Literatura je sbírka prací psaných nebo ústních která rozpoznává estetickou hodnotu; je to umění vyjadřující ideál krásy. Díky literární produkci umožňuje projevit emoce a odhalit čtenářům nebo posluchačům, co má člověk v srdci. Cílem literatury je vzdělávat, komunikovat myšlenky, ovlivňovat a dokonce svádět. Literatura představuje dědické dědictví a může přispívat k zachování dědictví země, když zdůrazňuje její hodnoty, kulturu a civilizaci.
Slovo literatury , z latinského litteratura odvozené od Littera (letter) se objeví na začátku XII tého století s technickým významem „psaného slova“ a měnící se v pozdním středověku do významu „znalostí z knih“ Před pořízením XVII th a XVIII th století, jeho současný hlavní směr, tj veškeré písemné či ústní pracuje s estetickým rozměrem (např. „je to s krásnými city, které jsme udělali špatnou literaturu“, André Gide ) nebo aktivity podílející se na rozvoj (např .: „Oddání se literatuře“).
Literatura je ve skutečnosti definována jako konkrétní aspekt verbální komunikace - ústní nebo písemná - který zahrnuje použití jazykových zdrojů k znásobení účinků na příjemce, ať už čtenáře nebo posluchače. Literatura - jejíž hranice jsou nutně nejasné a variabilní podle osobního ocenění - se proto nevyznačuje svými médii a žánry, ale estetickou funkcí: formátování zprávy má přednost před obsahem, čímž překračuje užitnou komunikaci omezenou na přenos i složitých informací. Dnes je literatura spojována s civilizací knih, kterými k nám autoři mluví na dálku, ale týká se také různých forem ústního vyjadřování, jako je vyprávění příběhů ( v západních zemích přibližně třicet let v plném oživení ), tradiční poezie národů, aniž by písemně - z nichž naše písničky jsou vzdálení bratranci - nebo divadlo , které jsou určeny k přijetí prostřednictvím hlasu a těla herců. Digitální technologie je však třeba transformovat tradiční médium literatury a přírody.
Pojetí literatury byl pravidelně zpochybňován spisovatelé jako kritiky a teoretiky: toto je obzvláště pravdivé od konce XIX th století , kdy jsme se snažili znovu definovat - pokud jde o umění - je k dispozici z literatury (například s představou závazku pro Sartra „ Co je to literatura?“ A její podstata (reflexe psaní a čtení Rolanda Barthese nebo studie lingvistů jako Roman Jakobson ) a obnovování estetických kritérií (od Rimbaudova „Musíte být naprosto moderní“ až po nový román prostřednictvím surrealismu , protože příklad).
Faktem zůstává, že literatura, bohatá na svou neomezenou formální rozmanitost, stejně jako na své neustále oživované předměty, které hovoří o lidských podmínkách, je především setkáním mezi tím, kdo svými slovy říká sám sebe a svůj svět, a ten, kdo toto odhalení přijímá a sdílí. Literatura se proto jeví jako nezbytný výrok, slovní vyjádření, ve kterém je vnímána hluboká autorova poptávka, která ho vede k tomu, aby řekl a řekl sám sobě.
Francouzské slovo „literature“ pochází z latinského slova litteratura odvozeného od littera , „ lettre “, ve smyslu grafického znaku používaného k přepisu jazyka.
Latin-francouzský slovník Gaffiot odhaluje vývoj latinského slova smyslu: to znamená první (příklad Cicero , I st století před naším letopočtem. ) Soubor písmen tvořících akt psaní nebo sadu písmen tvořených abecedě ( Tacitus ); což znamená, pak rozšiřuje I st století našeho letopočtu. AD (např. Of Quintilian a Seneca ) než gramatiky , z filologie , který má říkat, že technická studie a vědecké texty napsané, kulminovat s Tertulliana na začátku III tý smysl století znalostí, erudici v oblasti psaných textů.
Podle ministerstva financí francouzského jazyka výpočetní technikou (TLFi) , slovo „literatura“ je doložena na počátku XII -tého století (1121) s prvním latinského smyslu „co je psáno.“ Slovo nemůže najít smysl latinského pozdě „erudice, znalosti (získané při studiu knih)“ na konci XV tého století: TLFi cituje příklady Vignay a J. Philippe de Commines .
