Lessons of Darkness

K Poučení z temnoty jsou žánr liturgický vytvořil ve Francii v XVII th  století a za první noc ze tří doprovázející každý Tenebrae ( matins na čtvrtek , pátek a Bílou sobotu ). Tento druh nepřežije barokní hudby , zmizel v první polovině XVIII -tého  století, ale to představuje lyrické téma často uvedena v literatuře , aby současné době.

Původ a definice pohlaví

Zatímco druhý a třetí nocturnes používají texty od svatého Augustina a svatého Pavla , první nocturnes používá Lamentations of Jeremiah ve verzi svatého Jeronýma . Z praktických důvodů se přenáší na odpoledne (nešpory) předchozího dne, jinými slovy na Svatou středu , čtvrtek a pátek , v důsledku čehož se stává příležitostí pro konkrétní hudební zpracování. V Itálii v XVI th  století, po Tridentský koncil měl definoval tónu lamentationum noc, tyto pasáže z knihy Pláč byly dány čistě vokální hudbu, ve vícehlasé podobě , již kontrastu s gregoriánského chorálu Uffizi nich samotných. Ale až ve Francii, nejdříve za vlády Ludvíka XIII. , Byl vynalezen žánr „poučení z temnoty“, kdy tyto vokální partie byly melismaticky zpracovány za doprovodu instrumentálního basso continua . Nový vzorec je definován dvojznačným charakterem této náboženské hudby, a to jak strohou, tak sofistikovanou, protože, jak píše muzikolog Thierry Favier , „tento nový žánr, obvykle francouzský, ale který v Evropě oslovili hudebníci jako Claudin de Sermisy , Thomas Luis de Victoria, Carlo Gesualdo, Thomas Tallis (...) spojili vokální virtuozitu specifickou pro dvorský vzduch, charakterizovanou výzdobou a zmenšením, se slabičnou deklamací blízkou recitativu “.

Historický vývoj

Dalo by se říci na konci XVII -tého  století, který François hýčkat , profesor hudby na Notre Dame v Louis XIII, byl první, kdo zavedl nepřetržitý instrumentální basy v první Night of Darkness. Ale nejstarší zaručené svědectví nám nedovoluje vystopovat poučení z Ténèbres dlouho před rokem 1656 , rokem, kdy je takový koncert popsán poprvé, v La Muse historique .

Tato nová praxe se vyvíjí v prostředí královského dvora. Vzhledem k tomu, že operní představení jsou od začátku půstu zakázána, stala se lekce Ténèbres příležitostí zaměstnat zpěváky a hudebníky královských baletů pro náboženské účely. V tomto žánru, který dodnes inspiruje skladatele, se vyznamenala největší jména dvorní hudby vlády krále Slunce a následujícího regentství :

Část kapitoly katedrály v Senlisu , v kontextu dříve spojeném s Port-Royal , a nacházejících ozvěny až k Sorbonně , vypukla v roce 1698 teologická hádka proti použití nástrojů basso continuo, zejména houslí a houslí, které jsou pak vnímán jako neslušný a neslučitelný s atmosférou smutku, která doprovází Ukřižování .

Složení lekcí temnoty

Kompletní sada lekcí ve tmě po celé tři dny Svatého týdne zahrnovala devět lekcí, z nichž každá vyžadovala použití konkrétních textů z Pláčů; konvence definující, které přesné texty Lamentations použít, se mezi renesancí a barokem a podle místního zvyku mírně lišily. Následující seznam představuje typické schéma Leçons de Ténèbres francouzského baroka v uspořádání, které napsal Marc-Antoine Charpentier:

Svatá středaZelený čtvrtekDobrý pátek

V praxi však skladatelé zřídka vytvořili úplné zhudobnění 9 lekcí. Marc-Antoine Charpentier je významnou výjimkou, protože je autorem korpusu 32 lekcí temnoty (H.91 až H.98, H.102 až H.110, H.120 až H.125, H.135 až H.143) a několikrát duplikoval všechna opatření.

Služby navíc vyžadovaly hebrejská písmena, antifony a další moteta - 9 za každý den, celkem 27. Největší počet složil opět Marc-Antoine Charpentier (19 odpovědí, H.111 až H.119, H.126 až H.134, H.144). Stejně jako lekce, i francouzské Responses se stylisticky odlišují od renesanční Responsoria Tomáše Luise de Victoria a Carla Gesualda .

Literární ozvěny

Mnoho literárních děl, které přijmou tento titul, zejména XX tého  století:

Poznámky a odkazy

  1. Srov. Ohran Memed, vokální hudba Françoise Couperina .
  2. Thierry Favier, „Hudební lekce temnoty: sázky teologické hádky“, v Revue de l'histoire des religion , svazek 217, 2000, s. 1.  415-427
  3. Srov. Thierry Favier, čl. cit., str.  418 .
  4. Sébastien Gaudelus, „podívaná na královské náboženství: výzkum oddanosti Ludvíka XIV.“, Historie, ekonomika a společnost , sv. 19, 2000, s.  522 .
  5. Srov. Kritika doktora Sorbonny, ke dvěma dřívějším dopisům pánů deslyionů, & de Bragelongne nový děkan katedrály v Senlisu, týkající se Simphonie a nástrojů, které chtěl jeden z nich zavést ve své církvi na Lessons de Ténèbres , komentoval Thierry Favier, čl. cit.
  6. per Jacobs and Lesne nahrávky, C. Cessac Charpentier dodatek, ale viz také Emfaq, Lamentations pro srovnání s jinými skladateli
  7. Catherine Cessac, Reinhard G. Pauly Marc-Antoine Charpentier 1995

Bibliografie

Diskografie

Podívejte se také

Související články