Literatura Acadian literatura vyrábí v Acadia , nebo v úvahu.
Během koloniálního období bylo vyrobeno několik textů kvůli obtížnému sociálně-ekonomickému kontextu. Báseň Evangeline American Henry Wadsworth Longfellow má značný vliv na vypuknutí Acadian literatury a spisovatelé publikovat kněze z poloviny XIX th století. Za nimi následují historici jako Placide Gaudet a Pascal Poirier ; nacionalistické debata orientuje literatury až 1960. Mladí autoři zpochybnil tradiční hodnoty z roku 1966. V roce 1970 se Cri de terre básnické sbírky od Raymonda Guy Leblanc , Acadie rock od Guy Arsenault , Předchozí období od Léonard lesa a Mourir à Scoudouc by Herménégilde Chiasson vše označte zlom. Jejich úspěch ovlivňuje další autory, jako jsou Melvin Gallant s jeho sbírkami příběhů Ti-Jean , Louis Haché s jeho historickými romány, Claude Le Bouthillier s jeho očekáváními a Ulysse Landry s jeho poezií. Antonine Maillet získala v roce 1979 prestižní Goncourtovu cenu za román Pélagie-la-Charrette .
Nejprve Acadian, Dyane Léger , vydal v roce 1980 básnickou sbírku. Gérald Leblanc si také připomíná toto desetiletí.
Založení Éditions d'Acadie v roce 1972 umožnilo širší distribuci děl a také publikování na místě. Z dalších vydavatelství jsou Éditions Perce-Neige pozoruhodné v oblasti poezie a Bouton d'or Acadie v dětské literatuře. Les Éditions d'Acadie vyhlásil bankrot v roce 2000 a přinutil mnoho autorů najít vydavatele v Quebecu nebo Ontariu. Část repertoáru stále není v knihkupectvích k dispozici. Bylo publikováno několik antologií a dějin literatury, zejména Marguerite Maillet a David Lonergan . Kritika se ve skutečnosti nevyvinula až do 90. let, ale akademičtí autoři mají stále potíže s tím, aby se o jejich dílech mluvilo a popularizovalo mimo Acadii. Jejich počet i kvalita však silně roste.
Acadia byla založena v roce 1604 tím, Pierre Dugua de Mons . Jean de Poutrincourt byl následně pověřen titulem nadporučíka-guvernéra Acadie, s určitými požadavky, včetně přivedení osadníků. V roce 1606 tedy přivedl desítky řemeslníků, několik významných osobností i právníka Marca Lescarbota . Během svého ročního pobytu porodila akademická literatura v Port-Royal . Lescarbot se ve svých textech pokouší vysvětlit neúspěch předchozích expedic a také využil příležitosti popřít několik tvrdohlavých mýtů o Americe, zatímco on sám vytváří mýtus o Acadii jako Zaslíbené zemi.
Pro Nicolas Denys je mýtus o hojnosti: srovnává Acadii se zemí hojnosti . V roce 1672 , zničený a ve věku 74 let, vydal Geografický a historický popis pobřeží Severní Ameriky s Přírodopisem této země , ve kterém kritizoval ty, kteří mu bránili v dosažení jeho snu, zatímco podněcoval k převzetí pochodně a uzavření vysvětlením, že Acadia se nerozvíjí a nebude opuštěna nepřátelům Francie, pokud hádky nepřestanou. Dière de Dièreville navštívil Port-Royal v roce 1699 a byl zklamán svým stavem a chudobou obyvatelstva, v kontrastu s „falešným zastoupením“, které dostal od Acadie. Ačkoli byl původně napsán ve verších , jeho text Relation du Voyage du Port Royal de l'Acadie (1708) poskytuje obecně správnou vizi fauny a flóry, ale zejména každodenního života v Acadii. Z jeho textu vyplývá nedbalost a dobrá nálada kolonie, i když se autor zajímá o nezajímavost krále před jeho kolonií, i když mu populace zůstává věrná. Ve svých pamětech (1716) Robert Charles , obránce méně šťastných avantgardních myšlenek, také tuto situaci odsuzuje a navrhuje politiku, která by proměnila novou Francii „na jakési království, které vzkvétá jako stará evropská Francie“. Jeho rychlý a pronikavý styl odráží jak nadšení Lescarbota, tak důvěru Denys.
V roce 1616 se jezuita Pierre Biard zveřejněny Relation de la Nouvelle-France . Pravděpodobně má na mysli Lescarbota, chce zničit iluze vytvořené předchozími účty; zobrazuje však nádhernou kolonii nabízející velké možnosti, z nichž Francie musí pokračovat v kolonizaci a evangelizaci. Tento text poskytuje cenné informace o jeho nesouhlasu s lordy z Port-Royal, o počátcích boje mezi Francií a Anglií o nadvládu v Severní Americe, jakož io obtížích a nadějích evangelizace domorodých Američanů . Několik misionářů později sdílelo jeho přesvědčení o důležitosti dobré znalosti indiánských jazyků. Chrétien Le Clercq prý během své desetileté mise v Gaspé dokonce vymyslel hieroglyfy Mi'kmaq . V Nouvelle Relations de la Gaspésie (1691) pak živě a velmi citlivě vykresluje zvyky Mi'kmaqů .
Po postoupení Acadie do Anglie v roce 1713 nebyla o kolonii publikována žádná francouzština. Na druhou stranu Île Royale a Île Saint-Jean (dnešní ostrov prince Edwarda a ostrov Cape Breton ) zůstaly francouzským majetkem a misionáři a správci napsali akademikům a vládě, aby jim nabídli řešení. Navzdory nápadným pozorováním Louise Franqueta v jeho popisech cest do tole Royale a Saint-Jean (1751) a Kanady (1752 a 1753) vláda nezměnila svůj postoj ke svým koloniím. Problémová politická situace a pomalý růst populace od založení kolonie vysvětlují nízký počet textů vytvořených Acadians během tohoto období.
