V Nietzsche je nemorálnost v první řadě mimomorálním čtením věcí s vědomím, že jednotlivec a skupina se neobejdou bez morálních soudů (přiměřenost, spřízněnost nebo ne s mými / našimi mravy), a proto o to více morálních soudů (shoda , nápis nebo ne s mými / našimi dobrými a špatnými - srov. Tisíc a jeden gól , v Takto mluvil Zarathustra ). Nietszcheho nemorálnost je nihilistická .
Immoralismus je v první řadě tato intelektualita záměrně nihilistická v apercepci a obavách o věci, v důsledku čehož logicky nevidíme nic jiného než thelemachia (hierarchizující konfliktnost vůle k moci , to znamená, kteří se snaží zajistit sami sebe prostřednictvím této hierarchické konfliktnosti). Nyní jsou proto vhodné mravy a morálka jedním z těchto konfliktních hierarchických vektorů. Stručně řečeno, nemorálnost je především způsob, ne předjímat, že napětí intra- či interpersonální nebo groupal, napětí, vyjádřený jak záměry , zdrženlivost , zadržování , uchovávání , rázy , pozoru , nároky , rozšíření a relační intenzí dynamicky.
Nietzsche opakuje křesťanské slovo: „Nesuďte“ , jinak se mu nedaří milovat ke všemu bližního svého a není to láska k bližnímu, která motivuje k pozastavení soudu, ale láska ke vzdáleným. To může také obrátit na amoralism z positivists nakloněn k privilegií faktů nad hodnotami.
Podle Guyau a Palante by existovaly dva způsoby, jak být nemorální : skeptik a nihilista . V prvním případě se nemoralista domnívá, že morálka je pouze vynalézavostí a že ve skutečnosti jsou lidé ovládáni svými vášněmi , temperamentem a nikoli principy. Pro Bernard Mandeville , například morálka má společenskou užitečnost: Tak to je možné zakrýt něčí vášně na veřejnosti a plošší hrdosti na ostatních, aby mohl těžit z toho. Korporace podporuje zmást hru . Ve druhém případě je amorálista přesvědčen, že morálka má nebezpečný vliv na jednotlivce, a proto musí být zničena. Ve skutečnosti by to bránilo autentičnosti jednotlivců . První nemorálnost, psychologický egoismus , je nejběžnější a brání ji moderní myslitelé jako Machiavelli , Nicole , Bayle , Spinoza a Mandeville . Druhou, cyničtější , je Max Stirner a Friedrich Nietzsche ve válce proti společné morálce , pokrytectví a dogmatům . V obou případech jde o myšlení mimo dobro a zlo .