapského Města Simonem van der Stelem . Hugenoti byli usazeni asi šedesát kilometrů severovýchodně od Kapského Města, na druhé straně Stolové hory, mezi Paarlem a tím, co se mělo stát Franschhoek („francouzský roh“).

Země byla úrodná, ale velmi divoká a její čištění trvalo nejméně tři roky. Sliby o materiální pomoci navíc ani zdaleka nebyly splněny. Bylo známo, že přijímací místa navštěvují sloni, kteří pojmenovali údolí. Vaudoští vinaři Luberona Pierra Jouberta a Jeana Roye založili proslulé statky.

Postupně se zhoršovaly vztahy mezi guvernérem a zejména jeho synem, který ho vystřídal, a hugenoty. Společnost chtěla, aby se hugenoti asimilovali na „dobré holandské rolníky“, zatímco Francouzi chtěli zachovat jejich jazyk a jejich tradice.

Soudržnost mezi hugenotů se udržuje díky pastor Embrun , Pierre Simond, který se připojil k kolonii. Po jeho odchodu však společnost brzy zakázala nově příchozím mít francouzské pastory a učitele. Výsledkem bylo, že za méně než dvě generace, kolem roku 1730 , francouzský jazyk zmizel.

Hugenotské dědictví dnes

Francouzští osadníci nakonec se růst jejich země a zbohatli během XVIII -tého  století. Podíleli se jen na „  Velkém treku  “ z roku 1836 , na migraci na severovýchod země, kde byl založen Oranžský svobodný stát a Transvaal .

Dnes má 20% Afrikánců francouzská jména: du Plessis , de Villiers , du Toit , Theron , le Clos , Joubert , Malan , Terreblanche , Roux, Le Roux , Olivier, Marais atd. Některá z těchto příjmení se změnila na de Klerk pro Leclerc, Pienaar pro Pinard, Viljoen pro Villon, Retief pro Rétif atd.

Farmy a vinařství poblíž Kapského Města si také zachovaly své původní názvy, ať už zeměpisné, jako je La Motte (pro La Motte-d'Aigues ), L'Ormarin (pro Lourmarin ), dvě vesnice ve Vaucluse nebo opět La Brie, Picardie , Chamonix atd., Náboženské, jako Betlém nebo více neoficiální, jako Plaisir de Merle nebo La Concorde ...

Náboženská tradice byla zachována: říká se, že kdyby se Calvin vrátil na Zemi, vrátil by se do Jižní Afriky. Holandská reformovaná církev má stále zcela neporušený protestantské liturgii času a hymny z Clément Marot a Théodore de Beze ve svém starém překladu do polštiny, s harmonizací Claude Goudimel . Od této doby, kdy hugenoti postrádali pastory , se datuje také tradice každodenního čtení Bible a jejího doslovného čtení. V Jižní Africe zůstává náboženská praxe silná.

Při vytváření afrikánského étosu hráli hugenoti mnohem větší roli než jejich počet. Stali se špičkou nového národa. Malé muzeum Huguenot ve Franschhoeku jasně ukazuje přetrvávání tohoto vlivu a rád zdůrazňuje množství francouzských jmen v politice, financích a dokonce i ragby . Dnes je z třiceti šesti nejběžnějších jmen v Jižní Africe devět hugenotského původu.

Poznámky

  1. http://www.ezakwantu.com/Gallery%20Franschhoek%20Cape%20Dutch%20Thatched%20Gabled%20Homesteads.htm
  2. (in) Randolph Vigne, „The Rev. Pierre Simond: "ztracený vůdce" hugenotů u mysu“v Journal of teologie pro jižní Afriku , n o  65, prosinec 1988, str. 14-262

Podívejte se také

Související články

Bibliografie

externí odkazy