V letech 1755 až 1763 byla akademická populace deportována. Na rozdíl od předchozího období psalo o Acadii v té době několik francouzských autorů. Otec François Le Guerne , který měl být po dva roky jediným katolickým knězem na britském území, s dojetím popsal tvrdohlavost Acadianů , kteří chtěli zůstat na místě, které bylo do té doby „rájem na zemi“. Po deportaci si literatura vyžaduje čas, než se znovu objeví, ale ústní tradice nadále vzkvétá. Na druhé straně téma deportací a exilu není v pohádkách, legendách, stížnostech a písních příliš přítomné. Dopisy Vénérande Robichaudové jejímu bratrovi Othovi , jehož celá rodina byla deportována do Bostonu, svědčí o napětí mezi exulanty mezi jejich rozptýlenými rodinami a jejich životními podmínkami. Další dopisy, od Mathurina Bourga a francouzských kanadských misionářů, nás informují o obtížné práci kněží, o špatných životních podmínkách, ale také o pomalé reorganizaci akademické společnosti. Během svého exilu poslali Acadians vládám četné petice , které lze považovat za počátek akademické literatury. Tyto petice přispívají k přežití mýtu o Acadii jako zaslíbené zemi, kterou později nahradila Louisiana jako cíl, ale nikoli v kolektivním vědomí prvních generací.
Byli to zahraniční autoři, kdo jako první vytvořil mýtus o ztracené Acadii i o umučených, rezignovaných a věrných lidech. Prvním významným dílem je Evangeline od Američana Henryho Longfellowa , publikovaného v roce 1847 . Longfellow popisuje Acadians způsobem, který připomíná Dièreville kromě toho, že se stali vlastníky půdy a mají velké stádo. Text začíná zasnoubením Evangeline a Gabriela. Následujícího dne Britové oznámili deportaci, čímž dostali akademické lidi do zlatého věku a oddělili oba milence. Evangeline pak jde hledat Gabriela, zatímco druhá éra zapomene na jeho bolest. V Louisianě, kde našlo útočiště mnoho akademiků, jim chybí. V pokročilém věku Evangeline ukončila svůj výzkum a stala se jeptiškou v nemocnici ve Filadelfii , kde nakonec našla Gabriela, který umírá. Báseň je okamžitým úspěchem a vyvolává diskusi o pravdivosti popsaných skutečností, která upozorňuje Evropany a Američany na osud Acadianů.
Román Jacques et Marie od Napoléona Bourassy vyšel v sériové podobě téhož roku, ve kterém byla vydána francouzská verze Évangéline , v roce 1865 , a je pravděpodobné, že byla přečtena více v Acadii než báseň Longfellowa. Ať už je to jakkoli, vliv Longfellowa a Bourrassy na akademickou literaturu je nepopiratelný. Význam Évangéline je takový, že báseň přispívá k akademické renesanci a je přijata Acadians jako národní symbol. Mnoho dalších autorů od té doby vydalo romány na téma Deportace. V roce 1859 napsal Francouz François-Edme Rameau de Saint-Père kolonie La France aux: Acadiens et Canadiens . Vyjádřil svou víru v probuzení akademického lidu a určitým způsobem navrhl plán, který by zajistil jejich přežití. Rameau vzbudil tolik zájmu v Acadii, že tam podnikl dvě cesty, zatímco jeho texty byly publikovány v místních novinách, což ho také kvalifikovalo jako dobrodince a velkého přítele Acadianů. Vliv Rameau v Acadian literatuře bude trvat až do poloviny XX th století. Kromě toho program, který nabízí, ovlivnil celou generaci, která vyvrcholila v Conventions National Acadiennes .
Se založením škol a vysokých škol v XIX th století a Acadian národních úmluv , Acadians a jejich duchovenstvo se začínají znovu objevovat jejich totožnost a touhy ve světě angličtiny. V této době začali vydávat spisovatelé kněží jako Philéas-Frédéric Bourgeois , Alexandre Braud a André-Thaddée Bourque . Znovuobjevení historii Acadie dal podnět k velkému počtu textů, zejména těch, které by Placide Gaudet , Joseph-Fidele Raîche a Pascal Poirier . Až do 60. let v akademické literatuře dominovala nacionalistická debata.
Ve XX th století, nacionalismus se stává méně důležité a několik autorů včetně Antonine Maillet řeší další problémy.
Několik autorů z diaspory publikovaných v průběhu 40., 50. a 60. let, včetně Eddy Boudreau , Donat Coste - pseudonym Daniel Boudreau - a Ronalda Desprése . To se děje většinu svého života mimo Kanadě, ale je stále považován za průkopníka Acadian literatury od básníků XXI -tého století. Tehdejší autoři ve skutečnosti neměli na výběr, které mají být publikovány v Quebecu, jako je tomu i v případě Antonine Maillet , která se nevyhnutelně stala jakýmsi mluvčím Acadie. Vytváří univerzální dílo, které je přesto inspirováno jejím životem a velmi zakotveno uprostřed jejího rodného města Bouctouche .
Již v roce 1966 nejmladší autoři zpochybňovali tradiční hodnoty; toto hnutí bylo umocněno Tichou revolucí v Quebecu, reformami Louise Robichauda v New Brunswicku, studentskými stávkami a fenomenálním úspěchem La Sagouine Antonina Mailleta . Poezie je první literární formou, která sleduje tento trend. Románu dominuje dílo Antonine Mailleta, ale je třeba poznamenat mnoho dalších autorů .
V letech 1972 a 1973 byly významné v historii umění v Acadia, s uvedením na „anti-book“, magická hvězda z Herménégilde Chiasson a bratři Jacques a Gilles Savoie, vytvoření levicové přezkoumání L'Acayen … a vytvoření prvního kurzu francouzské kanadské literatury na Université de Moncton od Marguerite Maillet .
Právě v této souvislosti založili Éditions d'Acadie v roce 1972 profesoři z Université de Moncton, kterou spojil Melvin Gallant . Stává se katalyzátorem projevu iniciovaného mladými spisovateli z roku 1966. Prvním zveřejněným textem je Cri de terre od Raymonda Guy Leblanca , který se stal obhájcem poezie ze země a žil v zemi, věděl o ní moderní Acadia. Acadie Rock (1973), teenager Guy Arsenault , integruje chiac . Saisons Earlier (1973), autor Léonard Forest , přistupuje k Acadii z romantického, dokonce nostalgického hlediska. Čtvrtá básnická sbírka Mourir à Scoudouc (1974) Herménégilde Chiasson představuje dilemata, která stojí před hledáním země. Tyto první tituly byly hity knihkupectví a byly vydány nové žánry, včetně sbírky povídek Ti-Jean (1973) od Melvina Gallanta a Charmante Miscou (1974) od Louise Haché , které obsahovaly současně příběh, povídku i příběh . Les Éditions d'Acadie však zažil finanční potíže v letech 1976 až 1978. Pozoruhodné jsou nicméně tři publikace z roku 1977, konkrétně Zpráva o stavu mých iluzí od Herménégilde Chiassonové , Tabous aux épines de sang od Ulysse Landry a L'Acadien. země od Clauda Le Bouthilliera .
