Rodné jméno | Aimé Fernand David Césaire |
---|---|
Narození |
26. června 1913 Basse-Pointe ( Martinik , Francie ) |
Smrt |
17. dubna 2008 Fort-de-France ( Martinik , Francie ) |
Hlavní podnikání |
Spisovatel, politik, básník, dramatik, esejista, životopisec |
Výcvik | École Normale Supérieure |
Ocenění |
|
Psací jazyk | francouzština |
---|---|
Hnutí | Negritude |
Žánry |
Biografie eseje o divadle poezie |
Odvozená přídavná jména | césairien |
Primární práce
Aimé Césaire , narozen dne26. června 1913v Basse-Pointe ( Martinik ) a zemřel dne17. dubna 2008ve Fort-de-France ( Martinik ) je francouzský spisovatel a politik , básník , dramatik , esejista a autor životopisů .
Zakladatel a hlavní představitel literárního hnutí z négritude - s Léopold Sédar Senghor a Léon-Gontran Damas - rozhodných proti - kolonialistický , že vede paralelní politickou kariéru jako zástupce Martinique a primátora hlavního města Fort-de-France za padesát šest po sobě jdoucích let , od roku 1945 do roku 2001.
Aimé David Césaire se narodil 26. června 1913 v Habitation Eyma. Byl součástí rodiny sedmi dětí. Jeho otec, Fernand Césaire, byl správcem, správcem domu v Basse-Pointe , poté byl po výběrovém řízení jmenován na daňový úřad jako správce příspěvků, a jeho matka, Éléonore Hermine, byla švadlena . Jeho dědeček z otcovy strany, Fernand Césaire, byl po studiu na École normale supérieure v Saint-Cloud profesorem literatury na Lycée de Saint-Pierre a prvním černošským učitelem na Martiniku a její babička, babička Nini du Lorrain, na rozdíl od mnoha žen své generace, dokázala číst a psát, dovednosti, které své vnoučata naučila velmi brzy.
V letech 1919 až 1924 navštěvoval Aimé Césaire základní školu v Basse-Pointe , městě, kde byl jeho otcem daňový inspektor, a poté získal stipendium na Lycée Victor-Schœlcher ve Fort-de-France. V září 1931 přijel do Paříže jako stipendista, aby vstoupil do třídy hypokhâgne v Lycée Louis-le-Grand, kde se od prvního dne setkal s Ousmane Socé Diop na Sorbonně a poté s Léopoldem Sédarem Senghorem na chodbách lycée Louis-le-Grand, s nímž navázal přátelství, které by trvalo několik let.
V Paříži si promnul ramena s dalšími černošskými studenty z různých prostředí a navštěvoval literární salon Paulette Nardal . Objevil tak harlemské renesanční hnutí a setkal se s Claudem McKayem . Mladý Aimé Césaire a jeho Guyanský přítel Léon Gontran Damas , kterého zná z Martiniku, postupně objevují potlačovanou část své identity, africkou složku , oběť kulturního odcizení charakterizujícího koloniální společnosti na Martiniku a Guyaně .
V září 1934 založil Césaire s dalšími antillo-guayanskými a africkými studenty (včetně Guyanese Léon Gontran Damas , Guadeloupe Guy Tirolien , senegalský Léopold Sédar Senghor a Birago Diop ) noviny L'Étudiant noir . Na stránkách této recenze se pojem „ Négritude “ objeví poprvé . Tento koncept, vytvořený Aimé Césaire v reakci na kulturní útlak francouzského koloniálního systému , si klade za cíl na jedné straně odmítnout francouzský projekt kulturní asimilace a podporovat Afriku a její kulturu, znehodnocenou rasismem vyplývajícím z „ ideologického kolonialismu“ .
V roce 1935 vstoupil do komunistické mládeže .
Projekt Négritude, postavený proti tehdejší francouzské koloniální ideologii, je více kulturní než politický . Je to mimo stranickou a rasovou vizi světa aktivní a konkrétní humanismus zaměřený na všechny utlačované na planetě. Césaire ve skutečnosti prohlašuje: „Jsem z rasy utlačovaných.“
V roce 1937 se oženil se Suzanne Roussi , s níž sdílel intelektuální zájmy a vášeň pro surrealismus.
Geneze „návratu do rodné země“ Cesta do ChorvatskaV roce 1935 složil přijímací zkoušky na École normale supérieure .
