L'Astrée | |
![]() Průčelí k vydání z roku 1612. | |
Autor | Honoré d'Urfé |
---|---|
Země | Francie |
Druh | pastorační román |
Originální verze | |
Jazyk | francouzština |
francouzská verze | |
Místo vydání | Paříž |
Datum vydání | 1607 - 1627 |
L'Astrée jepětisvazkový pastorační román od Honoré d'Urfé vydaný v letech 1607 až 1627 .
Literární dílo většinu XVII th století , Astrée je někdy nazýváno „římské romány,“ Za prvé jeho velikosti, která označuje jako první sága z francouzské literatury (5 dílů 12 liber každý, 40 příběhů, 5.399 stránek), ale také díky značnému úspěchu v celé Evropě (přeloženo do velkého počtu jazyků a přečteno všemi evropskými soudy).
I dnes je toto mimořádné dílo vydáváno pravidelně, ať už v plných vydáních, v měkkém formátu nebo dokonce v komiksu . První tři části jsou publikovány v letech 1607 , 1610 a 1619 a když d'Urfé zemřel v roce 1625 , jeho sekretář Balthazar Baro by dokončil čtvrtou část a dal by jí pokračování ( 1632 - 1633 ). Podle Larousse ( 1863 ) však pátou a šestou část složil Pierre Boitel , Sieur de Gaubertin a byla publikována v roce 1626 .
Je těžké, ne-li nemožné, vytvořit jakési shrnutí L'Astrée , protože tato kniha není bez důvodu kvalifikována jako dlouhý příběh nebo komoda. Skládá se z 5 částí, 40 příběhů, 60 knih a 5 399 stran. Společným tématem této knihy však zůstává dokonalý milostný příběh mezi Astrée , hrdinkou, která dala své jméno knize, a Céladon , postavou, která dala své jméno keramice specifické pro Čínu a Dálný východ . To jsou dva forézienští pastýři . Dokonalost určitých postav, politické ambice ostatních, neštěstí v lásce mezi těmito dvěma hrdiny tvoří velkou část tohoto extrémně hustého a složitého románu, který obsahuje různá další dobrodružství prožívaná postavami, které nemají žádnou souvislost s ústředním příběhem, ale které ilustrují jejich životy, které žili hlavní protagonisté.
V V th století našeho letopočtu v Galii druidů a Forez prostý napojena podle Lignon , mladý pastýř Celadon jako pastýřka, Astrea. Ten, kdo mylně věří svému nevěrnému milenci, ho vyhání z dohledu. Zoufalý mladík se vrhl do vod řeky. Princezna Galathée ho může zachránit a nabídnout mu své srdce, myslí jen na svou milenku a utíká pohřbít svou lásku do lesa, zatímco Astrée je vydána na výčitky svědomí a bolest. Druid pak nabídne mladému pastýři lest, aby mohl znovu vidět svou pastýřku, aniž by ho urazil. V přestrojení za dívku se z Céladona stává Alexis, která Astrée připomíná jejího mladého pastýře tak dobře, že si nováčka bere jako přátelství. Přesto stačí, aby Astrée objevila lest, aby nařídila, aby viník zemřel, a zároveň slíbil, že ho nepřežije. Oba milenci jdou každý sám k prameni pravdy lásky se záměrem, aby je pohltili zvířata, která k němu mají přístup, ale jejich přítomnost ukončí kouzla a nakonec je spojí věštba lásky .
K této pastorační intrice se přidává další (nemluvě o kletbě sekundárních příběhů) politické povahy, která vypráví o intrikách ohnivého válečníka Polémase, aby získal ruku princezny Galathée, která má uspět na trůnu. své matce, královně země. K odstranění ambiciózních bude zapotřebí všech druhů dobrodružství a války. Princezna se vrátila ke svému prvnímu „sluhovi“, hezkému Lindamoru, a nastolil mír v Lignonském údolí.
