Smutek je reakce a pocit smutku poté, co zažil smrt příbuzného. Truchlení je často spojováno s utrpením a je také považováno za nezbytný proces osvobození, který se nazývá odolnost . Když událost vyvolá krizi v životě jednotlivce, dojde k radikální změně v situaci do té doby nastolené. Smutek má také význam „definitivní ztráty“ předmětu, kterého se jedinec může držet.
Truchlení je aktivní proces, známý jako „truchlení“ . Může se zdát, že truchlící jednotlivec trpí více či méně intenzivním depresivním stavem , ale uskuteční se vnitřní cesta. Nejprve proto není snadné rozlišit, co je pro člověka pozitivní. U jedince to způsobuje psychologické následky.
Slovo smutek pochází z dolnolatinského dolusu („bolest“), starým francouzským soubojem („bolest“, „utrpení způsobené smrtí někoho“).
Obecně řečeno, úmrtí pomáhá překonat kritickou životní událost. Často je spojována se smrtí: „smrt dokonalého obrazu rodičů při rozvodu“, „smrt důvěry v člověka“, „smrt romantického vztahu během rozchodu“, „smrt někoho“. Tento proces může vstoupit do hry také v případě, že milovaný ztratí paměť nebo zdravý rozum. Truchlení často vyžaduje podporu ostatních, kteří prokazují empatii (porozumění utrpení druhého, aniž by si ho přizpůsobili sami, nebo bez „utrpení s“ ).
Smutku lze dosáhnout všemi prostředky přímého tvůrčího nebo delegovaného vyjádření (stavba pomníků, pohřeb či nikoli, provize za konkrétní díla v poctě pohřešované osobě od umělců atd.). Tímto způsobem se událost nezapomíná, ale připomíná a bolest, kterou vzbudila, se zmenšuje nebo dokonce zmizí.
Psychiatrička Elisabeth Kübler-Rossová ve své práci O smrti a umírání (v překladu Poslední instance života ) z roku 1969 vyvinula pětistupňový model psychologického procesu založený na její případové studii přibližně 200 pacientů se smrtelnými chorobami. Přesto se široce používá k použití ve stavu smutku.
Důvody nesprávného použití Kübler-Rossova modelu a jeho šíření nejsou dosud známy, ale může se jednat o nesprávnou interpretaci úryvku z její studie, kde poukazuje na to, že „členové rodiny jsou podrobeni různým fázím úprav, ale jsou obdobní těm, které jsou popsány pro naše pacienty “.
Toto je teoretický cyklus složený z pěti fází:
Těchto pět fází výše může být lineárních, ale často se stává, že pozůstalý člověk může ustoupit, než se pohne vpřed. Dobrým způsobem, jak projít zármutkem, je pochopit, čím procházíte, a sdílet své pocity a emoce s blízkými nebo s lidmi, kteří také truchlí. Tyto kroky nemusí nutně následovat jeden druhého. Není to nevyhnutelný mechanismus . Někteří lidé mohou opustit zármutek a přejít do závěrečné fáze svobody jednání, aniž by své pocity považovali za zanedbatelné .
Truchlení je osobní a kolektivní reakce, která se může lišit v závislosti na pocitech a kontextech. Tato reakce začíná popřením a končí víceméně osvobozeným přijetím pocitu připoutanosti, který pociťují pozůstalí.
V každém případě, aby se proces truchlení stal aktivním, je podmínkou, že změna je nežádoucí. Pokud se jedná o sebevraždu, je-li naděje na smrt, očekává-li se rozchod, smutek již prošel, nebo o smutku není třeba mluvit, nebo přijde pozdě ...
Po neúspěchu několika vědeckých studií, které prokázaly, že se Kübler-Rossův model skutečně vztahuje na smutek, se přesto stal součástí populární kultury a dokonce i ve vědecké literatuře (15 000 zmínek v Google Scholar v roce 2020).
V roce 2017 vědci Margaret Stroebe, Henk Schut a Kathrin Boerner varovali zdravotnické pracovníky před negativními účinky, které může mít vedení pacientů na model „stadií zármutku“.
Smutek lze definovat jako období po smrti milovaného člověka (příbuzného, přítele, mazlíčka). Jedná se o psychologickou i sociální představu:
Smrt může být vysvobozením v případě tyranské osoby nebo v případě, že smrt uzavře dlouhou bolestivou nemoc. S tímto vydáním však lze přidat výčitky svědomí a viny .
Ve Francii je „oficiální“ smutek (po smrti významné osobnosti nebo události, která poznačila ducha, například útok), poznamenán napůl ovládáním vlajek (na oficiálních budovách jsou francouzské vlajky vztyčeny na půli cesty nebo utažen černým pruhem) a minuta ticha je dodržována na veřejných místech, ve školách atd.
Doba smutku je velmi různá v závislosti na utrpení člověka. Může trvat několik týdnů až několik měsíců nebo dokonce několik let. Když však smutek následuje po ztrátě milovaného člověka, je často první rok rozhodující, aby se znovu navštívila všechna hlavní data výročí.
Dříve ve Francii byla doba smutku obecně stanovena pro manžely, jeden rok pro vdovce a dva roky pro vdovu. Když došlo na smrt nepříbuzného člověka, bylo možné pozorovat smutek, jen ze zdvořilosti, na mnohem kratší dobu. Během takzvaného období „velkého smutku“, které obvykle trvalo rok, se od vdovy vyžadovalo pouze černé oblečení. Přesto mohli být pouze vlněné nebo anglické krepové. Žádné šperky, kromě zčernalého dřeva nebo později paprsků. Klobouk je doprovázen dlouhým krepovým závojem zakrývajícím tvář a sahajícím až ke kolenům. Neměl by být zvedán po dobu šesti měsíců. Hraběnka de Gencé je velkorysá, přesto v Savoir-vivre et usages mondains upřesňuje , že je „dovoleno v horkém počasí přivést závoj zpět přes levé rameno“ ...