Na letní prázdniny, které nemají prostředky na návrat na Martinik nebo k rodině ve Francii, ho jeho přítel Petar Guberina zve k sobě domů do Chorvatska, přesně do Dalmácie, kde ve jménu ostrova z Martiniska pozná svůj rodný Martinik . Důvěřoval, že tento šok, který v něm vznikl, je původem této dlouhé prozaické básně, která se stane Cahier d'un retour au pay natal publikovanou v roce 1939.
Černý student„V roce 1934, s několika západní indický, Guayany a afrických studentů, Aimé Césaire vytvořil deníku“ L'Etudiant noir „“ . Koncept negritude k němu přišel o dva roky později.
V roce 1936, jeho kamarád a přítel Léopold Sédar Senghor, mu dal překlad historie africké civilizace od Leo Frobenius .
Pro svůj poslední rok na ENS (1938-1939) připravuje závěrečnou práci o afroamerické poezii : Jižní téma v černé americké literatuře ve Spojených státech .
Krátký návrat na MartinikMarcel Jean-Claude Louise-Alexandrine ve své disertační práci o zdrojích literárních dějin Antillo-Guyany, ve které zpracovává soupis archivů týkajících se Aimé Césaire, poskytuje důkaz o prvním „návratu do své rodné země“ v roce 1936, za účelem, zdá se, „vidět nemocné příbuzné“. Toto je podpisový dopis s datem21. října 1936 ve kterém Aimé Césaire zmiňuje „zpáteční cestu očekáváním“ získanou v roce 1931 „jako stipendista Kolonie a syn úředníka“ a kterou požaduje přeměnu na „pasáž vedoucí liniovou linkou„ Kuba “, která opouští Fort-de-France 7. listopadu Tento archivní důkaz vede k relativizaci prohlášení Aimé Césaire, která jsou podobná a posteriori diskurzu vypracovaného Césairovým kritikem ve shodě s autorem.
Návrat na MartinikPo ukončení studia se v roce 1939 vrátil na Martinik, aby se svou manželkou Suzanne Roussi učil na střední škole Schœlcher jako učitel dopisů, zejména u studentů prvních AA a B1, specifikuje Marcel Jean-Claude Louise-Alexandrine. Bude to okamžik „návratu do rodné země“, který řekne Renému DepestroviLeden 1968den po Havanském kulturním kongresu schválením autobiografické dimenze předložené jeho kritikou: „Měl jsem to současně,“ říká. Napsal jsem to, když jsem právě dokončil studium a vrátil se na Martinik. Byly to první kontakty, které jsem po deseti letech nepřítomnosti s mojí zemí obnovil, a byl jsem skutečně napaden záplavou dojmů a obrazů a zároveň jsem byl velmi znepokojen vyhlídkami na Martinik. “ Ve skutečnosti zaslal deníku Volontés první verzi Cahier d'un retour au pays natal vydanou v létě 1939.
Na konci 30. let byla na Martiniku situace ostrova v zajetí hlubokého kulturního odcizení, elity upřednostňovaly především odkazy pocházející z Francie, koloniální metropole. Pokud jde o literaturu, vzácná martinská díla té doby zacházejí tak daleko, že na sebe berou kvalitní exotiku a pastikalizují vnější pohled evidentní v několika francouzských knihách zmiňujících Martinik. Tento doudouismus by zjevně podporoval klišé zasahující martinskou populaci.
Právě v reakci na tuto situaci založil Césaireův pár, podporovaný dalšími martinskými intelektuály, jako jsou René Ménil , Georges Gratiant a Aristide Maugée , v roce 1941 revizní Tropiques . Zatímco druhá světová válka vyvolává blokádu Martiniku Spojenými státy (které nedůvěřují režimu spolupráce ve Vichy ), životní podmínky se zde zhoršují. Režim zavedený admirálem Robertem , zvláštním vyslancem Vichyho vlády, je represivní. V této souvislosti se cenzura přímo zaměřila na revizní Tropiques , které se s obtížemi objevovaly až do roku 1943 .
Světový konflikt také poznamená návštěvu surrealistického básníka André Bretona na Martiniku (který svá dobrodružství líčí v krátké práci Martinik, charmeuse de serpents ). Breton objevil Césaireovu poezii prostřednictvím Cahier d'un retour au pays natal a setkal se s ním v roce 1941. V roce 1943 napsal předmluvu k dvojjazyčnému vydání Cahier d'un retour au pays natal , publikované v recenzi Fontaine. ( N o 35) editoval Max-Pol Fouchet a v roce 1944 sbírku Les Armes miraculeuses , která označuje Césaireovu rallye k surrealismu .
