|
Ředitel Centrum pro historii moderních myšlenkových systémů ( d ) | |
|---|---|
| 1998-2013 | |
| André Tosel Christian Bonnet ( d ) |
| Narození |
16. listopadu 1952 Alger |
|---|---|
| Smrt |
13. ledna 2018(u 65) Rueil-Malmaison |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik | Panthéon-Sorbonne University ( doktorát ) (1988) |
| Aktivita | Filozof |
| Táto | Henri obvinění |
| Matka | Gilberte Alleg-Salem ( d ) |
| Pracoval pro | Univerzita Panthéon-Sorbonne |
|---|---|
| Politická strana | Francouzská komunistická strana |
| Člen | Sdružení francouzsko-korejského přátelství ( d ) |
| Dozorce | Olivier Bloch |
| Rozdíl | Cena La Bruyère (2000) |
Jean Salem , narozen dne16. listopadu 1952v Alžíru a zemřel dne13. ledna 2018v Rueil-Malmaison je francouzský filozof specializující se na proudy materialistické a hedonistické filozofie .
Jean Salem je syn Gilberte Alleg-Salem a Henri Alleg .
Agrégé z filozofie (1976), doktor filozofie (1988), Jean Salem také vystudovala umění a archeologii (1979) a historii (1981). Získal titul v politologii (1982) a ve francouzské literatuře a civilizace (1999), stejně jako Certificate in Advanced angličtiny (2002) a magisterský titul v ekonomii (2011).
Jean Salem učil na středních školách , zejména na Fourmies v letech 1976 až 1981. Od roku 1983 pracoval na vysokých školách.
Intelektuální členem francouzské komunistické strany , on hostil historii materialismus seminář na Sorbonně a s Isabelle Garo a Stathis Kouvelakis seminář s názvem Marx XXI th století ( The ducha i litery ).
Profesor filozofie na univerzitě v Paříži-I Panthéon-Sorbonne , v letech 1998 až 2013 řídil Centrum pro dějiny moderních myšlenkových systémů.
Poskytuje kohl obecné kultury v přípravné třídě pro HEC na Lycée Saint-Michel de Picpus v Paříži.
Je členem sdružení francouzsko-korejského přátelství, které společnost Streetpress představuje jako „malou pro severokorejskou lobby“ .
Jeho hlavní výzkumná práce se zaměřuje na filozofii atomů a myšlenku na potěšení. Pokud jde o filozofii Demokrita z Abdery , Jean Salem se snažil spojit a zorganizovat membra disjecta této myšlenky, kterou považuje za zakladatele filozofického materialismu . Co se týče Epikura a Lucretie , studoval základy nauky, která byla vyučována v Zahradě , zaměřil se především na obnovení smyslu etiky, která se odvážila hlásat, že nejvyšší dobro spočívá v radosti. Nezapomíná ani na mnohem méně vyrovnaný hedonismus, kterým byl falešný epikurejský , ten smyslný neklidný, zejména maupassantský . Více osobních děl (vydaných Bordasem, Michalonem atd.) Proplétají obecnou filozofii, vědecké pochody a politické intervence.
Jean Salem publikoval Úvod do formální a symbolické logiky (Nathan). Věnoval se také různým studiím Giorgio Vasari , Ludwig Feuerbach , Lenin atd. Redigoval texty starověkých autorů ( Plútarchos , Hippokrates ) a napsal několik učebnic pro studenty středních škol a filozofie (Nathan, Albin Michel, Bordas).
Jean Salem byl velmi kritický vůči reformám univerzity. V rozhovoru s názvem Univerzita nemá v úmyslu stát se profesionální školou tvrdí: „Nepřerušovaná reforma má tendenci zavádět na našich univerzitách provozní pravidla inspirovaná tím, co v postmoderních firmách převládá: účetní vize kultury, šíření neoliberální byrokracie, zhroucení akademického roku na dva skromné 12týdenní „semestry“, závod o zřízení univerzitních konglomerátů, které by „vychovaly“ „synergie“ v předpojatém žebříčku, nejistota zaměstnání, sterilní horečka „hodnotitele“ a všude všudypřítomná konkurence pozice a financování výzkumných pracovníků, závod o „validaci“ studentů). Sotva to dává smysl ve filozofii, historii, literatuře atd. A problém se týká i „tvrdých“ věd (matematika, fyzika atd.), Které také potřebují dlouhou dobu a nikoli imperativy kvantifikované, spravované a spěšně zafixované. "