Narození |
4. prosince 1889 nebo 5. prosince 1889 Constantine |
---|---|
Smrt |
16. dubna 1940 Constantine |
Pohřbení | Constantine |
Jméno v rodném jazyce | عبد الحميد بن باديس |
Státní příslušnost | alžírský |
Domov | Constantine |
Aktivita | Učitel |
Abdelhamid Ben Badis (v arabštině : عبد الحميد بن باديس ), narozen dne4. prosince 1889v Constantine , městě na severovýchodě Alžírska , a zemřel dne16. dubna 1940ve stejném městě je symbolickou postavou muslimského reformního hnutí v Alžírsku.
Nejstarší syn staroměstské buržoazní rodiny prosazuje nacionalismus, arabismus a loajalitu k islámu, což jsou pro něj tři pilíře alžírské osobnosti.
Abdelhamid Ben Badis založil v roce 1931 Sdružení alžírských muslimských Ulemas . V měsíčníku al-Chihab publikoval od roku 1925 až do své smrti své reformní myšlenky týkající se náboženské i politické oblasti .
Abd el Hamid Ben Badis se narodil v Constantine dne4. prosince 1889. Patří ke staré buržoazní rodiny, potomek emirs Zirid , dynastie berberský Muslim založena v x -tého století Buluggin ibn Ziri . Ben Badis jsou konstantinská rodina starověkých kořenů , s několikaletou nepřetržitou přítomností ve městě a účastí na veřejném životě.
Jeho otec, Mohamed el-Mostapha ben el Mekki, je velkým vlastníkem půdy v regionu a jedním z nejvlivnějších významných osobností města Konstantina a jeho okolí, finančním delegátem a členem vrchní rady, bachaghem a velkým hodnostářem legie cti .
Ben Badis vyrůstal v zbožném doprovodu: Korán se naučil ve svých třinácti letech, poté byl konformistou . Byl velmi mladý a stal se učitelem Hamdana Benlounissiho , blízkého žáka učence Abela Kadera El Medjaouiho (1848-1914). Hamdane Lounissi zanechal na mládí Abdelhamida Bena Badise trvalou stopu, která byla poznamenána jeho radou: „Učte se vědu pro lásku k vědě, ne pro povinnost“. Hamdân Benlounissi mu také slíbil, že se nikdy nestane úředníkem jménem francouzského koloniálního státu.
V roce 1908, ve věku téměř 20 let, se Ben Badis rozhodl zahájit svou první studijní cestu do mešity Zitouna v Tunisu , poté velkého centra znalostí. Rád se tam modlí ležící v trávě a setkává se tam s vědci, kteří ovlivňují jeho osobnost a orientaci, včetně Mohameda Al Nakhliho, který ho seznamuje s reformou a metodou porozumění Koránu, Mohameda Al Tahera Bena Achoura, který ho vede. láska k arabskému jazyku , Al Bachir Safer , který ho tlačí k tomu, aby se zajímal o historii a současné problémy muslimů, a aby hledal řešení, jak zatlačit západní kolonialismus a jeho dopady.
Po návratu do Alžírska začal Ben Badis učit ve Velké Konstantinově mešitě . Kvůli nepřátelství vůči muslimskému reformnímu hnutí znovu odešel, tentokrát na Blízký východ .
Po absolvování pouti do Mekky a Mediny zůstal Ben Badis tři měsíce ve druhém městě, kde mohl vyučovat v Prorokově mešitě . Setkává se s Mohamedem Bachirem El Ibrahimim , jedním z příznivců muslimského reformního hnutí, s nímž se spřátelí. Toto setkání je výchozím bodem pro reformu v Alžírsku , protože oba muži zdlouhavě diskutují s cílem vypracovat jasný reformní plán. Husajn Ahmed Al Hindi, který také pobývá v Medíně, radí Abdelhamidovi Ben Badisovi, aby se vrátil do Alžírska.
Na zpáteční cestě navštívil Sýrii a Al-Azhar v Egyptě .
V roce 1913 se Abdelhamid Ben Badis vrátil do Alžírska a usadil se v Konstantinu, kde zahájil pedagogickou práci. Začal lekcemi v mešitě, dětem a poté dospělým. Následně připravuje založení Asociace alžírských muslimských Ulemas . V roce 1936 se Abdelhamid Ben Badis podílel na založení alžírského muslimského kongresu (CMA), který byl v létě 1937 rozpuštěn koloniální mocí.
Ve stejném roce se Abdelhamid Ben Badis vrátil do čela Asociace alžírských muslimských Ulemasů. Jedním z jeho hlavních obav během tohoto období jeho života byl boj proti represím, které postihuje alžírské vlastence, a odsuzování fašistické propagandy a antisemitských činů při práci novináře. Právě v této funkci zastřešuje proces atentátu na Muftiho Bendaliho .
To, co prosazuje, je považováno za blízké wahhábismu , ale také modernistickému salafismu . Je blízko Mohameda Abduha . Obhajovat Maliki se staví proti Sufi bratrstva, například Tidžáníja .
The 16. dubna 1940, zemřel ve svém rodném městě Constantine . Je pohřben v přítomnosti 20 000 lidí. "Většina významných osobností regionu" se zúčastnila jeho pohřbu.
Státní svátek „Youm el 'Ilm“ neboli „Den znalostí“ se slaví na jeho počest vždy 16. dubna.