Profesor dopisů pod VichyProfesor dopisů vystudoval ENS a je obdařen již jasně rozpoznatelnými řečnickými vlastnostmi a je v poptávce: 29. února 1940, se zúčastnil konference organizované Paulette Nardal a Dámským klubem ve prospěch „válečných prací“. Následující rok byl požádán o účast v porotě „soutěže o slova maršála“. To je samozřejmě maršál Philippe Pétain a Marcel Jean-Claude Louise-Alexandrine přirozeně vyjadřují svou obezřetnost - vzhledem k jeho postoji proti vládě Vichy až do té míry, že čelí cenzuře se svou ženou Suzanne Roussi - a vyjadřuje výhrady k její možné účasti. Tiskový orgán katolické poslušnosti La Paix naznačuje, bez bližších podrobností, že byl skutečně součástí poroty.
V autobiografickém dopise od 12. srpna 1943, žádá o „odškodnění za nespravedlnost, které bylo spácháno“ vládou Vichy: požaduje jeho „reklasifikaci“ na základě dekretu, který tvrdí, že roky stáže, ty, které učinil Červenec 1939 Na Květen 1943, "Počítat za postup". Tento dopis, komentuje Marcel Jean-Claude Louise-Alexandrine s jistou zdrženlivostí, „svědčí o administrativní přísnosti režimu admirála Roberta“ na Martiniku.
Kongres filozofie na Haitithe 16. května 1944v doprovodu své manželky Suzanne Roussi odlétá na Haiti, kde je pozván na kongres filozofie Haiti. Jeho přítomnost je dána jeho „pověstí“, kterou již získali haitské intelektuální kruhy, jak zdůraznil Henri Seyrig, člen delegace Svobodné Francie ve Spojených státech ve svém dopise15. prosince 1943guvernérovi Georgesovi Louisi Pontonovi. V perspektivě Schoelcheristovy asimilace, a tedy proti protipříkladu nacistické eugeniky , vyvinul Henri Seyrig vyvíjející se progresivní rasismus trváním na plodech „francouzské přítomnosti“ v Antilách: „Zdá se mi velmi důležité, že v tomto na setkání, kde budou vědci z různých zemí kontaktováni s černým světem, ukazuje Francie rozhodujícím příkladem, co se naší kultuře podařilo v této rase vyprodukovat. „The5. března 1944, Milon de Peillon, delegát Francouzského výboru pro národní osvobození (CFLN) na Haiti, zdůrazňuje zdůrazněním příkladné dimenze účasti profesora filozofie Aimé Césaire na tomto kongresu: „Dočasné oddělení mého bydliště od muže, který zvažoval být nejvýznamnějším produktem naší kultury mezi našimi černými spoluobčany může mít ziskové důsledky pro rozvoj našeho vlivu na Haiti, kde je podkopáván nepříznivou, obratnou a houževnatou propagandou “. V očích francouzské správy je cesta Aimé Césaire a jeho manželky Suzanne Roussi jako velvyslanectví, aby vzbudila frankofilní pocity v srdcích haitských elit.
