Členské 19. parlamentu Spojeného království ( d ) Bridgnorth ( d ) | |
---|---|
11. července 1865 -22. března 1866 | |
Členské 18. parlamentu Spojeného království ( d ) Carlow Borough | |
28.dubna 1859 -6. července 1865 | |
Regius profesor historie |
Baronet ( Aldenham Park ) | |
---|---|
31. ledna 1837 -19. června 1902 | |
Předchůdce | Ferdinand Dalberg-Acton |
Nástupce | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Baron Acton | |
11. prosince 1869 -19. června 1902 | |
Nástupce | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Narození |
10. ledna 1834 Neapol |
---|---|
Smrt |
19. června 1902(u 68) Tegernsee |
Jméno v rodném jazyce | John Dalberg-Acton, 1. baron Acton |
Státní příslušnost | britský |
Výcvik |
College of Oscott Louis-and-Maximilian University of Munich |
Činnosti | Politik , historik , pedagog , spisovatel , univerzitní profesor , novinář , filozof |
Táto | Ferdinand Dalberg-Acton |
Matka | Marie Louise Pelline von Dalberg |
Manželka | Maria Anna Ludmilla Euphrosina von und zu Arco auf Valley ( d ) (od1865) |
Děti |
Richard Lyon-Dalberg-Acton John Dalberg Dalberg-Acton ( d ) Jeanne Marie Dalberg-Acton ( d ) Annie Mary Catherine Georgiana Dalberg-Acton ( d ) Elizabeth Mary Catherine Dalberg-Acton ( d ) Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton ( d ) Robert Dobson ( d ) |
Pracoval pro | University of Oxford , University of Cambridge |
---|---|
Pole | Dějiny |
Náboženství | Katolicismus |
Politická strana | Liberální strana |
Člen | Bavorská akademie věd |
Mistr | Ignaz von Döllinger |
Ocenění |
Rytířský velitel královského viktoriánského řádu Královský viktoriánský řád |
Velmi čestný |
---|
Čtení o moderních dějinách ( d ) |
John Emerich Edward Dalberg-Acton (10. ledna 1834 - 19. června 1902), 1 st Baron Acton řekl Lord Acton , je historik a politik britský katolický původní Anglo - Němec a janovské . Acton hrály velkou roli v XIX th století v diskusích o roli liberalismu a modernismu v rámci katolické církve, a to zejména u rady Vatikánu . Je známý svou slavnou formulí: „ Síla má tendenci kazit a absolutní moc kazí absolutně . ( Síla má tendenci kazit, absolutní moc absolutně kazí .)
Narodil se ve šlechtické a katolické rodině v Neapoli, kde pracoval jeho otec Ferdinand Richard Edward Dalberg-Acton , politický poradce neapolského krále. Jeho rodina pocházela z mnoha zemí v Evropě : on je vnuk sira Johna Francise Edward Acton a Emmerich Joseph, vévoda Dalberg , vyrobený Vzájemné Francii Napoleon Bonaparte v roce 1808. Jeho matkou je Marie Louise Pelline von Dalberg , narozená v Paříži6. června 1813), pocházející z aristokratické linie rodiny Brignole , významné rodiny doge v Janově (Itálie). Rodina Marie-Louise byla spojena s Talleyrandem . Jediný syn, on sám je, stejně jako jeho rodina, skvělý cestovatel.
Kvůli svému náboženství byl odmítnut vstup do Cambridge (ačkoli jeho otec a strýc tam byli přijati v roce 1822) a studoval od roku 1850 na univerzitě v Mnichově pod vedením historika a teologa Johanna Josepha Ignaze von Döllingera . Z toho se zrodila jeho vášeň pro historický výzkum, vášeň, která se projevila v jeho práci na historii křesťanství a jeho vztahu se vznikem svobody jednotlivce.