Po této době mu konvence umožňovaly nosit fialovou , fialovou nebo šedou až do konce smutku. Tomu se říkalo období „polovičního smutku“. Vdova pak může nosit samet nebo taft. Může se vrátit k nošení perel nebo ametystů .
Není nutné říkat, že v zemědělské Francii tyto úvahy neplatí. Příbuzenství je velké, častá úmrtí, snížený příjem a problém je vyřešen tím, že se člověk po většinu svého života obléká do černého.
Vdovec mezitím musel nosit tmavé oblečení a případně si kolem klobouku uvázat černou krepovou stužku nebo kolem paže nosit černou čelenku. Pro vojáka nebo muže v uniformě (včetně studentů univerzity) je to dokonce jediná známka smutku. Stejná hraběnka de Gencé specifikuje „že výška palačinky se mění podle stupně příbuznosti“ . To ukazuje, jak daleko šly podrobnosti! Zákon stanoví, že vdovec se může znovu oženit po šesti měsících vdovství (osmnáct měsíců pro vdovu ...). V příručkách se uvádí, že „světské konvence formálně zakazují využívat této tolerance. "
U jiného člena rodiny (otec, matka, dítě, bratr, sestra atd.) Byla použita stejná pravidla, ale v kratších termínech. Nosit závoj zavřený po dobu šesti měsíců je však vyžadován také pro rodiče a děti. U bratrů a sester jej lze nosit přes levé rameno nebo srolovat v šátku. U vzdálenějších příbuzných není závoj vyžadován, pokud není dědicem zesnulého. Všimněte si, že jsme nebyli vázáni přísným smutkem pro děti, které zemřely v dětství. Kromě krejčovského smutku není během prvních šesti měsíců smutku povolena žádná zábava, žádná párty, žádná večeře, žádný koncert, žádná květina. V domě se vyhýbá veškerému hluku, hudba je zakázána, piano zavřeno. Sociální aktivity jsou obnoveny homeopatickou dávkou v období polovičního smutku. Dokonce i psací potřeby a kapesníky jsou ohraničeny černým pruhem, jehož šířka se liší podle stupně smutku.
Druhá světová válka znamenala začátek úpadku smutku, a to zejména s omezeními, které již umožnily získat vhodné oblečení. Stále se však nosil až do konce šedesátých let ve venkovských oblastech a v tradičních rodinách. Tyto události roku 1968 a vývoj zvyků, které následovalo mu zasadil smrtelnou ránu.
Dnes nosí černou barvu všichni. Obecně již neexistuje žádná vnější známka smutku a ve skutečnosti již žádný sociální smutek jako takový. Někteří Litují tohoto stavu věcí: pokud si okolí je vědomo situace dané osoby, není tomu tak u ostatních lidí, což může vést k nedostatku taktů, a tedy k dalšímu utrpení v určitých situacích.
Někteří psychiatři truchlení doporučují svým klientům trpícím po ztrátě milovaného člověka. Je to způsob, jak vyjádřit svůj zármutek, může být příznivý pro terapii. To se však liší mezi kulturami a tradicemi, pro které se pohled na smrt může lišit.
Podle Sandrine Sénéchal a Thierry Dehan:
| Vdovství | Otec, matka, děti, nevlastní otec, nevlastní matka | Dědeček babička | Bratr a sestra, švagr a švagrová, synovec a neteř | Strýc a teta | Bratranec a kmotr | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Velký smutek (vlna a krep) | 1 rok | 9 měsíců | 3 měsíce | 6 měsíců | ||
| Období známé jako „černé hedvábí“ | 6 měsíců | 6 měsíců | 6 měsíců | 3 měsíce | 3 měsíce | |
| Poloviční smutek | 6 měsíců | 3 měsíce | 3 měsíce | 3 měsíce | 3 měsíce | 3 měsíce |
| Celková doba trvání | Vdova: 1 rok 6 týdnů v Paříži, až 2 roky mimo Vdovec: 6 měsíců |
18 měsíců | 1 rok | 10 měsíců | 6 měsíců | 3 měsíce |
Smutek, jak je normální, že jednotlivec prochází svým životem, představuje ve většině případů riziko. K závažným reakcím dochází přibližně u 10–15% pozůstalých. K těžkým reakcím dochází u lidí s depresí před ztrátou milovaného člověka. Tyto reakce mohou mít dopad na lidi kolem pozůstalé. Výzkum ukazuje, že manželský pár má snížené riziko rozchodu po smrti svého dítěte.
Barva smutku se liší podle kultur a zvyků.
Můžeme vidět mnoho symbolů v těchto barvách:
Je však možné poznamenat, že je-li černá barva nejvíce spojována se smutkem, na Západě, protože je to barva velkého smutku a v minulosti liturgie mrtvých, jsou povoleny jiné barvy smutku.: fialová (od levandule po fialovou) - která je dnes liturgickou barvou mše za mrtvé - šedá a bílá. Rovněž je třeba poznamenat, že v minulosti u soudu ve Francii měla královna smutek pro svého manžela v bílé barvě (velmi přísný „bílý smutek“) a král ve fialové barvě.