Aimé Césaire | |
Funkce | |
---|---|
Francouzský zástupce | |
23. června 1988 - 1 st April 1993 o ( 4 roky, 9 měsíců a 9 dní ) |
|
Volby | 12. června 1988 |
Volební obvod | 3 e Martiniku |
Legislativa | IX th ( Fifth Republic ) |
Politická skupina | Aplikace. SOC |
Předchůdce | Žádné ( poměrné hlasování ) |
Nástupce | Camille Darsieres |
2. dubna 1986 - 14. května 1988 ( 2 roky, 1 měsíc a 12 dní ) |
|
Volby | 16. března 1988 |
Volební obvod | Martinik |
Legislativa | VIII th ( Fifth Republic ) |
Politická skupina | Aplikace. SOC |
Předchůdce | Sám |
Nástupce | Sám |
9. prosince 1958 - 1 st duben 1986, ( 27 let, 3 měsíce a 23 dní ) |
|
Volby | 30. listopadu 1958 |
Znovuzvolení |
25. listopadu 1962 12. března 1967 11. března 1973 19. března 1978 21. června 1981 |
Volební obvod | 2 nd Martinik |
Legislativa | I re , II e , III e , IV th , V th , VI th and VII e ( Fifth Republic ) |
Politická skupina |
NI (1958-1978) App. SOC (1978-1986) |
Předchůdce | Žádné ( poměrné hlasování ) |
Nástupce | Žádné ( poměrné hlasování ) |
21. října 1945 - 8. prosince 1958 ( 13 let, 1 měsíc a 17 dní ) |
|
Volby | 21. října 1945 |
Znovuzvolení |
2. června 1946 10. listopadu 1946 17. června 1951 2. ledna 1956 |
Volební obvod | Martinik |
Legislativa |
Ústavodárné shromáždění I re , II E a III e ( Čtvrtá republika ) |
Politická skupina |
COM (1945-1956) NI (1956-1958) |
Nástupce | Sám |
Životopis | |
Datum narození | 26. června 1913 |
Místo narození | Basse-Pointe ( Martinik ) |
Datum úmrtí | 17. dubna 2008 (na 94) |
Místo smrti | Fort-de-France ( Martinik ) |
Státní příslušnost | francouzština |
Politická strana |
PCF (1945-1956) PPM (1956-2008) |
V roce 1945 , Aimé Césaire byl zvolen starostou ve městě Fort-de-France . V tomto procesu byl také zvolen poslancem , což je mandát, který si udrží bez přerušení až do roku 1993 . Jeho mandátem, vzhledem k ekonomické a sociální situaci nekrvavého Martiniku po letech blokády a zhroucení cukrovarnického průmyslu, je dosáhnout oddělení Martinik v roce 1946 . To je požadavek, který sahá až do posledních let XIX th století, a který vzal podobu v roce 1935 , rokem třistaletý anexi Martiniku do Francie Belain Esnambuc . Mnoho levicových hnutí na Martiniku, kteří se blíží k nezávislosti , málo pochopeno , proti proudu osvobozeneckých hnutí, která se již vyskytují v Indočíně , Indii nebo v Maghrebu , si toto opatření, podle Césaire, klade za cíl bojovat proti béké nadvládě nad martinskou politikou, jejím klientelismem , jeho korupce a strukturální konzervatismus s ní spojený. Podle Césaireho přijme toto rozhodnutí mladý poslanec opatření hygieny, modernizace a umožnění ekonomického a sociálního rozvoje Martiniku .
Vstoupil do PCF Prosinec 1945„pracovat na vybudování systému založeného na právu na důstojnost všech mužů bez rozdílu původu, náboženství a barvy“, jak vysvětluje v brožuře Proč jsem komunista . V roce 1947 vytvořil Césaire s Alioune Diopem časopis Présence africaine . V roce 1948, Anthology of New Negro a Madagaskaru poezie byla publikována , s předběžným Jean-Paul Sartre , který vysvěcena pohyb „négritude“.
Antikolonialistické pozice Césaire jsou zdůrazněny návratem válek do kolonií. vKvěten 1945„Desítky tisíc Alžířanů jsou zabity při masakrech Sétif, Guelma a Kherrata . vListopad 1946, město Haiphong ve Vietnamu bylo zcela zničeno bombardováním francouzského námořnictva , malgašské povstání z roku 1947 bylo krvavě potlačeno a řada masakrů byla odvetou proti obyvatelům ostrova v roce 1948. V roce 1950 vydává Pojednání o kolonialismu , ve kterém zdůrazňuje blízké příbuzenství, které podle něj existuje mezi nacismem a kolonialismem . Napsal do ní mimo jiné:
„Ano, to by bylo vhodné ke studiu klinicky, v detailu, kroky Hitlera a Hitlerismu a odhalit velmi odlišeny, velmi humanistické, velmi Christian buržoazní části XX -tého století, že v jejím dveřím Hitler, který ignoruje se, že Hitler tam žije, že Hitler je jeho démon, že pokud se mu nesnáší, je to pro nedostatek logiky, a že v zásadě to, co Hitlerovi neodpustí, není zločin sám o sobě, zločin proti muži, to je ne ponížení samotného člověka, je to zločin proti bělochovi, je to ponížení proti bělochovi a to, že jsme na Evropu použili kolonialistické postupy, na které doposud jen arabští Alžírci, indičtí kuli a černoši Afriky [...] "
V roce 1951 se Aimé Césaire zúčastnil triumfálního přijetí návratu na Martinik z „ 16 de Basse-Pointe “, města, ze kterého také pocházel. Aimé Césaire jim poté, co bylo nemožné, aby byli znovu zaměstnáni na plantážích Basse-Pointe, kde byly jejich rodiny odsunuty na vedlejší kolej, nabídl, aby se připojily k obecním službám ve Fort-de-France, obci, kterou spravuje.
