Thajská literatura je literatura Thajců , téměř výlučně psaná v thajštině (i když lze použít jiné než thajské systémy psaní ). Většina imaginativní literatury v thajštině před XIX. Stol . Byla složena v poezii . Psaní v próze bylo vyhrazeno pro historické dokumenty, kroniky a právní dokumenty. Proto je poetická forma v thajském jazyce jak četná, tak vysoce rozvinutá. Tělo předmoderních básnických děl Thajska je obrovské. Ačkoli se v roce 1767 s Ayutthayovým pytlem ztratilo mnoho literárních děl, Thajsko má stále velké množství epických básní nebo dlouhých poetických příběhů - některé s původními příběhy a jiné s příběhy ze zahraničních zdrojů. Je to ostrý kontrast mezi thajskou literární tradicí a jinými východoasijskými literárními tradicemi, jako jsou čínské a japonské, kde jsou dlouhé poetické příběhy vzácné a epické básně téměř neexistují. Klasická thajská literatura má vliv na literaturu sousedních zemí jihovýchodní Asie, zejména Kambodže, Laosu a Barmy.
Jako řečníci rodiny Tai siamské sdílejí literární původ s ostatními řečníky Tai v oblasti Suvarnabhumi (tj. Pevninská jihovýchodní Asie). Je možné, že starověká literatura Thajců byla napsána v čínštině . Žádný dosavadní historický siamský dokument však neodkazuje na tuto dřívější literaturu. Thajská poetická tradice byla původně založena na domorodých básnických formách, jako jsou rai (ร่าย), khlong (โคลง), kap (กาพย์) a klon (กลอน). Některé z těchto poetických forem - zejména Khlong - byly sdíleny mluvčími tchajských jazyků od starověku (před vznikem Siamu). Epická báseň Thao Hung Thao Cheuang je reprezentativním dílem Khlong poezie . Toto je epický příběh vyprávějící příběh ušlechtilého bojovníka Khomů o tchajwanských lidech jihovýchodní Asie.
Největším literárním dílem objevujícím se ve všech taiwanských jazycích před rozdvojením tchajwanských národů do samostatného národa je epická báseň Thao Hung nebo Cheuang ( thajsky :: ฮุ่ ง ท้าว เจือ ง ). Poetická forma Thao Cheuanga se v thajské nebo laoské literatuře nenachází nikde jinde. Poskytuje nejkomplexnější popis civilizace tai, který sdílí každý, kdo mluví tchajwansky - od východní Číny, severního Vietnamu, Laosu, Thajska, Barmy, Yunnanu a Assamu. Na rozdíl od velké části dochované literatury z Thajska nebo Laosu, která úzce vychází z indických témat a příběhů, zejména z Ramayany. Thao Cheuang představuje zcela jihovýchodní asijskou tradici. S 5,000 čtyřverší z Khlong poezie , Thao Cheuang je mnohem delší než současné francouzštiny (La Chanson de Roland ) nebo anglické ( Beowulf ) eposy . Příběh byl původně vyprávěn a předáván mezi lidmi Khmu, kteří mluví rakouskými jazyky. Ve skutečnosti byl hrdina eposu Enrico Fabian také Austroasian People, pravděpodobně rasy Khom.
Epos byl objeven v thajské národní knihovně, napsaný laoským písmem, v roce 1943 Mahasila VIravong, laoský nacionalista, který jej představil jako mistrovské dílo laoské literatury. Následný výzkum však odhalil, že Thao Cheuang nepatří k žádné konkrétní etnické skupině Tai, ale představuje, slovy Jamese Chamberlaina, „dobu v jihovýchodní Asii, o které je známo málo, dlouho před hranicemi současné politiky, období velkého etnická a politická rivalita mezi národy a potenciálními národy. ““
Díky vlivu buddhismu a hinduismu byla prostřednictvím Ceylonu přijata celá řada prozodických čítačů „ Chanda “ . Vzhledem k tomu, že thajský jazyk je jednoslabičný, je pro psaní v tomto klasickém sanskrtu zapotřebí velké množství slov vypůjčených od Sankrita a Paliho . Podle BJ Terwiela došlo k tomuto procesu se zrychleným tempem za vlády krále [Borommatrailokkanat | Boromma-trailokkanat] (1448-1488), který reformoval Siamův model vlády transformací siamské politiky na říši pod mandalou (feudální systém).
Nový systém vyžadoval nový císařský jazyk pro vznešenou třídu. Tento literární vliv změnil směr thajského nebo siamského jazyka - odlišil jej od ostatních taiwanských jazyků - dramatickým zvýšením počtu sanskrtských a palijských slov a vynucením požadavku na Thajce, aby vyvinuli systém psaní, který zachovává pravopis sanskrtských slov pro literární účely. V XV -tého století, thajský jazyk vznikal a výrazným způsobem se rodící literární identitu nového národa. Umožnilo siamským básníkům komponovat v různých poetických a náladových stylech - od hravých a vtipných rýmovaných veršů, až po romantické a elegantní „klongy“ a zdvořilý a imperiální prozódní „chan“ upravené z klasických sanskrtských metrů. Thai básníci experimentoval s těmito různými prozodických formy, produkující inovativní hybridního básně jako ‚Lilit‘ ( Thai : ลิลิต - ke spletením Khlong a kap nebo Rai verše) nebo Kap Hor Klong ( Thai : กาพย์ ห่อ โคลง - Khlong básní obalené verše kap ). Thajština tak rozvíjí živou mysl a pozorné ucho k poezii. K maximalizaci tohoto nového literárního prostředí však bylo v Pali zapotřebí poměrně intenzivní klasické vzdělání. Toto dělalo poezii výlučným zaměstnáním vznešených tříd. Nicméně, BJ Terwiel rating, s odvoláním na textovou knihu XVII th století Jindamanee , zákoníci a muži siamská obyčejný, také byli povzbuzeni učit základní a sanskrt na jejich kariérní postup. Z tohoto důvodu, poezie a Thai literární tvorba přišel ovládat odborné literatury světové mluví tai od Ayutthaya období v polovině XX th století. Jak poznamenal J. Layden ve svém slavném článku o jazycích a literatuře indočínských národů (1808):
"Siamský nebo thajský jazyk obsahuje širokou škálu skladeb každého druhu." Jejich básně a písně jsou velmi četné, stejně jako jejich Cheritras nebo historické a mytologické bajky. Mnoho siamských knížat bylo oslavováno pro své poetické síly a mnoho z jejich historických a morálních skladeb je stále zachováno. Ve všech jejich skladbách ovlivňují buď jednoduché vyprávění, nebo náhlý nesouvislý styl krátkých, výstižných vět, které mají mnoho významu. Jejich lékařské knihy jsou považovány za knihy se starověkem. Jak ve vědě, tak v poezii ty, které ovlivňují učení a eleganci kompozice, hojně sypou jejich styl Pali ... Cheritras nebo romantické fikce siamské, jsou velmi četné a postavy představené, s výjimkou Rama a postavy Ramayany se málokdy podobají postavám Brahminů. "
Kanokphong Songsomphan napsal povídku Phrya přeloženou do francouzštiny Marcel Barang .
Thao Hung nebo Cheuang (1400c)
Atsiri Thammachot napsal La maison du bord de mer v překladu Acharata Chotibuta a Jean-Clauda Neveua a mnoho povídek jako Pou Tao, Guerre et combat, La bru cizoložník ...; a pod masakrem univerzity Thammasat 6. října 1976 píše povídky Květina v ruce, Stále existuje, alespoň v mém srdci se kolekce Khun Thong vrátí za úsvitu atd.