Na okraji akademické literární produkce zůstává Antonine Maillet jeho nejdůležitější osobností. V roce 1972 vyvinula cyklus Île-aux-Puces, který byl u zrodu komplexu rekreační turistiky Pays de la Sagouine , s románem Don l'Orignal v roce 1972, který jí vynesl cenu generálního guvernéra , a Mariaagélas v roce 1973 . Les Cordes-de-Bois byla dokončena v roce 1977 a Pelagie-la-Charrette mu získal prestižní Goncourt cenu v roce 1979 . Antonine Maillet také vyniká v divadle, zejména hrou La Sagouine (1971), známou pro výkon své jediné tlumočnice Violy Légerové .
Akademická literatura se ve skutečnosti rozšiřuje současně s akademickým divadlem a založení katedry dramatického umění na Université de Moncton není této situaci cizí. Jeho první absolventi adaptovali romány Acadian na konci studia, včetně Ti-Jean v roce 1978 .
Sdružení spisovatelů Acadian bylo založeno v roce 1979 . To dalo vzniknout literární recenze Éloizes a Éditions Perce-Neige v roce 1980 .
Asociace spisovatelů Acadian (AÉA) byla založena v roce 1979 . Současně Éditions d'Acadie dostával stále více rukopisů a všechny nemohl publikovat. AÉA tak v roce 1980 zrodila literární revue Éloizes and Éditions Perce-Neige . Aby nedocházelo k rozdělení umělecké komunity, posláním tohoto vydavatelství je tisknout první dílo autora, jehož další díla vydává Éditions d'Acadie. Tato praxe však má za následek udržování Éditions Perce-Neige ve stínu Éditions d'Acadie. Prvním titulem je stále Graines de fées od Dyana Légera , prvního Acadiana , který vydal sbírku poezie. V roce 1981 přišel na řadu Gérald Leblanc , slavný textař skupiny 1755 , vydávat Comme un otage du denně . Další významní autoři vydávají Éditions Perce-Neige, například Georges Bourgeois , Rose Després , Daniel Dugas , Martin Pître a Rino Morin Rossignol .
Les Éditions d'Acadie dosáhla plného růstu v roce 1984. Zažily však vážné finanční potíže kvůli pokusu vydávat učebnice, kde postrádaly odborné znalosti a stály před požadavky vlády New Brunswick. Michel Henry opustil vedení v roce 1986 a založil stejnojmenné nakladatelství, které přilákalo autory dříve vystupující v Éditions d'Acadie, jako jsou Guy Arsenault , Herménégilde Chiasson, Gérald Leblanc , Raymond Guy Leblanc a Daniel Dugas , dříve v Éditions Perce- Snow . Místo pro divadlo uděluje také editor Michel Henry . Éditions L'Exode, vlastněná většinou autorů od Éditions Perce-Neige po Éditions d'Acadie, vynutila jejich uzavření v roce 1988 . Vzhledem k tomu, že se Michel Henry ve svých titulech nezajímal o veřejnost a média, muselo jeho vydavatelství v roce 1989 také zavřít své brány .
V knize The Extreme Frontier (1988) se Gérald Leblanc poprvé pokouší syntetizovat svou poezii, zatímco Roméo Savoie vytváří souvislost mezi malbou a poezií v Trajets dispersés (1989). První sbírka Serge Patrice Thibodeaua , La Septième chute (1990), byla velmi populární a její témata se liší od jiných dobových děl.
Les Éditions d'Acadie jsou jediní, kdo vydávají romány, psychologické s Melvinem Gallantem - Le Chant des grenouilles (1982) - a Claude Le Bouthillier - C'est pour quand le paradis (1984) - nebo historické s Louisem Haché - Un Cortège úhořů (1985). Germaine Comeau zkoumá každodenní život - Léto v suchu (1983) - zatímco France Daigle integruje poezii do románu Bez věků větru (1983), Film lásky a závislosti (1984) a Histoire hořící house (1985) - a že Christiane Saint-Pierre dává fantazii dosud vážným textům - Sur les pas de la mer (1986) a Absente pour la jour (1989).
Herménégilde Chiasson také produkuje obrovské divadelní dílo. Pomáhal úspěchem Pelagických-la-Charrette , Antonine Maillet napsal jiné romány včetně Cent ans dans les bois (1981), kose v lese (1984) a Le Huitième Jour (1986); pokračuje ve své práci v divadle. Akademická literatura je uznávána jak v Americe, tak ve Francii. Kromě Antonina Mailleta jsou v Quebecu publikováni i další autoři, včetně France Daigle , Hélène Harbec , Claude Le Bouthillier , Laurier Melanson a Jacques Savoie .
Regroupement des édisseurs Canadian-français byla založena v roce 1989 . Podepisuje dohodu s distributorem Prologue a podporuje přístup akademických autorů na trh v Quebecu. Sdružení spisovatelů Acadian Writers ztratilo svůj vliv v roce 1986 a v roce 1990 jej vystřídala Acadian Association of Professional Artists of New Brunswick. Éditions Perce-Neige zpět k životu v roce 1991 . Společnost podepisuje dohodu o společném vydávání s Écrits des forges v Quebecu. Dohoda byla zrušena o tři roky později, stále však umožňovala popularizaci hlavních akademických básníků v Quebecu.
Gérald Leblanc vydal v letech 1991 až 1995 pět sbírek, ale jeho obavy nejjasněji ilustruje jeho Éloge du chiac (1995). Herménégilde Chiasson vyniká také v oblasti poezie a Climats (1996), jedna z jejích šesti sbírek z 90. let, je svým způsobem syntézou její tvorby. Serge Patrice Thibodeau také vydává šest sbírek, včetně Le Cycle de Prague (1992), kde se formální struktura stává nezbytnou pro jeho psaní.