Odstoupení z komunistické stranyV roce 1956 , po odhalení Chruščovovy zprávy o Stalinových zločinech, které ho „uvrhly do propasti strnulosti, bolesti a studu“ , se Césaire rozešel s francouzskou komunistickou stranou, jejíž nejednoznačnost odsoudil tváří v tvář destalinizaci . Poté vstoupil do Strany afrických přeskupení a federalistů , poté o dva roky později založil Martinikovou pokrokovou stranu (PPM), v níž si nárokoval samostatnost Martiniku. V Národním shromáždění seděl jako neregistrovaný v letech 1958 až 1978, poté jako socialista v letech 1978 až 1993.
the 17. ledna 1975„Aimé Césaire hlasuje pro zákon dekriminalizující potrat známý jako„ závojový zákon “.
V roce 1966 byl Césaire viceprezidentem Světového festivalu černošských umění v Dakaru . Ve svém projevu se však domnívá, že pokud se slovo „ negritude “ nestane historickým kontextem 30. a 40. let, riskuje, že se z něj stane „pojem rozdělení“.
Aimé Césaire zůstal starostou Fort-de-France až do roku 2001 . Rozvoj prefektury Martinik od druhé světové války je charakterizován masivním odlivem venkova způsobeným úpadkem cukrovarnického průmyslu a demografickým výbuchem vyvolaným zlepšením hygienických podmínek obyvatel. Řešení pracujících tříd představující stabilní volební základnu pro PPM a vytvoření nepřeberného množství pracovních míst na radnici ve Fort-de-France byly řešeními, která se v krátkodobém horizontu vypořádala se sociálními mimořádnými událostmi té doby. .
Kulturní politiku Aimé Césaire ztělesňuje jeho touha dát kulturu lidem do dosahu a propagovat místní umělce. Vyznačuje se založením prvních každoročních festivalů ve Fort-de-France v roce 1972 ve spolupráci s Jean-Marie Serreau a Yvanem Labéjofem, poté vytvořením stálé kulturní struktury díky instalaci v Parc Floral de Fort de-France a v okresech, poprvé na Martiniku profesionální tým kolem Yves Marie Séraline pověřený tímto úkolem, odSrpna 1974. V roce 1976 to bude od základů týmu prozatímního úřadu kultury oficiální vytvoření Městské kulturní akční služby (SERMAC) v režii Jean-Paul Césaire, který prostřednictvím workshopů populárního umění ( tanec , řemesla , hudba ) a prestižní festival Fort-de-France vyzdvihuje dosud opovrhované části martinské kultury. Sermac již několik let režíruje Lydie Bétis. Téhož roku přijal Léopolda Sédara Senghora, svého přítele a prezidenta Senegalu ve Fort-de-France .
Jeho Pojednání o kolonialismu bylo poprvé v programu literárního magisterského studia ( písemný test v Terminale) v roce 1995 s Cahier d'un retour au pays natal .
Aimé Césaire odešel z politického života (a zejména z radnice ve Fort-de-France v roce 2001 ve prospěch Serge Letchimy ), ale zůstal klíčovou postavou martinských dějin až do své smrti. Po Senghorově smrti zůstal jedním z posledních zakladatelů myšlenky Negritude .
Až do své smrti byl Aimé Césaire vždy žádaný a vlivný. Zaznamenáme jeho reakci na francouzský zákon z 23. února 2005 o pozitivních aspektech kolonizace, které by měly být zmíněny ve školních programech, zákon, který odsuzuje literu a ducha a který ho vede k odmítnutí přijmout Nicolase Sarkozyho . vBřezen 2006, Aimé Césaire přehodnocuje své rozhodnutí po zprostředkování Patrickem Karamem , a přijímá Nicolase Sarkozyho jako jeden z nejkontroverznějších článků zákona z23. února 2005byl zrušen. Komentuje své setkání takto: „Je to nový muž. Cítíme v něm sílu, vůli, nápady. Na tomto základě to budeme posuzovat. „ Po tomto setkání Patrick Karam přiměje ministra vnitra Nicolase Sarkozyho, aby dal jménu Aimé Césaire na letiště Martinik . Během francouzské prezidentské volební kampaně v roce 2007 aktivně podporoval Ségolène Royal a doprovázel ji během posledního setkání jeho veřejného života. „Přinášíš nám sebevědomí a dovolíš mi, abych ti řekl také o naději“ .
