Jean Mercier (hebrejsky)

Jean Mercier Obrázek v Infoboxu. Funkce
Univerzitní profesor ( d )
hebrejština a College de France
1546-1570
Francois Vatable
Životopis
Narození 1510
Uzès
Smrt 1570
Uzès
Pseudonym Mercerus
Výcvik Avignon University
University v Toulouse
Činnosti Lingvista , právník , překladatel
Jiná informace
Pracoval pro College of France (1546-1570)
Mistr Francois Vatable

Jean Mercier nebo Le Mercier , latinsky latinsky Johannes Mercerus , narozen kolem 1510-1520 v Uzès, kde zemřel v roce 1570, je francouzský protestantský teolog a hebrejský lingvista .

Lingvista a exegéta v oblasti hebrejštiny a aramejštiny byl popsán jako „jeden z nejuznávanějších hebrejských učenců a nejuznávanějších tlumočníků Bible, kterým je protestantská církev ctěna“, ale „jako helénista Jean Mercier neměl však prospěch z proslulosti, kterou by si zasloužil ve velké tradici humanistické filologie, kterou zahájil Guillaume Budé . "

Životopis

Z ušlechtilé rodiny a určený pro soudce, Mercier studoval právo v Avignonu a Toulouse, ale neodolatelně přitahovaný k naučeným jazykům, nenechal dlouho opouštět jurisprudenci, aby se mohl svobodněji věnovat svému vkusu. Jako student Françoise Vatableho vystřídal v roce 1546 hebrejské křeslo na Royal College , kde měl za studenty Philippe Duplessis-Mornay a Pierre Martini , a naplnil to tak velkou brilantností, „že měl publikum bylo plné, když četl, “napsal Joseph Juste Scaliger . „Jelikož dobře znal čtyři hlavní jazyky, pracoval s nekonečnou přesností a k tomu všemu přidal obdivuhodný úsudek, je téměř neuvěřitelné, s jakým úspěchem plnil své učitelské povinnosti,“ říká také Thou . Mercier, kterého myšlenky reformace přivedly ke studiu Bible, se v roce 1562 neobával, protože, jak říká Pasquier , „byl tak daleko od brigád, že znal jen své hebrejské knihy, s nimiž komunikoval každý den bez přímluvy “, byl nucen opustit Paříž a Francii, když vypukla druhá náboženská válka.

Stažen do Benátek s Arnaudem Du Ferrierem , který ho zasypal známkami úcty a přátelství. Poté, co mír Saint-Germain ukončil třetí náboženskou válku , chtěl se vrátit do Francie, ale během svého pobytu v rodném městě byl napaden nakažlivou nemocí, která zpustošila Languedoc, a tam v roce 1570 zemřel Z Marie d'Allier, dcery právníka parlamentu Lubina d'Alliera, a Antoinette de Loynes, za kterou se oženil, měl Mercier syna narozeného v Uzès a dvě dcery, které byly přejmenovány v Saint-Sulpice,29. října 1572.

Navzdory mnoha pochvalám, které mu udělovali katolíci a protestanti stejně jako badatelé moderní doby, Jean Mercier neměl prospěch z proslulosti, kterou by si v tradici humanistické filologie zasloužil. Jeho kritika je uvážlivější, přesnější než u většiny exegetů své doby, metoda jeho výkladu čistě doslovná; nesnaží se v každé pasáži objevit alegorický význam, sleduje pouze historický význam a stručně a přesně odhaluje výsledek svého zkoumání. Více než kterýkoli z jeho současníků pomáhal šířit chuť k hebrejskému jazyku, ve kterém nikdo z křesťanů nebyl zběhlejší než on sám, a měl tu výhodu, že jako první objevil množství a míru hebrejského verše. Řím to zapsal do svého indexu .

Publikace

Poznámky

  1. E. Haag , protestantská Francie: nebo život francouzských protestantů, kteří se proslavili v dějinách od počátků reformace až po uznání zásady svobody vyznání Národním shromážděním , t.  VII. L'Escale-Mutonis, Paříž, Joël Cherbuliez,1857, 560  s. , in-8 ° ( číst online ) , s.  368.
  2. Alison Adams, Colette Nativel, Jacques Chomarat, Stephen Rawles a Alison Saunders, rejstříky rady Ženevy v době Calvina: Díla humanismu a renesance , sv.  2, t.  4, Droz ,2002, 831  str. ( číst online ) , část 2.
  3. Michel Bideaux a Marie-Madeleine Fragonard, výměny mezi evropskými univerzitami v renesanci: mezinárodního sympozia pořádaného francouzskou společností pro XVI th  století a renesanční-reformace humanismu asociace, Valencia, 15-18 května 2002 v Ženevě, Droz , coll .  „Francouzská společnost pro studium šestnáctého století / Sdružení pro studium humanismu, reformace a renesance“,2003, 403  s. ( ISBN  978-2-600-00833-4 , číst online ).
  4. Scaligerana , Groningen, Smithaeus, 1667.
  5. Jacques-Auguste de Thou, Univerzální historie: od roku 1543 do roku 1607 , t.  První. 1543-1550, London, Sn,1734.
  6. Dodává: „Ale to, co úžasně vylepšilo jeho znalosti, byla jeho upřímnost, jeho skromnost a nevinnost jeho chování.“ », Tamtéž.
  7. Výzkum Francie , Paříž, Martin Colet, 1633.
  8. Není známo, zda dcery setrvávaly v povolání katolického náboženství, ale syn jménem Josias, který podle vyjádření proboha Corbeila Jeana de La Barreho ve svém Antiquitez de la ville Comté et châtellenie de Corbeil (Paříž, N. a J. de La Coste, 1647), „ani z kapacitních, ani z vědeckých důvodů se nevzdal, se vrátil do lona reformované církve, kde dokonce hrál významnou roli. "
  9. Katolický autor Sainte-Marthe nakreslil tento svůj portrét: Corpore fuit gracili et a studiorum laboribus macilento, sed voce, robusta et virili: temperantia autem, pudore, skromnost et cæleris animi bonis, supra variæ doctrinæ laudem, nulli secundus. "
  10. Protestantský učenec Isaac Casaubon nazval Mercier „divinus vir, omnium Christianorum nostri sœculi sine controversia doctissimus“.
  11. Théodore de Bèze poté, co ocenil jeho znalosti, dodává: „Accedebant ad hanc eruditionem summum pietatis studium, candidum ingenium, modestia singularis, vita prorsus inculpabilis. "
  12. Podle úsudku Richarda Simona Jean Mercier „měl všechny vlastnosti učeného tlumočníka Písma“.
  13. Slavný církevní historik Johann Matthias Schröckh prohlašuje, že žádný z teologů své doby nebyl více zběhlý ve východních jazycích než on, ani pečlivěji nehledal pravdu. Viz (de) Johann Matthias Schröckh, Christliche Kirchengeschichte , Lipsko, Engelhart Benjamin Schwickert, 1768-1803.
  14. Viz výše Registry , op. cit.

Zdroje

Dodatky

Bibliografie

Související článek

externí odkazy