Antonine Maillet přeorientovala svou práci na své osobní zkušenosti, zejména Les Confession de Jeanne de Valois (1992), biografii vedoucího koleje, kde začala studovat. Otevření Pays de la Sagouine téhož roku v Bouctouche ji však povzbudilo k tomu, aby každý rok produkovala nové texty; tento komplex rekreační turistiky je založen na hlavních postavách cyklu La Sagouine .
Počet publikovaných prací se značně zvyšuje a zvyšuje se na 44 pouze pro rok 1996 , kdy jsou zasaženy všechny subjekty a cílové skupiny. Éditions Perce-Neige a Éditions d'Acadie sdílely hlavní básnické sbírky, ale v 90. letech se Perce-Neige stále více a více přibližovala k poezii, zatímco Éditions d'Acadie se soustředila na romány.
Hlavními básníky poloviny 90. let byli Martin Pître ( La Morsure du desire , 1993), Georges Bourgeois ( Les Mots sauvage , 1994), Rino Morin Rossignol ( La Rupture des gestes , 1994 a L'Éclat du silence , 1998), Hélène Harbec ( Kniha absencí a rozhodnutí , 1991) a Roméo Savoie ( Rozbitá voda , 1992 a Ve stínu obrazů (1996).
V té době France Daigle napsal čtyři romány, zpočátku formalistické, ale stále otevřenější, stejně jako to není horší (1998). Louis Haché pokračuje ve své práci o historii poloostrova Acadian , zejména v La Tracadienne (1996). Françoise Enguehard také píše historické romány ( Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , 1999). Rané romány Gracie Couturierové byly inspirovány teorií fraktálů a chaosu ( L'Antichambre , 1997).
Mario Thériault, nejprve básník, je nejlépe známý svou sbírkou povídek Terre sur mer (1997). Marc Arsenault používá chiac jako potvrzení městské Acadie, v tomto případě Moncton , v À l 'antenna des oracles (1992); ostatní autoři ve městě následně používali tento jazyk. Je to však Jean Babineau, kdo ve svých románech mísí francouzštinu, Chiac a angličtinu stejně jako jeho postavy, mimo jiné Bloupe (1993). Christian Brun se ve svých básních zabývá stejnými obavami - Tremplin (1996) - ale jeho prací se řídí hledání smyslu v obrazech, nikoli jazyk.
Podle Davida Lonergan , měli bychom mluvit o „Moncton školy“, který by se oponovat „školou Robertville “ ve vývoji koncem XX -tého století se spisovateli jako Fredric Gary Comeau a Martin Pitre . Éric Cormier vyjadřuje obtíže žít a přizpůsobovat se - Žít tak obřezaného (1997) - a Christian Roy zpochybňuje život a jeho vztah k druhému, aby se ho ptal - Přímo nebo před rychlostí světla (1998).
Judith Hamel publikovala In flesh and water (1993), hymnus na život, trochu mimo práci mladých básníků, než se obrátila k dětské literatuře. Básně Daniela Dugase - Le Bruit des choses (1995) - využívají k odsouzení společnosti humor, satiru a ironii. Rose Després je hlavní akademická básnířka; ve studiích Gymnastique pour un soir d'anguilles (1996) a La Vie prodigieuse (2000) naráží na jazyk a jeho neprůhlednost tím, že vysvětluje její úzkosti, ale transformuje její bolest na výživnou sílu. Každá ze sbírek Dyana Légera , včetně Les Anges en transit (1992), se točí kolem řady událostí v jeho životě nebo pocitech.
Po patnácti letech vydala Ulysse Landry další sbírku L'Espoir de te rediscover (1992), ponurou a pesimistickou vizi světa. Ve svých dvou románech - Sacré montagne de fou (1996) a La Danse sauvage (2000) - jeho postavy zpochybňují systém, ale jsou bezmocné.
Někteří autoři nadále vydávají některá nebo všechna svá díla v Quebecu, například Hélène Harbec , Martine L. Jacquot , Claude Le Bouthillier a Jacques Savoie . Les Éditions La Grande Marée , založená v roce 1993 , se zpočátku zaměřovala na regionální subjekty, ale dokázala přilákat renomované autory jako Laval Goupil a Édith Bourget . Marguerite Maillet založila Bouton d'or Acadie a umožnila dětským autorům, jako jsou Denise Paquette a Édith Bourget, najít si publikum, nebo jiným autorům, jako jsou Léonard Forest , Françoise Enguehard a Judith Hamel, aby se o tuto literaturu zajímali. . Byla vytvořena další dvě nakladatelství, ale zůstala regionální povahy a trvala jen několik let. Po vydání 4000 titulů vyhlásila Éditions d'Acadie v roce 2000 bankrot .
Úpadek Éditions d'Acadie přinutil autory najít další vydavatele, kteří neměli vždy potřebné zdroje. Část repertoáru zmizí z regálů současně a pouze Éditions Perce-Neige si může dovolit znovu vydat klasiku Guy Arsenault a Raymond Guy Leblanc . Rovněž odkoupili akcie od Éditions d'Acadie, včetně prvních románů France Daigle , několika sbírek Herménégilde Chiasson a prvního románu Françoise Enguehard . Les Éditions Perce-Neige spravoval Gérald Leblanc až do své smrti v roce 2005 , kdy jej nahradil Serge Patrice Thibodeau . Francouzská kanadská knihovna, skupina v Ontariu, vydává některé sbírky Herménégilde Chiasson a Géralda Leblanca . Většina ostatních klasik je v knihkupectvích stále nedostupná. Les Éditions La Grande Marée přilákalo několik dalších autorů a kvalita jeho publikací se postupně zlepšovala. Les Éditions de la Francophonie založil v roce 2001 Denis Sonier a vydává tituly různé kvality. Bouton d'or Acadie rychle roste, stává se měřítkem pro dětskou literaturu a přitahuje dokonce autory a ilustrátory z Quebecu a Evropy. Faktem zůstává, že mnoho akademických spisovatelů se musí obrátit na vydavatele v Quebecu a Ontariu, zejména na Éditions Prize de parole se sídlem ve Velkém Sudbury . Oslabení vydávání Acadian však přichází v době, kdy se počet vydaných knih a jejich kvalita stává stále důležitějším, což znamená, že akademická literatura není v nesnázích.