Ve zpětném pohledu se zdá, že politická cesta Aimé Césaire je podivně obcházena, na rozdíl od myšlenky na negritude, kterou rozvinul jinde. Zdá se, že Césaire, který je střídavě asimilacionista (departementista), autonomista a autonomista (aniž by přesně věděl, co tím myslel), lépe sledoval iniciativy metropolitních vlád (zejména pokud jde o decentralizaci) .Jako hybná síla emancipace jeho lidé. To bude pravděpodobně bude vzpomínat jako na „zásadní negro“, a jako jeden z hlavních frankofonních básníků XX tého století, ale ne jako politický vůdce, který skutečně ovlivnila svůj čas.
V roce 2007 se stal čestným prezidentem Maison de la Négritude et des Droits de l'Homme .
the 9. dubna 2008, byl hospitalizován na CHU Pierre Zobda Quitman ve Fort-de-France pro srdeční problémy. Jeho zdravotní stav se zhoršil a zemřel dále17. dubna 2008 ráno.
Jakmile bylo oznámeno jeho úmrtí, vzdalo mu hold mnoho politických a literárních osobností, například bývalý prezident Nicolas Sarkozy , bývalý senegalský prezident Abdou Diouf nebo spisovatel René Depestre .
Ségolène Royal , Jean-Christophe Lagarde , Christine Albanel , podporovaní dalšími zvolenými úředníky, požádali o jeho vstup do Pantheonu a online byla zveřejněna petice , aby byl pohřben v Panthéonu dne10. května 2008.
Národní pohřeb konal dne20. dubna 2008ve Fort-de-France za přítomnosti hlavy státu. Velký projev přednesl Pierre Aliker , jeho bývalý první zástupce na radnici ve Fort-de-France, ve věku 101. Prezident republiky nevystoupil s projevem, ale uklonil se ostatkům před několika tisíci lidí shromážděných na stadionu Dillon . Je pohřben na hřbitově La Joyaux poblíž Fort-de-France. Na jeho hrobě jsou napsaná slova vybraná samotným Aimé Césaire a převzatá z jeho Lagoon Calendar :
„Atmosférický tlak nebo spíše historie Zhoršuje mé nemoci neúměrně I když jsou některá moje slova přepychová “Přišly další osobnosti, jako Dominique de Villepin , Laurent Fabius , Pierre Mauroy , Lionel Jospin , Yves Jégo , Rama Yade , Bernard Kouchner , François Hollande , François Fillon , Lucette Michaux-Chevry , Victorin Lurel , Michèle Alliot-Marie , Patrick Devedjian , Serge Letchimy a mnoho ultramarínů.
Přezdívaný „fundamentální černoch“ ovlivňoval autory jako Frantz Fanon , Édouard Glissant (kteří byli studenty Césaire na Lycée Schœlcher), guadeloupský Daniel Maximin a mnoho dalších. Jeho myšlení a jeho poezie také jasně poznamenaly africké a černoamerické intelektuály v boji proti kolonizaci a akulturaci.
Aime Césaire byl poslancem za Martinik v letech 1945 až 1993. Byl poprvé zvolen k účasti na prvním Ústavodárném shromáždění Čtvrté republiky v roce 1945 a byl znovu zvolen do všech následujících zákonodárných sborů až do roku 1993. V letošním roce sám nezastupuje a podporuje kandidáta, který jej nahradí: Camille Darsières . Kromě svého mandátu jako zástupce byl Aimé Césaire zvolen v roce 1945 starostou Fort-de-France , následoval Victora Sévèra . V roce 2001 nezastupuje sám sebe a jeho nástupcem je Serge Letchimy . Během tohoto období, v letech 1983 až 1986, obsadil místo předsedy regionální rady Martiniku .
1956 : Dopis Maurice Thorezovi , Présence africaine , 16 stran, (předmluva Alioune Diop).
Mnoho budov, zejména školní struktury (školy, vysoké školy atd.) Nese jeho jméno od jeho smrti; na Martiniku ve Fort-de-France - letiště Le Lamentin bylo přejmenováno na mezinárodní letiště Martinik-Aimé-Césaire dne15. ledna 2007.