Narození |
13. října 1625 nebo 19. října 1625 Chartres |
---|---|
Smrt |
16. listopadu 1695 Paříž |
Pseudonyma | Guillaume Wendrock, Barthélemy, Chanteresme, Chanteresne, Damvillier, Damvilliers, Franciscus Profuturus, Guillelmus Wendrockius, Mombrigny, Optatus theologus, Paulus Irenaeus |
Činnosti | Teolog , filozof , moralista |
Pierre Nicole je teolog , moralista , logik a kontroverzní Francouz , narozený19. října 1625v Chartres , zemřel dne16. listopadu 1695v Paříži . Je považován za jednoho z hlavních jansenistických autorů .
Pierre Nicole je synem provinčního právníka a synovcem básníka Clauda Nicole. Samotný otec Pierra Nicole se stará o výchovu a výuku svého syna, který ve věku 14 let dokáže v textu číst díla v řečtině a latině . Ve věku 17 let, v roce 1642 , odešel do Paříže studovat filozofii , v roce 1644 se stal mistrem umění a v letech 1645 a 1646 absolvoval teologické kurzy . Studoval také hebrejštinu , ale poté to kvůli špatnému zraku vzdal.
S „ pány z Port-Royal “ přišel do styku prostřednictvím své tety Marie des Anges Suireau, jeptišky. Část svého času věnuje pedagogické činnosti v Port-Royal v Paříži , kde je jedním z pěti mistrů. Studoval také sv. Augustina a sv. Tomáše , což mu v roce 1649 umožnilo získat bakalářský titul v teologii . Teologickou licenci však nezískal kvůli nepokojům, které v té době rozhněvaly univerzitu ohledně pěti tvrzení převzatých od Augustina z Jansenius .
Poté odešel do Port-Royal des Champs na pozvání jansenistických vůdců , zejména Antoina Arnaulda , který v něm viděl někoho, kdo mu mohl pomoci. Aby žil uprostřed problémů hlavního města neznámý, přijal jméno Rosny. Několik let proto učil na malých školách v Port-Royal des Champs mladé etablované chlapce. Takto učil řečtinu budoucího tragéda Racina . Zároveň se však významně podílel na sběru materiálů, které měl Pascal použít k napsání svých provinciálů , které v roce 1658 přeložil do latiny během cesty do Německa pod pseudonymem Williama Wendrocka přidáním své vlastní virulentní tóny. Jeho předmluva a jeho latinsko připomínky budou přeložena do francouzštiny Françoise-Marguerite de Joncoux , ve spolupráci s Jean Louail , doprovázet 1699 vydání na Provinciales . V roce 1662 napsala Nicole s Antoinem Arnauldem Logiku neboli Umění myšlení . Kniha má velký úspěch.
V letech 1664 a 1665 napsala Nicole deset imaginárních dopisů napodobených provinciály . První písmeno „O imaginární kacířství“ dává název sbírky: Nicole chce ukázat, že kacířské názory obecně připisované jansenistům existují pouze v představách jezuitů . Na tyto dopisy v roce 1665 násilně zaútočil Desmarets de Saint-Sorlin , oddaný blízký jezuitům. Nicole mu na konci prosince odpověděla novou sérií dopisů Les Visionnaires , ve které najdeme větu: „ Prozaik a divadelní básník je veřejný otravovatel, nikoli těl, ale duší věřících. . " Nebo o několik týdnů dříve4. prosinceRacine předvedl svou druhou tragédii Alexandra Velikého . Poznámka jeho bývalého pána ho rychle ztuhne: „Můj otec,“ řekl Louis Racine , „se přesvědčil, že tato slova byla napsána pouze proti němu. „ V lednu 1666 Root útočí nejen na Nicole, ale na Port Royal jako celek, v dopise autorovi Imaginary Heresies a dvěma vizionářům. V reakci na to obdržel dva dopisy, zveřejněné v březnu a dubnu, jeden připsaný Goibaud du Bois , druhý Barbier d'Aucour . Napsal odpověď, Dopis dvěma obhájcům od autora Imaginary Heresies, kterého se zdržel publikování a který bude publikován až v roce 1722 .
Pokud je Nicole přirozeně spojována s Port-Royal, nesdílí však všechny názory jansenistů. Především se chce vyhnout „hraní role v občanských válkách“ . Když však chtěl v roce 1676 přijmout rozkazy , biskup z Chartres to odmítl, pravděpodobně kvůli těmto spojením, a Nicole nikdy nepřekročila rámec prostého tonzury. V roce 1677 napsal dopis papeži Inocentovi XI. Na podporu biskupů ze Saint-Pons a Arrasu v boji proti kazuistům . To mu dělá potíže a musí opustit hlavní město. Nějaký čas se skrýval v blízkosti Chartres , poté Beauvais , ale nakonec se rozhodl opustit Francii v roce 1679 , po smrti vévodkyně z Longueville , nejhorlivější ochránkyně jansenismu. Poté se uchýlil do španělského Nizozemska a nějaký čas žil u Antoina Arnaulda v Bruselu , poté v opatství Orval , v Lutychu a v dalších městech, často si změnil jméno.
Kolem roku 1683 , François Harlay , arcibiskup z Paříže, jemuž poslal jakousi zatažení povolila, aby se vrátil tajně do Chartres, a pak do Paříže, kde on pokračoval v jeho běžné zaměstnání. Tehdy dokončil eseje o morálce , které si získaly jeho pověst. Podílel se také na dvou slavných kontroverzních sporech, o tichosti, kde podporoval názor Bossueta proti Fénelonovi , druhý o mnišských studiích, kde byl na straně Mabillona proti Rancé . Jeho pozdější roky byly poznamenány nemocí a zdravotním postižením a zemřel po sérii mrtvic ve věku 70 let. Je pohřben v kostele Saint-Médard . Jeho přítel, učenec Henri-Charles de Beaubrun , je jeho vykonavatelem.
„Pierre Nicole“, v Louis-Gabriel Michaud , starých i moderních univerzální životopis : historie v abecedním pořadí veřejnosti a soukromého života všech lidí s spolupráce více než 300 francouzských i zahraničních vědců a literátů , 2 nd vydání, 1843 - 1865 [ detail vydání ]