L'Astrée je „venkovský román“, který se odehrává v Forezu , v oblasti severně od Saint-Étienne , a který je na začátku knihy velmi pochmurně zmíněn tímto slavným úvodem:
"Blízko starobylého města Lyon , na straně zapadajícího slunce, je země zvaná Forez , která ve své maličkosti obsahuje to, co je nejvzácnější ve zbytku Galů ... Několik potoků na různých místech se koupá v rovině jejich jasné vlny, ale jedním z nejkrásnějších je Lignon , který se potuluje ve svém toku, stejně jako pochybný ve svém zdroji, protéká touto plání z vysokých hor Cervières a Chalmazel do Feurs, kde ho Loire přijímá a způsobuje, že ztratit své vlastní jméno, nese to jako poctu oceánu . "
Zdánlivá hrdost autora předchozího textu pravděpodobně pochází ze skutečnosti, že sám žil v popsaném regionu, a to v renesančním zámku Bastie d'Urfé , který postavil jeho dědeček Claude d 'Urfe . A právě v této knize vydrží věky od jejího napsání, divadlo akcí popsaných v knize je vždy přítomno v Forezu a po zachování stejných jmen jsou místa a trasy obzvláště příznivé k vyvolání románu . Vedle Bastie d'Urfée ( Saint-Étienne-le-Molard ) podél Lignon du Forez byl vytvořen malý itinerář suvenýrů: Chemins de l'Astrée .
Honoré d'Urfé dává řece Lignon du Forez důležité místo, které popisuje: „… Zdá se, že tok této řeky, která protíná zdi města Boën , prořezává tuto rovinu téměř uprostřed a směřuje k jít pod Feurs v lůně Loiry… “ . Pays d'Astrée společenství obcí , které existovaly od roku 1995 do roku 2017 kolem Boen v Forez , dal sám název v odkazu na L'Astrée.
Chemins de l'Astrée, Hameau d'Astrée
Chemins de l'Astrée, plán velké louky
Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
Chemins de l'Astrée, Le Lignon, Céladon zachránili nymfy
Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
Chemins de l'Astrée, příspěvek označující marnou hrobku Céladona
Chemins de l'Astrée, marná Celadonova hrobka
Toto dílo si přečetlo obrovské množství lidí, a ovlivnilo tak mnoho autorů, jako jsou Jean-Jacques Rousseau , Voltaire , Jean de La Fontaine nebo Molière, kteří byli v dětství a dospívání očarováni Astrée . Tato práce znamenala zlom ve světové literatuře a měla značný vliv na román , divadlo , operu a nejrůznější mentality.
Román obsahuje mnoho popisů uměleckých děl ( ekphrasis ), které oslavují dovednosti renesančních mistrů. Díla popsaná Honoré d'Urfé jsou tak velkolepá, že vytvářejí iluzi reality (téma, které je barokní literatuře dáno), a postavy již někdy nejsou schopné určit, co je pravda. To se děje zejména s Céladonem po jeho skoku v Lignonu, když se probudí v místnosti zdobené mytologickými reprezentacemi.
V románu lze nalézt i mnohem jednodušší díla, například chrám na počest Astrea, který Céladon postavil vlastními rukama a používal pouze stromy, které ohnul dozadu. Pokud se tato díla zdají z technického hlediska primitivní, jsou nezbytná, protože přinášejí duchovní poselství.
Hrdinkou, která se objeví v díle Honoré d'Urfé, je postava řecké mytologie , která se vrací do Galie a kterou autor takto popisuje v zasvěcení svazku III, které učinil králi. Louis le Juste , “ Dcera Jupitera a Themise : tato hvězda, za kterou se věk starověku vždy modlil za spravedlnost - musela jsem nabídnout [královskému otci Jindřichu Velikému ], který ho zbraní dal, aby sestoupil z nebe, aby se v Galii znovu sešel něco starodávného a příjemnějšího. „ S takovou hlavní postavou je l'Astrée plodnou syntézou zakládajících mýtů Evropy nebo hledání určité etiky, témata spravedlnosti a míru činí z této práce vizi světa, který je stále současný.