Podle Philippe Caron, slovo „literatura“ udržuje obecný smysl „poznatků získaných z knih“ až do XVII th století, a pak řekl: „mít literaturu“, dnes bychom řekli „má kulturu“, termín zahrnující všechny oblasti všeobecné znalosti ; v roce 1699 tedy Fontenelle představuje matematiku jako „druh literatury“.
Ale ve druhé polovině století se toto slovo, spolu s obecným významem, stále více a více vztahovalo na specifickou kategorii znalostí, na „Belles-Lettres“ spojenou s krásným jazykem. Tento posun je vysvětlen společenským vývojem elit za vlády Ludvíka XIV., Kde byla zavedena představa o čestném muži , vhodném pro rafinovaný společenský život složený z cenných kulturních praktik, jako jsou znalosti literárních děl, zejména těch starověkých, které živí klasické divadlo , zatímco básníci využívají žánry definované Aristotela jako epická poezie .
V XVIII -tého století, slovo „literatura“ se stal dokonalým synonymem pro „krásné literatury“, to znamená, že díla uznávaných lidmi chuti a tvořící světské kultury doby tvořeného lepší vzdělání a světem literární salony a akademie ; pro Voltaira tedy „literatura označuje v celé Evropě znalost vkusných děl“. Další příklad ukazuje, že slovo „literatura“, se zdravým rozumem, které dnes vlastní, je dnes dobře zavedené uprostřed osvícenství: v roce 1753 nazval Charles Batteux své dílo Cours de belles-lettres, ou Principes of literature a v roce 1764 , vydal ji znovu a ponechal si pouze název Principy literatury . Ve stejném roce se objeví Abbe Laporte je škola literatury, jejíž podtitul z 2 nd část „Zvláštní pravidla pro každý žánr literatury v próze a poezii“, je jednoznačná.
Význam tohoto slova se od roku 1750 stále pomalu vyvíjí směrem k širšímu významu „tvorby psaného jazyka“ a ponechává rostoucí prostor pro subjektivní úsudek osvobozený od omezujících estetických kritérií: taková bude později romantická koncepce svobodného tvůrčího básníka, i když je … musí to být prokletý básník, představa, kterou Jean Le Rond d'Alembert již předznamenal ve svém Předběžném diskurzu o encyklopedii, když tvrdil, že umělecká díla jsou hlavně „vynálezem, který sotva přebírá své zákony, kromě geniality“. Paul-Louis Courier podobně definoval ve 20. letech 20. století literární dílo jako „produkované instinktem a pocitem krásy“, tedy pocitem autora a ne nutně pocitem zavedeného řádu.
Kolem roku 1800 se moderní smysl stal zdravým rozumem: slovo „literatura“ se vztahuje na texty, kterým „jeden“ poskytuje estetickou kvalitu, o které lze diskutovat, ať už jde o úsudek instituce. Učených lidí vyjadřujících společný vkus, ale také autora nebo jednotlivého čtenáře: toto je použití, které použila madame de Staël ve svém symbolickém díle O literatuře z roku 1799.
V polovině XIX . Století gramatik Bernard Jullien stále rozlišuje „literaturu“ a „gramatiku“: pro něj je konečným bodem „vysoké gramatiky“, protože Antika překračuje popis mechanismů jazyka, aby se přiblížila kritériím jazyka. krásné po formální i stylistické stránce textů. Literatura, která „klasifikuje a studuje díla (projevuje zájem o styl)“, jde dále: podporuje studium a dotazování na podstatu, na obsah prací, například probraná témata a vybrané pohledy autory, což zjevně nikdy nevylučuje zásah do morálky, jak dokazují soudy provedené současně v roce 1857 proti Baudelaireovi a Flaubertovi za porušení dobrých mravů. „Gramatika“ se brzy omezí na popis jazyka a stane se nástrojem pro literaturu, která se postará o pozorování a zhodnocení formálních aspektů obsahu prací. Je třeba poznamenat, že „věda“ novinky jako stylistické nebo lingvistické životopis v druhé polovině XX th století role přenesena na starší gramatiky při studiu textů.
Konečně, pole „literatury“ rozšiřuje XX -tého století a všechny jeho písemnou práci ne bez debat o literárních kánonů: oba diskutovat o obsahu (sentimentality z beletrie drti, pornografie a erotiky), že forma (román bez interpunkce, volný verš , automatické psaní). Proto se stále častěji používají vybrané kategorie jako historická beletrie , sci-fi literatura nebo populární literatura, aniž by zmizely neshody ohledně literární charakterizace určitých typů děl, jako je román stanice , obrazový příběh nebo nakreslený pás . Rovněž zpochybňujeme pojmy „literární žánr“ a „typy textu“, jakož i jejich hierarchizaci, když přehodnocujeme díla z minulosti (viz nedávný příklad Charles Dantzig , Dictionary egoist of French literature , 2005). Historik a spisovatel Ivan Jablonka naopak navrhuje nahradit některé texty z humanitních a společenských věd v literatuře definované podle šesti kritérií (forma, představivost, polysémie, singulární hlas, institucionalizace, hledání pravdy).