Éditions Perce-Neige vydává nové sbírky Hélène Harbec , Roméo Savoie a kompletního Léonardského lesa , což potvrzuje jeho poetickou orientaci. Roméo Savoie dokončil sbírku Une lointaine Ireland v roce 2001 . Poslední tři skvělé sbírky Géralda Leblanca - Le Plus clair du temps (2001), Technose (2004) a Poèmes new-yorkais (2006) - evokují lidi a místa jeho každodenního života a hledají jednoduchost a rytmus. V roce 2000 , Serge Patrice Thibodeau opustil vydavatelů Québec pro Perce-Neige, s jeho sbírce Le Roseau (2000). Jeho básně jsou intimnější, přičemž zůstávají velmi strukturované, což je metoda, kterou používá v dokumentech Only We Are (2007) a The Seven Last Words of Judas (2008). Thresholds (2002) spojuje pokračování dvou sbírek již vydaných v roce 1992, ale z tisku, Passage des glaces a Cycle de Prague , s nepublikovanými texty, čímž se podařilo propojit minulost a přítomnost. Skrytá místa (2005) obsahuje cestovní účty z doby, kdy byl autor aktivistou Amnesty International . Fredric Gary Comeau se vrátil do Éditions Perce-Neige v roce 2005 s Naufrages, zároveň začal svou kariéru jako písničkář . Její sbírky a záznamy na sebe odkazují - Aubes s Ève rêve (2006) a Vérités s Effeuiller les vertiges (2009).
Hélène Harbec rozvíjí svůj vlastní styl v poezii - Va (2002) a Le Tracteur céleste (2005) - stejně jako v románu - Les Voiliers blancs (2002) -. Rozhodně se otočí k románu s Chambre 503 (2009). Ten druhý vydává Éditions David v Ottawě, což je známkou toho, že vydavatelé v Ontariu jsou pravděpodobně stále více alternativou vydavatelů Acadian. Ostatní autoři publikovaní Perce-Neige mu zůstávají věrní, včetně Judith Hamel ( Onze notes changeantes , 2003), Rino Morin Rossignol ( Intifada du cœur , 2006), Éric Cormier ( L'Hymne à l'Apocalypse , 2001), Christian Roy ( Singular People , 2005) a Christian Brun ( L'Évolution des kontrasts , 2009).
Acadieman je jedním z prvních komiksů Acadian, který vytvořil Daniel „Dano“ Omer Leblanc na počátku 2000. Série byla adaptována do animovaného seriálu a vysílána od roku 2005 . Po významném úspěchu seriálu byl celovečerní film Acadieman vs. CMA byla provedena v roce 2009 . Jean-François Gaudet a Hugues Poirier vytvořili kolekci Le tour du Québec en BD a třetí epizoda s názvem Les Aventures de Winnyfred: La Grande virée acadienne se objevila v roce 2009.
Daniel Omer Leblanc je jedním z autorů toho, co slibuje, že bude čtvrtou generací akademických básníků, kterou uvítá Perce-Neige z roku 2000. Na rozdíl od jeho komiksů napsaných v Chiacovi jsou jeho básně v normativní francouzštině, přesto prozrazují jazykové napětí, například v Les Ailes de soi (2000). Pokud jde o jazyk Jean-Philippe Raîche, je střízlivý, plynulý a evokující, což je ovoce impresionistického hledání podstaty lásky ( Nebuďte v lásce, než ji chce , 2007). Texty Paula Bossého , který byl nejprve filmařem, ve skutečnosti připomínají malé scénáře komentující s humorem naši společnost, vše s nádechem chiacu ( Un Cendrier plein d'Ancêtres , 2001 a Saint-George / Robinson , 2007). Brigitte Harrison nejprve hodnotí společnost s L'Écran du monde (2005), ale směrem k více vnitřní vizi se pohybuje v Le Cirque solitaire (2007). Podle Davida Lonergana jsou nejoriginálnější texty textů Georgette LeBlanc , která pomocí akademické francouzštiny od Baie Sainte-Marie vytvořila poetický příběh Alma , který jí v roce 2007 vynesl literární cenu Antonine Maillet / Acadie Vie .
Jean Babineau , s prací v chiaku konfrontující to, co François Paré nazývá jazykovou nejistotou, vydal v roce 2004 román Vortex od Éditions Perce-Neige . Tradičnější román Laville od Germaine Comeau tam také vyšel v roce 2008 . Podle Davida Lonergana Perce-Neige mnoho románů nevydává.
Po bankrotu Éditions d'Acadie v roce 2000 vydala Herménégilde Chiasson za tři roky čtyři tituly se čtyřmi vydavateli, včetně sbírky autobiografických příběhů Brunante a dvou děl souvisejících s přístupy k umělcům ( Légendes and Actions ). Vydal sběrných Parcours se Éditions Perce-Neige v roce 2005 . S výjimkou děl pro jeho děti jsou všechny následující texty vydávány Éditions Prize de parole, čímž se otevírá francouzsko-ontarský podnik akademické literatuře. Jeho básně jsou zaklínadlem v Béatitudes (2007), nositelem Champlainovy ceny , zatímco se blíží k příběhu v Solstices (2009). Rose Després také přešla z Perce-Neige - La Vie prodigieuse , 2000 - do Prize de parole - So long already , 2009 - kde získala cenu Éloizes . Její dvě sbírky mají velkou dramatickou intenzitu, což z ní dělá nejdůležitějšího akademického básníka. Daniel Dugas po několika letech nepřítomnosti objasňuje své sociální myšlení ve sbírce I detour would be correct (2006), která vyšla také v Ontariu.
Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , první román Françoise Enguehardové , byl předmětem druhého vydání v roce 2006 . Román doktora Thomase L'Archipel, který se také konal v jeho rodném souostroví Saint-Pierre-et-Miquelon , získal v roce 2009 Cenu čtenářů Radio-Canada .
