Země Cockayne

Land of Plenty je v představách některých evropských kultur , druh pozemského ráje , je zázračná pozemek , kde příroda překypuje štědrostí pro své obyvatele a své hosty. Daleko od hladomoru a válek je Cocagne zemí oslav a neustálých bombových útoků , kde se prosazuje hazard a lenost a kde je zakázána práce .

Od počátku výrazu „Země hojnosti“

Ve své knize The Hunger a hojnosti , Massimo Montanari je zrození mýtu Cocagne mezi XII th a XIV th  století. Jeden z nejstarších referencí by se našlo v Carmina Burana , ty písničky z vzpurný a defrocked bludných kleriků , kteří uznávaných víno , volnou lásku , hazard a zhýralost (dále jen Goliards ). Postava se zde prezentuje jako opat Cocagne: „  Ego sum abbas cucaniensis  “.

V kolem 1250 , text ve staré francouzštině nazvaný Le fabliau de Coquaigne (BNF 837 167-168) popisuje tuto zemi kontinuálních festivaly, luxus a lenosti , kde více budete spát se více si vydělat. Navazuje na 71řádkový příběh ve Middle Dutch Dit it van dat edele lant von Cockaenghen ( Zde je šlechtická země hojnosti ).

Země hojnosti měla stejný název nebo téměř v mnoha evropských jazycích , jako v angličtině „Země Cockaigne“ nebo „Cokaygne“, v italštině „Cuccagna“. Tyto Flemings někdy nazývá jej „Het Luilekkerland“ ( „země sladkých pochoutek  “), někdy ‚Kokanje‘, ale také ‚Cockaengen‘.

O etymologii názvu se hodně diskutovalo:

Aktuální přežití

V dnešní době zůstává výraz obzvláště přítomen nejen v jazyce (Picard, ch'ti , Champagne dialect ...), ale také v představivosti severní Francie. Když jsme dotázáni na „zemi hojnosti“, 44% této populace evokuje jihozápad, 15% Itálie (včetně 31% Toskánska), 6% Provence.

Slovo zůstává přítomné ve jménu pólu hojnosti , tradiční atrakce na vesnických slavnostech. Je to namydlený sloupek, na který visí šunky , lahve a další sladkosti, které mladí lidé šli sundat na vlastní nebezpečí a za velkého pobavení davu.

Země hojnosti v Tarnu

Část oddělení Tarn , mezi Mazametem a Toulouse, si uchovala jméno Pays de Cocagne z doby pastelové výroby. Pays de Cocagne společenství obcí byla založena v roce2000 pak ji rozpustit 31. prosince 2012a částečně převzato v roce 2013 komunitou obcí Tarn-Agout .

V roce 2015 společenství obcí Tarn-Agout, Sor a Agout a Lautrecois-Pays d'Agout společně vytvořily PETR , kterému předsedal Bernard Carayon , který převzal jméno Pays de Cocagne. Jeho území pokrývá 1022  km 2 ze 75 obcí a má 68 000 obyvatel.

Kulturní zastoupení

Obrázková interpretace: Země Cocagne od Bruegela staršího

V roce 1567, možná i když už byl Brusel vévodou z Alby a jeho 60 000 vojáky, kteří přišli ve jménu španělského Filipa II., Pronásledovat anabaptistického kacíře , protestantského luterána nebo kalvinistu a potlačit vzpouru z Gueuxu se Pieter Bruegel uchýlil do malby své země Cockaigne.

Obraz zobrazuje tři postavy spící nebo ospalé, nasycené, pod stromem, který nese stůl pokrytý jídlem . Duchovní, je rytíř a rolník představují tři příkazy ze středověké společnosti  : na duchovenstvo , na šlechtu zbraní a rolnictvo , všechny tři zde rovnat ve velkém množství a opulentní klidu .

Na pozemních hranicích spolkové země hojnosti jsou vyrobeny z hor z kaše nebo želé . Jakmile dorazíme do této rajské země, můžeme očekávat, že křepelky padnou všechny pečené v našich hrdlech, stejně jako voják umístěný nalevo od obrazu, ústa dokořán a přesto chráněna střechou pokrytou koláče . Vidíme, jak husy přicházejí vrhnout se všechny uvařené na nádobí, prasata běží k nám sádla s nožem a kaktusy z palačinek, vařená vejce běhá kolem ...

Tady vojáci složili zbraně , farmáři jejich metlu , studenti si lehli na své knihy, aby věčné příměří pod záštitou velkorysé povahy. Na zemi hojnosti lze pohlížet jako na výraz touhy po univerzální prosperitě , míru a rovnosti , pozemského ráje, utopie .

V literatuře

V hudbě

V roce 1901 , při otevření z koncertního Cockaigne , Edward Elgar popisuje místo, London idealizovaný.

V roce 1956 nazval Georges Brassens v písni Auprès de mon Arbre svůj strom „my mât de cocagne“. On také napsal píseň zhudebnil Joël Favreau Je bivouaque au pays de Cocagne .

V roce 1965 , Serge Rezvani napsal píseň byla vyložena Jeanne Moreau , La vie de Cocagne .