Mezi slovy stejné rodiny můžeme rozlišit:
Estetické a morální debaty nebudou nikdy uzavřeny, zejména proto, že ambice autorů nemusí nutně odpovídat očekáváním čtenářů, což tak vyvolává otázku avantgard, které se objevují v každé generaci nebo téměř od roku 1830 a které hnutí reflektují literární díla, která na sebe navazovala, jako je romantismus , naturalismus , dekadentismus , dadaismus ... Diskutuje se také o rozdělení na historická období nebo jazykové oblasti a kombinuje se s jinými pohledy: rozlišení autorů podle pohlaví ( ženská literatura ), sexuální orientace („gay“ literatura), politické přístupy (komunistická literatura) atd.
V literatuře se také otázky svou povahou a svou roli, protože na konci XIX th století v praxi (např. Lautréamonta , Mallarme , Camus ), jak v teorii (např. Paul Valery , Sartre ). Zpočátku se soustředil především na poezii pomocí „moderns“ ( surrealisté , Lettrists , OuLiPo ), reflexe zaměřené na románu se nový román v letech 1950-1970 a éra podezření který zpochybňuje ponětí o charakteru, o chronologie (např Claude Simon , Jean Ricardou ) nebo na nové žánry jako je autofiction dnes, ale i na divadle ( Antonin Artaud - divadlo explodovala od Beckett či Ionesco ). Byly tedy otevřeny debaty, které vedli tvůrci i akademici a kritici, například o vazbě mezi dílem a autorem, kterou napadl Proust proti Sainte-Beuve , nebo o „smrti autora.“ Vyhlásil Roland Barthes pro koho hlavní místo má čtenář, který si text přepíše sám.
Ve skutečnosti, „ literarity textu“, to znamená, že to, co literárního textu dělá, co dělá to součást literatury, je vždy ústřední otázka: přístupy jako strukturalismus s Roland Barthes , v naratologii z Genette , v stylových , definované jako „jazykových účinky prohlášení“ Michael Riffaterre nebo analýzu vzorku komunikačních a jazykových prvků z Roman Jakobson , kteří se snaží budovat technický přístup a objektivnější texty, které však naráží na silnou opozici, že například z Henri Meschonnic .
První známá literární díla složená ve starořečtině jsou mytologické eposy ( Ilias a Odyssey od Homera , Theogony od Hesioda atd.). Řekům také vděčíme za tragédii (představovanou Aischylosem , Sofoklem a Euripidem ), komedii (z níž k nám sestoupily pouze hry Aristofana ) a historický příběh , který začíná Herodotem a poté pokračuje Thucydidem a Xenofónem . Romantická fikce zabírá jen minimální část. Filozofie a akademická literatura (studie, smlouvy), jsou také převládající, zejména spisy Plata a Aristotle .
Latinská literaturaTradičně existují tři hlavní literární pole:
Všimněte si, že žádná z těchto hlavních oblastí nemůže být definována jednoduše přítomností nebo nepřítomností poezie: například romány Chrétien de Troyes byly psány poezií, což jim nebrání v tom, aby patřily k literatuře, narativu, nikoli poezii. Divadlo lze psát jak ve verši, tak v próze. A modernost ukázala, že poezie není nutně definována přítomností verše, jak to ukázali básníci jako Aloysius Bertrand , Charles Baudelaire , Arthur Rimbaud nebo dokonce Saint-John Perse .
Tyto hlavní oblasti jsou rozděleny do podoblastí a literárních žánrů. Jejich hranice nejsou absolutně vodotěsné, zvláště pokud se zajímáme o současná díla, která zpochybňují tradiční kategorizaci.
Jednou ze tří hlavních oblastí literatury je oblast románu a obecněji všech narativních žánrů, které s ním souvisejí. To, co mají tyto různé žánry společné, je hlavní místo, které zaujímá příběh. Většina dotčených literárních děl je napsána v próze, ale existují i romány ve verších.
