Narození |
1 st August je 1902 Le Lamentin ( Martinik ) |
---|---|
Smrt |
18. listopadu 1993 Le Lamentin ( Martinik ) |
Rodné jméno | Jeanne Esperance Pierre Marguerite Nardal |
Státní příslušnost | francouzština |
Aktivita | Spisovatel |
Sourozenci | Paulette Nardal |
Jane „Jane“ Nardal ( 1902 - 1993 ) je spisovatelka, filozofka, učitelka, esejistka a politická francouzka na Martiniku . Spolu se svou sestrou Paulette Nardal pokládá za teoretické a filozofické základy negritude , kulturního, politického a literárního hnutí, které vzniklo ve 30. letech v Paříži a snažilo se spojit černé intelektuály ze starověkých i současných kolonií . Pojem „negritude“ vytvořil militantní martinský spisovatel Aimé Césaire ; s senegalským básníkem Léopoldem Sédarem Senghorem a guayanským spisovatelem Léonem Damasem jsou obvykle považováni za tři otce tohoto kulturního hnutí. Teprve nedávno však začaly být uznávány ženy v negritude hnutí, včetně Jane a Paulette Nardal.
Prababička sester Nardalových, Sidonie Nardal, se narodila jako otrokyně v oblasti La Trinité , která byla v té době známá produkcí třtinového cukru . Byla uznána za svobodnou v roce 1850 , dva roky po oficiálním zrušení otroctví ve Francouzské říši . Sidonie měl pět dětí; její syn Joachim, dědeček sester Nardalových, byl registrován jako svobodná osoba až v roce 1854 . Joachim se nakonec přestěhuje do Saint-Pierre a bude tam mít dvě děti: Marie-Hélène (nar. 1861) a Paul Nardal (nar. 1867), otec sester Nardal. Ten se stane prvním černochem, který získá stipendium pro vstup na School of Arts and Crafts of Martinique . Bude také prvním černým inženýrem, který pracuje na ministerstvu veřejných prací, a byl také učitelem pro školení budoucích inženýrů.
Jane Nardal je čtvrtou ze sedmi dcer ( Paulette , Émilie, Alice, Jane, Lucy, Cécile, Andrée), které se narodila Paulovi Nardalovi, černému inženýrovi, a Louise Achille, učitelce Métis, významné hudebníky a organizátorky. Paul a Louise předávají svým dcerám závazek ke vzdělání a umění, Jeanninou neteří je zpěvačka Christiane Eda-Pierre . Ze všech jejich dcer by vyrostly úspěšné a vzdělané ženy, ale Paulette a v menší míře Jane byly nejlépe známé svými politickými spisy a eseji.
Po ukončení studia na přípravné škole se Jane Nardal v roce 1923 připojila ke své sestře Paulette v Paříži ke studiu klasické a francouzské literatury na Sorbonně . V Paříži vedou Paulette a Jane literární klub, kde se v neděli scházejí mladí černí intelektuálové - včetně Césaire, Senghora a Damašku i afroameričtí a západní indičtí akademici, aby si vyměnili nápady a položili základy svědomí rodící se rasy, která bude ovlivňovat celou africkou diasporu . Zejména Paulette bude působit jako spojovací článek mezi frankofonními intelektuály z Karibiku a Afriky a afroamerickými akademiky a hudebníky.
v Února 1928Jane patří mezi vzácné zakladatelky africké La Dépêche , oficiální dvouměsíční noviny Výboru pro ochranu zájmů černé rasy . Ve stejném roce v červnu se k týmu připojila jeho sestra Paulette. Noviny se objevovaly nepravidelně po dobu čtyř let, byly nicméně jedním z nejpopulárnějších novin černé populace s nákladem 12 000 až 15 000 výtisků v roce 1929, vyšším než náklad jejich konkurentů La Race nègre a Le Cri des Negroes (2 000 až 3 000 kopií).
Jane a Paulette Nardal jsou připisovány v novinách „La Dépêche politique“, „La Dépêche économique et sociale“ a „La Dépêche littéraire“, které nabízejí bohatou perspektivu světa. Mezi oblíbené oblasti Jane patří politika a kultura, pro časopis píše dvě kritické eseje, mimo jiné „Black Internationalism“, publikované v prvním čísle časopisu. Esej hovoří o probuzení rasového vědomí v černé diaspoře a poskytuje některé teoretické základy pro hnutí negritude. V počtuŘíjen 1928z La Dépêche africaine publikuje Jane esej s názvem „Exotic Pantins“, která pojednává o fascinování Paříže černoškami a jejich exotizaci a vyzývá černé intelektuály, aby odolávali změnám jejich díla.
Ve svých spisech Jane také popisuje stěžejní koncepty, které budou v počátcích hnutí negritude klíčové: mezinárodní společenství, afro-latinské rasové vědomí, nová frankofonní černá a poválečná černá. Druhý koncept spojuje formování euroamerické komunity po první světové válce s tvorbou globální černé komunity a řeší napětí existující v této komunitě, zejména mezi černými elitami, mezi těmi, kteří zažili otroctví, a těmi, kteří nikdy nezažili to. Rovněž se zabývá budováním černé diasporické identity, která se odmítá vzdát svého afro-latinského dědictví a svého afrického dědictví.
Jane Nardal se vrátila na Martinik v roce 1929, kde uspořádala konferenci „Le Chant nègre aux Etats-Unis“ s důrazem na vliv blues . Úspěšně pokračovala v pedagogické kariéře na Martiniku a poté dva roky v Čadu . Vdala se Jules Joseph Zamia, lékař na Guadeloupe v roce 1931.
Jane Nardal čelí mnoha obtížím při pokusu o zahájení politické kariéry. V roce 1956 hodil jednotlivec pochodeň do rodinného domu Nardals na Martiniku a zapálil značný počet spisů a korespondence s Paulette v reakci na jeho politickou činnost. Výsledkem je, že jeho rodina mu zakazuje pokračovat touto cestou. O čtyři roky později, když začala oslepovat, odešla z veřejného života. Zemřela v roce 1993.
V roce 2018 se město Paříž rozhodlo vytvořit ve 14. okrsku promenádu Jane-et-Paulette-Nardal , kterou slavnostně zahájila starostka Paříže Anne Hidalgo za přítomnosti Christiane Eda-Pierre le31. srpna 2019.