S Madame Perfecta (2001) představuje Antonine Maillet svou jedinou hlavní postavu, která není Acadian, do jediného příběhu, který se odehrává v jejím domě. Le Temps me dur (2003) oživuje svého dětského dvojníka Radiho, zatímco Pierre Bleu (2006) rozšiřuje svůj repertoár tradičních postav a Le Mystérieux voyage de Rien (2008) je filozofický příběh . Antonine Maillet pokračuje v psaní pro divadlo, ale pouze pro potřeby Pays de la Sagouine , aniž by to snižovalo účinnost jejích textů.
Během 2000s, Jacques Savoie se věnoval hlavně televizi, ale vydal Les Soupes Célestes (2005), komiksový román, zatímco úspěch televizního seriálu Les Lavigueur, la nouvelle histoire , mu umožnil publikovat scénář v roce 2008.
Román Pas Pire de France Daigle byl znovu vydán Éditions du Boréal v du Québec v roce 2002. Jeho postavy Terry a Carmen se v minulosti vrátily v Un fin de pasáži (2001) a Petite problems d'existence (2002), které vyvrcholily vývoj autorovy prvního formalistického a poněkud poetického románu, který dává stále větší důležitost postavám, potom zápletce a nakonec zanechává skvělé místo pro dialogy, laděné chiacem.
Claude Le Bouthillier , poprvé vydaný nakladatelstvím Éditions d'Acadie, byl vydán vydavatelům Quebeku v roce 1989. Poté publikoval básnické sbírky - Tisons peninsulaires (2001) - od Éditions La Grande Marée během 2000u , román Babel ressuscitée v roce 2001 v Éditions de la Francophonie a vrátil se do XYZ Éditeur pro své další dva romány. Autor potvrzuje originalitu Acadie, někdy se z Acadianů stává mesiášský lid.
Francouz Alain Raimbault se usadil v Acadii v roce 1998 a produkoval tolik poezie, románů a knih pro děti. Jeho básně, vydané nakladatelstvím Éditions David , jsou měkké a jednoduché, od haiku - Mon île muette (2001) - po krátké formy - Partir comme Never (2005). Jeho romány, včetně Confidences à l'Ableugle (2008), zpochybňují strukturu příběhu a realitu romantické bájky; vydávají je Éditions Hurtubise .
Louis Haché pokračuje ve svém výzkumu historie poloostrova Acadian ve svých dílech Le Desservant de Charnissey (2001) a La Maîtresse d'école (2003), vydané nakladatelstvím Éditions de la Francophonie. Ve stejném editoru zpochybňuje Melvin Gallant mýtus o Evangeline v Le Complexe d'Évangéline (2001). Le Métis de Beaubassin (2009) je další tradiční historický román.
Bouton d'or Acadie je stále úspěšnější díky své zakladatelce Marguerite Maillet , která se chce o literaturu zajímat o děti a dospívající publikováním akademických předmětů nebo přinejmenším akademických autorů. Melvin Gallant převzal svou postavu Ti-Jean ve třech nových sbírkách příběhů s některými úpravami. Představuje také postavu Tite-Jeanne ( Tite-Jeanne and the Golden Apple , 2000). Judith Hamel vytvořila sérii Modo - včetně Modo a planeta Mars , 2000 - a napsala dětský román Respire par le nez (2004). Denise Paquette je především ilustrátorkou, ale také píše svá vlastní alba - Four Seasons in the Woods , 2007 - a je autorkou dojímavého románu pro mládež Annie a deux mamans (2003). Na žádost Marguerite Maillet napsal Léonard Forest dva fantazijní příběhy, včetně klavírů Les Trois (2003), zatímco Françoise Enguehard představila historii svého souostroví v Le Pilote du Roy (2007). Ostatní autoři pro mládež publikují střídavě v Quebecu nebo na Bouton d'or Acadie. Ve sbírce Une Terre de poésie (1999) kombinuje Édith Bourget poezii a obrazy. Jeho tvorba je zaměřena na mládežnické předměty se zábavnými básnickými sbírkami s dětmi z rodiny, jimž jsou texty připisovány, zejména v Autour de Gabriel (2004). Napsala také román Lola a řeka (2009). Alain Raimbault zahajuje dětskou literaturu s Herménégilde l'Acadien (2000). Obrátil se k fantasy a jeho nejúspěšnější romány - Le Ciel en face (2005) a La Jeune lectrice (2008) - vydalo nakladatelství Bouton d'Or Acadie.
Montrealské nakladatelství La Courte Échelle připravuje sbírku poezie pro dospívající, ve které zůstávají věrní svému přístupu Serge Patrice Thibodeau - Du haut de mon Arbre (2002) - a Herménégilde Chiasson - L'Oiseau tatoué (2003) přizpůsobit se jejich novému publiku. Herménégilde Chiasson dokončil sbírku povídek pro adolescenty v žáru přátelství v roce 2008 na nový Acadian nakladatelství, Éditions Karo; tento text zůstává příliš blízko svému pedagogickému požadavku. Herménégilde Chiasson zároveň zůstala hlavním dramatikem Théâtre l'Escaouette v Monctonu.
Jakmile přijeli do Louisiany, viděli Acadians jejich společnost rozdělená různými faktory. Menšina exulantů přijala kapitalismus založený na otroctví , což jim umožnilo nashromáždit více bohatství a začlenit se do lépe situovaných sociálních tříd. Stále více lidí se pak vidí jako kreoli nebo Američané, a ne jako Cajunové. V průběhu desetiletí byla kultura Cajun spojována s nevědomostí a chudobou. V roce 1916 byl zákonem uloženo povinné vzdělávání v angličtině. V roce 1900 tvořily 85% obyvatel jihozápadní Louisiany frankofony a tento podíl klesl na 50% v roce 1950 a poté na méně než 12% v roce 1990 , zejména proto, že v tomto roce bylo nejvíce frankofonů ve věku nad 60 let. Samotná frankofonní cajunská literatura se zrodila v roce 1980, kdy Jean Arcenaux vydal Cris sur le bayou . První kongresový mondiální akademik v roce 1994 poté významně posílil Louisianskou frankofonii. V roce 1996 byla založena organizace zaměřená na podporu francouzského jazyka v Louisianě, Action Cadienne . Bylo také uspořádáno několik výměn mezi Louisianou a Acadie du Nord . Les Éditions d'Acadie se sídlem v New Brunswicku publikoval Lait à Mère od Davida Cheramie. Éditions Perce-Neige, také z New Brunswicku, zahájila kolekci „Tropical Acadia“, jejímž prvním titulem byla Faire Harvest , Zachary Richard , následovaná Suite du loup , Jean Arceneaux a À cette heures , la louve , Debbie Clifton. Ten také psal v Louisianě kreolský , přičemž sama kreolský.