RománMichel Raimond definoval román jako „bezprávní žánr“, který „vyrostl trochu náhodně“. Nebylo to od samého počátku teoretizováno ani doprovázeno pravidly, která si na začátku vysloužila určitou „diskreditaci“. To nezabránilo tomu, aby dosáhla velkého úspěchu: román „zajistil svoji nadvládu nad jinými žánry“. Román si ve skutečnosti aroguje „všechny postupy, které mu vyhovují“, a může mít mnoho podob.
Rozmanitost romantického žánru je patrná díky velkému počtu podžánrů, na které je rozčleněn, mezi něž můžeme citovat, a to neúplným způsobem:
Autobiografie je příběh, ve kterém autor vypráví o své vlastní existence. Můžeme hovořit o „autobiografických žánrech“ v množném čísle, pokud několik žánrů souvisí s autobiografií a zároveň má odlišné rysy, jako je autobiografický román nebo autofikce . Autobiografický žánr teoretizoval zejména Philippe Lejeune .
Poezie je rozsáhlá sbírka literárních děl, ústních i písemných, s využitím veršů i bez nich. Těžko to lze definovat použitím forem nebo zpracováním konkrétních témat. Pokud je často charakterizován významem, který pisatel přisuzuje samotnému jazyku, nemusí být nutně nejprve zájem o formální dokonalost.
Divadelní díla jsou literární díla, která mají být uvedena na jevišti divadla. Divadelní text proto vyvrcholí představením. Jak tedy píše Martine David, divadlo „patří k literatuře prostřednictvím svých dramatických děl, k představení prostřednictvím svých hereckých a scénických technik, k historii prostřednictvím svých obřadů a tradic“.
Existuje mnoho divadelních žánrů, včetně tragédie , komedie , tragikomedie , dramatu a estrády .
Literární žánr je pojem, který definuje soubor literárních děl, které mají společné vlastnosti, které je odlišují od jiných literárních děl. Například komedie , tragédie , óda , elegie , historický román , detektivka jsou literární žánry. Existují literární žánry, stejně jako žánry obrazové (zátiší, námořní, portrétní ...), hudební žánry (opera, koncert ...), kinematografické žánry atd. Některá literární díla však mohou zpochybnit typologii literárních žánrů.
Pokud slovo „literatura“ označuje v první řadě všechna literární díla, vztahuje se to také na oblast znalostí formovanou studiem těchto literárních děl. V tomto smyslu je literatura disciplínou výuky a výzkumu, která je sama rozdělena do několika disciplinárních oborů.
Literární historie je disciplína, která se zajímá o historický vývoj literatury a literárních děl ve vztahu k danému kontextu doby, s dějinami idejí, proudů a literárních hnutí. Například dílo jako Román do revoluce od Henriho Couleta lze považovat za dílo literární historie, protože studuje vývoj žánru (román) v daném období (od středověku v revoluci) a v daný prostor (Francie).
Srovnávací literatura je obor, který se zajímá o srovnání různých děl, ať už z různých kulturních prostředí nebo období, či nikoli.
Od roku 2006 má Collège de France sídlo v „Moderní a současná francouzská literatura: historie, kritika, teorie“.
Postavení literatury lze zpochybnit tváří v tvář konkurenci kinematografie a televize a nedávnému využívání informačních a komunikačních technologií a počítačů při výrobě a distribuci textů. Prvky vyvolávající obecnější otázku místa psaní v post- moderní svět. O budoucnosti literatury však není pochyb: pochází z Písma a nemůžeme vymazat roli Písma, nahrazuje to, co se říká, mluví nebo ústně.
A konečně, literáti (kromě dramatiků nebo skladatelů, kteří se potýkají se světem jeviště a hudební distribuce) tradičně existují pouze prostřednictvím publikace jejich textů v knihách nebo v novinách. Vztahy s vydavatelským světem jsou proto zásadní pro literaturu a pro spisovatele, kteří museli z iniciativy Společnosti dramatických autorů vnucovat pojetí autorského garanta díla a existence autorských práv (hospodářských a morálních práv) následujícímu Beaumarchaisovi a skladatelé v roce 1777 , a Honoré de Balzac s jeho „Dopis spisovateli XIX th století “, zveřejněném v Paříži Review v roce 1834 , které vyústily v roce 1838 , kdy byl vytvořen Société des gens de lettres . Z pera se však může uživit jen velmi omezený počet literárních tvůrců, což nadále vyvolává otázku statutu spisovatele .