V roce 1992 v písni I go to Bang Bang uvádí skupina Les Innocents, že: „Moje země hojnosti, je mezi dvěma vlaky  “.

V roce 1996 ji v písni Quassù nazvala korsická skupina Diana di l'Alba: „  Istu paese di Cuccagna  “ (Tato země hojnosti).

V roce 2013 vydala skupina Zoufris Maracas Extended Play s názvem Cocagne jako název své první písně.

V roce 2015 , v písni Je m'en Irai , David TMX „jde do vyhnanství v zemi hojnosti“.

V roce 2016 skupina Tryo v písni On vous reassure evokuje lidi, kteří: „Za soumraku, na venkově , se cítí izolovaní ve své zemi hojnosti“.

V roce 2017 , v písni TOT le matin , Gaël Faye „sní o zemi hojnosti“.

V kině

V roce 1995 , animovaný film Pocahontas od Disneyho , hrdina John Smith mluví o Novém světě jako o „zemi Cocagne“.

Pays de cocagne je název francouzského dokumentárního filmu režiséra Pierra Étaixe, který byl uveden v roce 1970 .

V divadelním umění

Le Roi de Cocagne ( 1718 ), hra by Marc-Antoine Legrand .

Galerie

Poznámky a odkazy

  1. Přístup k textu naleznete na tomto odkazu .
  2. „  In the beautiful Pays de Cocagne  “ , na communes.com ,29. srpna 2018(zpřístupněno 14. listopadu 2020 )
  3. Richard Bornia, „  Lavaure . Více než 2 miliony eur přidělené zemi Cocagne  “ , v La Dépêche du Midi ,17. listopadu 2016(zpřístupněno 13. listopadu 2020 )
  4. „  Země Cocagne  “ , na cc-tarnagout.fr .
  5. Guy Demerson, „  Populární utopie Cocagne a žák Pantagruel  “, Reforma, humanismus, renesance , 11, 1980, str. 75-83.
  6. Častější forma je: Schlaraffenland .
  7. Poznámka: Natacha Rimasson-Fertin, Jacob Grimm a Wilhelm Grimm , Příběhy pro děti a dům, sv. 2 , Natacha Rimasson-Fertin (ed. A transl.), Paris, José Corti, 2009 ( ISBN  978-2-7143-1000-2 )

Bibliografie

Primární zdroje

Francouzská verze z doby kolem roku 1250:

Anglická verze přibližně 1275-1325:

Německá verze end XIII th nebo začátkem XIV th  století:

Dekameronský italský 1349–1353 z Boccaccia evokující imaginární zemi „Chow“

Německá verze z doby kolem roku 1355:

Sekundární literatura

Funguje Knižní kapitoly
  • Guy Borgnet, „Země hojnosti v německé literatuře. Od počátků po Hanse Sachse “, Danielle Buschinger a Wolfgang Spiewok (eds), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Projevy a postavy utopie ve středověku , Greifswald, Reineke, 1994, s. 15-18.
  • Luisa Del Guidice, „Hory sýra a řeky vína: Pesi du Cuccagna a další gastronomické utopie“, Ead . a Gerald Porter (eds), Imagined States. Nacionalismus, utopie a touha v orálních kulturách , Logan, Utah State University Press, 2001, s. 11-63.
  • François Delpech, „Aspects des pays de Cocagne. Program pro výzkum “, Jean Lafond a Augustin Redondo (ed.), Obraz obráceného světa a jeho literární a para-literární reprezentace. Od konce 16. století do poloviny 17. století Paříž, Librairie philosophique J. Vrin, 1979, s. 35-48.
  • Juliette Dor, „Karneval v Cokaygne: Země Cokaygne ve středověké anglické literatuře“, Danielle Buschinger a Wolfgang Spiewok (eds), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Projevy a postavy utopie ve středověku , Greifswald, Reineke, 1994, s. 39-49.
  • Peter Dronke , „Země Cokaygne: Tři poznámky o latinském pozadí“, ve středověké latinské a středoanglické literatuře Christophera Cannona a Maury Nolana (eds) . Eseje na počest Jill Mann , Suffolk, Boydell a Brewer, 2011, s. 65-75.
  • Arno Gimber, „Země Cocagne v evropských literaturách ve středověku. Z převrácené utopie a proti utopii. Některá srovnání “, Danielle Buschinger a Wolfgang Spiewok (eds), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Projevy a postavy utopie ve středověku , Greifswald, Reineke, 1994, s. 51-63.
  • Jacques Le Goff , „Cocagne“, Id ., Heroes and Wonders of the Middle Ages , Paříž, Seuil, 2005, str. 110-119.
  • Karma Lochrie, „Somewhere in the Middle Ages: The Land of Cocagne, Once and Now“, Ead ., Nikde ve středověku , Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2016, s. 49-88.
  • Jean-Charles Payen, „Fabliaux et Cocagne: hojnost a tělesná oslava v příjemných příbězích 12. a 13. století“, Gabriel Bianciotto a Michel Salvat (ed.), Animal epic, bajka, fabliau. Sborník IV ročníku konference Mezinárodní Fox Society, Evreux, 7-11. září 1981, Paříž, University Press of France, 1984, s. 435-448.
Články

Související články

externí odkazy