Zpočátku blízký Whigům se Acton stal v roce 1859 členem liberální strany v parlamentu a redaktorem katolického měsíčníku Rambler . William E. Gladstone , jeho blízký přítel, ho přiměl k šlechtickému titulu přistoupit v roce 1869 a v roce 1892 byl Acton jmenován lord-in-Waiting , což je místo, kde ho jeho znalost němčiny a Německa učinila zvláště užitečnou pro královnu Viktorii.
Liberalismus žhavý Acton něj často urazit autority římského katolíka. Jeho nenávist k moci a všech forem absolutismu vedla jej, aby proti osnovy navržené Pius IX (text, který odsuzuje, mimo jiné, liberalismus) a vyhlášení dogmatu o papežské neomylnosti , během vatikánského Rady já , ale on je přijímá po jejich zveřejnění spíše než riskovat exkomunikaci.
V roce 1895 byl Acton jmenován profesorem moderních dějin v Cambridge a v následujících letech plánoval práci Cambridge Modern History , z níž se za jeho života objevil pouze první svazek. Acton, který nikdy nedokončil jedinou knihu, byl ovlivňován především svými přednáškami, články v novinách a osobními kontakty s významnými historiky své doby. Mnoho článků, esejů a přednášek je shromážděno po jeho smrti v Přednáškách o moderních dějinách (1906), Dějinách svobody (1907) a Historických esejích a studiích (1907). Některé texty jsou přetištěny v Esejích o svobodě a moci (1948) a Esejích o církvi a státu (1952). Jeho působivá osobní knihovna obsahující více než 59 000 svazků byla po jeho smrti zakoupena Andrewem Carnegiem a darována University of Cambridge.
Acton měl velmi pronikavý styl, který lze v tomto vzorci pociťovat: „Několik objevů je dráždivější než ty, které odhalují rodokmen myšlenek“ , vzorec, který lze přeložit jako: „Několik objevů je dráždivější než ty, které odhalují autorství nápadů “. Toho se také ujal Friedrich Hayek, který to zdůraznil na začátku jedné z kapitol otroctví La Route de la .
V roce 1865 si vzal Acton hraběnku Marii Annu Ludomillu Euphrosinu von Arco auf Valley (1841-1923), dceru hraběte z Bavorska Maximiliána von Arco auf Valley , s nímž měl šest dětí. Actonovo zdraví se začalo zhoršovat v roce 1901 a 19. června 1902, ve svém 69. roce, zemřel během svého pobytu ve vodním městečku Tegernsee v Bavorsku ( Německo ) v rodinném domě své manželky. Je pohřben na malém obecním hřbitově poblíž jezera Tegernsee, hrob, který dnes zůstává bez nápisu, kvůli zničení náhrobku ve druhé polovině 20. století.
Byl vyznamenán rytířským velitelem královského viktoriánského řádu (KCVO).
Podle Actona jsou lidské dějiny orientovány na stále větší svobodu. Obhajoba je morálním imperativem: připomíná svobodu / odpovědnost páru a potvrzuje, že pokud si sama politická moc aroguje právo nařídit mužům jednat, zbavuje je jejich odpovědnosti.
Pro společnost Acton tento rozvoj svobody přináší více křesťanství než řecko-římské dědictví. Svoboda jde ruku v ruce s odpovědností, svoboda je nezbytnou podmínkou pro dosažení vysokých duchovních cílů. Prohlásil tedy, že „svoboda není prostředkem k vyššímu politickému cíli. Je to nejvyšší politický konec. Svoboda není nutná pro dosažení dobré veřejné správy, ale pro zajištění dosažení nejvyšších cílů občanské společnosti a soukromého života. “
Proto jeho kritika díla Johna Stuarta Milla . Lord Acton odmítá myšlenku, že národní skupina musí mít nutně právo zajistit úplné sebeurčení, a je přesvědčen, že svoboda a tolerance jednotlivce jsou v mezinárodním státě, jako je rakousko-říše, mnohem lépe chráněna. Maďaři a britské impérium, pouze v etnicky homogenní politická jednotka.