Otázka identity je v akademické literatuře sedmdesátých let ústřední, stejně jako definice akademických hranic . Během 80. let byla tendence spíše mluvit a kulturní intervence; Acadia skutečně zakládá organizace podporující společnou akci a profesionalizaci. Otázka identity byla považována za uzavřenou v 90. letech, kdy se debata zaměřila na jazykovou otázku.
Několik spisovatelů z jihovýchodního Nového Brunšviku se skutečně pokouší prosadit chiac jako literární jazyk, hnutí, které je koneckonců okrajové, od čehož se většina autorů v jiných regionech distancuje. Jean Babineau je autorkou, která jde v tomto použití nejdále, od normativní nebo hovorové francouzštiny po angličtinu a Chiac podle potřeby. France Daigle a Paul Bossé také používají chiac umírněněji. Herménégilde Chiasson si vyhrazuje populární jazyk pro několik her. Autoři jako Louis Haché používají starou akademickou francouzštinu, obecně pro dialog, což je ospravedlnitelná situace pro historické romány. Georgette LeBlanc je výjimkou tím , že ve své kolekci Emma používá francouzský oděv Acadian z jejího rodného regionu Baie Sainte-Marie . Nastává problém dosahu chiacu, protože tomuto jazyku se rozumí hlavně na jihovýchodě. Touha oslovit co nejvíce frankofonních čtenářů ovlivňuje většinu autorů, kteří inklinují k normativní francouzštině. Dokonce i Gérald Leblanc , přesto autor knihy L'Éloge du Chiac , se řídil touto myšlenkovou linií.
Acadia během desetiletí po deportaci vytvořila několik textů, přičemž tradice zůstala především ústní ; několik textů začíná tím, že starý muž vypráví svůj příběh. Grand Dérangement však není v účetnictví příliš přítomen, zaměřuje se hlavně na první, jinými slovy historickou Acadii, situaci, kterou PD Clarke vysvětluje nejistou situací Acadianů, absencí gramotné elity., Významem ústní tradice a možná touha potlačit traumatické vzpomínky.
Během Acadian renesanci XIX th století, novináři prohlašují, že izolace Acadians je u konce a že jejich současná situace je v první řadě kvůli deportaci.
Dvousté výročí deportace v roce 1955 inspirovalo otce Laurenta Tremblaye, jehož tři historická dramata - Évangéline , L'Exploit de Madeleine a Un matin tragique - ukazují ženy projevující ducha iniciativy, vynalézavosti a bojovnosti, na rozdíl od poslušné a poslušné hrdinky předchozího období a ohlašování postav Antonína Mailleta . Ve stejném roce publikoval „Paul Desmarins“ Josette, la petite Acadienne a Traqués sans merci .
Tradiční nacionalistické téma deportace se věnuje Claude Le Bouthillier ve filmech Feu du Mauvais temps (1989) a Les Marées du Grand Dérangement (1994). Práce Le Bouthilliera je jako souhrn předchozích románů: snoubenci Angéline Clairefontaine Tristan připomínají Gabriela a Evangéline, zatímco sirotek naráží na hrdinku románu Josette, malou Acadianku . Autor si přeje uvést „hrdinské činy, které jsou v rozporu s představou rezignovaného lidu [...], která byla sdělena“. Deset let před Da Vinci Code , Dan Brown , se domníval, že Ježíš měl děti s Marií Magdalénou - svatými grály z masa a krve - kteří by následovali Josefa z Arimatie do Evropy a někteří z nich byli potomci, by se mísili s Acadians, vysvětlovat pronásledování Angličanů.
Vrátíme se k Acadii (2000), Herménégilde l'Acadien (2000) a Jacou d'Acadie (2001) jsou dětské romány, které se snaží přesvědčit čtenáře prostřednictvím sympatických postav, aby jim pomohli objevit, co může být deportace. Kromě toho se většina románů zabývajících se deportací stala říčními romány, přičemž romanopisci mají podle Roberta Viau kromě historie vyprávět i příběhy několika postav, aby mohli nakreslit portrét doby. René Verville v Le Saule de Grand-Pré , publikovaném v roce 2001, přesně popisuje události Grand-Pré a emoce, které postavy pociťují.
Akademická umělecká komunita je již příliš malá na to, aby poskytla nezbytný odstup od objektivity a důsledné literární kritiky . Kritika je stále téměř neexistující na přelomu XXI -tého století, kvůli nedostatku prostředků a fór k propagaci kritiku, která může být sama čelí kritické nedostatek odkazu posoudit kvalitu práce a především skutečnost, že komunita není zvyklá snášet negativní kritiku, aniž by byla vnímána jako špatně míněná.
Nejplodnějším literárním kritikem je David Lonergan , který od roku 1994 publikuje v L'Acadie nouvelle alespoň dva texty týdně, v závislosti na ročníku. The Front , studentské noviny Université de Moncton, jsou také proslulé v této oblasti a existují také recenze publikované sporadicky v Revue de l'Université de Moncton a literární revize Ancrages , která nahrazuje Éloizes . Martine L. Jacquot psala recenze do časopisu Ven'd'est až do své smrti na počátku 2000, v týdeníku Le Courrier de la Nouvelle-Ecosse až do stejného období, poté do elektronických médií, jako je například ecrits-vains.com. Poté se stala šéfredaktorkou časopisu Cahiers canadienne , publikovanou na univerzitě v Volgogradu v Rusku , kde byla část věnována akademickým dopisům. Elektronická média však kritiku příliš nezajímají. Kromě textů Davida Lonergana a fronty se většina kritiky týká literatury. V Quebecu se kritici zajímají hlavně o akademické umělce žijící v této provincii, přičemž většina ostatních je neznámá mimo hranice Acadie. David Lonergan rovněž lituje skutečnosti, že nejvíce odměňovanými akademickými umělci jsou často ti, kteří jsou známí v Quebecu. Čas od času existují i akademické publikace v Acadii nebo jinde.
Université de Moncton se podílí na vydávání časopisu Francophonies d'Amérique , kromě toho, že má svůj vlastní Journal of the Université de Moncton a publikuje výzkum Centre d'études acadiennes Anselme-Chiasson .
První antologie byl publikován v roce 1893 u Collège Saint-Joseph . To nebylo až do roku 1979 , které Markéta Maillet , Gérald Leblanc a Bernard Émont dokončili sborníku Acadian literárních textů, 1606-1975 , což dokazuje, že existuje skutečně Acadian literatura. Marguerite Maillet publikovala své Dějiny akademické literatury v roce 1983 ; zaměřuje se však na autory z doby před 70. lety. První antologie poezie, kterou připravili Fred Cogswell a Jo-Anne Elder, vyšla v angličtině v roce 1970 pod názvem Unfinished Dreams ; byl přeložen do francouzštiny téhož roku pod názvem Rêves unachevés, antologie současné akademické poezie . David Lonergan podepsal Paroles d'Acadie v roce 2010 , což je logické pokračování literární antologie z roku 1979. Mezitím však byly publikovány další antologie, a to Gérald Leblanc a Claude Beausoleil v roce 1988 , opět Gérald Leblanc v roce 1999 a Serge Patrice Thibodeau v roce 2009 .
Acadian umělci jsou často málo známí mimo Acadia, a proto dostávají financování od Kanadské rady s většími obtížemi . Jejich status je ve skutečnosti srovnatelný s „regionálními“ autory v Quebecu . Nejvyšší koncentrace Acadianů je v New Brunswicku, ale vláda této provincie utrácí nejméně na obyvatele v kulturním sektoru. Ve skutečnosti má New Brunswick knižní politiku od roku 2008, ale nízký rozpočet brání její aplikaci.
Podle Davida Lonergana politická korektnost uplatňovaná vládou New Brunswick někdy hraničí s „slabostí“.
Éditions Perce-Neige jsou založena v roce 1980 ve městě Moncton a animované básníkem Gérald Leblanc až do své smrti v roce 2005 . Představitel „školy Moncton“ vydává dům hlavně nové tituly, ale také klasiku, v průměru šest až sedm titulů ročně. Je zde publikována většina básníků a většina románů o současných problémech. Les Éditions La Grande Marée , jediný nakladatelství nachází mimo Moncton, byla založena v roce Tracadie-Sheila v roce 1994 by Jacques Ouelleta . Vydává pět nebo šest titulů ročně téměř ve všech žánrech a předmětech, ale tento eklekticismus a nízká kvalita některých textů poškozují jeho uznání. V roce 1996 založila žena dopisů Marguerite Maillet Bouton d'or Acadie se specializací na dětskou literaturu, ať už od akademických nebo zahraničních autorů. Deset titulů, které jsou každoročně vydávány, respektuje svou grafickou a literární kvalitu a pokrývá různé zájmy, ale podporuje úctu k ostatním a životnímu prostředí. Éditions de la Francophonie, která byla založena v roce 2001 Denisem Sonierem, publikuje vše - i když má malou poezii a mnoho pamětí - pokud je text správně napsán, má komerční potenciál a autor souhlasí se sdílením finančního rizika. Zaměřuje svůj marketing na autorovo prostředí a dokáže dosáhnout zisku; Louis Haché podporuje tyto praktiky, zatímco David Lonergan pochybuje, že nemá jiné využití než nafouknout ego autorů.
Bouton d'or Acadie a La grande Marée nemají ani stálé zaměstnance, zatímco Éditions de Grand-Pré pracuje pouze tehdy, když se o ně může postarat její hlavní dobrovolník, profesor Henri-Dominique Pratte. První nakladatelství Éditions d'Acadie zkrachovalo v roce 2000 . Proto již neexistují vydavatelé učebnic ani akademických knih, s výjimkou několika případů University of Moncton , která spolupracuje mimo jiné s University of Poitiers . Vydání knihy je však snadné a zdá se, že podle zpráv Davida Lonergana se kniha vydaná v Acadii prodává úměrně lépe než ta, která se prodává v jiné provincii. Postupy a finanční kapacity vydavatelů Acadian nicméně povzbudily několik autorů, včetně Herménégilde Chiasson , France Daigle a Claude Le Bouthillier , aby vyšli v Quebecu. Jiní, jako je Antonine Maillet , tak však učinili, protože v době jejich psaní prostě neexistoval žádný vydavatel.
Akademičtí umělci mají často potíže přimět lidi, aby o nich mluvili v hlavních médiích. Podle Anne Comptonové se tento problém skutečně týká všech umělců v atlantických provinciích. Slabina nakladatelství Acadian a malá populace Acadie škodí vlivu její literatury, ať už ve zbytku Kanady nebo v zahraničí. Quebecský nacionalismus má někdy za následek zatmění frankofonních umělců mimo Quebec.
V Quebecu neexistuje žádný kulturní časopis typu Liaison , ani žádný bezplatný umělecký časopis nebo kulturní periodikum. L'Acadie nouvelle a Radio-Canada oznamují některé publikace, ale často s krátkým komentářem nebo rozhovorem s autorem. V Ontariu je publikováno několik akademických autorů, ale časopis Le Droit poskytuje literatuře malý prostor. Quebecké deníky také poskytují málo prostoru akademické literatuře. Kromě toho, Daniel Lessard odsuzuje, že novináři mají větší zájem o autorově kariéře než v práci, a že historické romány a básně jsou zanedbávány. Recenze Éloizes byla založena v roce 1980, ale zmizela v roce 2003 . Kotvy jej nahradily v roce 2005, ale zmizely v roce 2007; v roce 2012 však vyšlo nové číslo.
Existuje jen několik knihkupectví, nejprve v blízkosti areálů Université de Moncton - Edmundston, Moncton a Shippagan - ke kterým se přidává několik měst ve městech jako Caraquet a Tracadie-Sheila z roku 2000. Vláda New Brunswick tyto podniky nefinancuje a neexistuje žádná institucionální buy-local politika.
Specializované knihy
Další práce