| Narození |
April 20 , 1905 Genappe |
|---|---|
| Smrt |
19. června 1994(v 89) Tilff |
| Státní příslušnost | belgický |
| Výcvik | École Normale Supérieure |
| Aktivita | Filozof |
| Pracoval pro | univerzita v Lutychu |
|---|---|
| Náboženství | katolický kostel |
Marcel De Corte je belgický filozof , neothomistický katolík a Maurrasian , narozený dne April 20 , 1905v Genappe a zemřel dne19. června 1994v Tilffu .
Po studiích na Athénée de Nivelles a doktorátu filozofie a dopisů (klasická filologie) na Svobodné univerzitě v Bruselu , který získal v roce 1928, dva roky učil starověké jazyky na Athénée de Hannut. Vítěz univerzitní soutěže a držitel grantu belgické vlády absolvoval kurzy v Paříži ( École Normale Supérieure , Sorbonne, Institut Catholique de Paris ), poté provedl průzkum rukopisů Aristotela na čtyřech italských univerzitách.
Byl jmenován asistentem na univerzitě v Lutychu v Července 1932, poté přednášející Říjen 1935. V roce 1934 absolvoval vysokoškolské studium filozofie (diplomová práce o doktríně inteligence od Aristotela). Stal se prvním řádným profesorem.Leden 1940a je předsedou především v dějinách antické filozofie a morální filozofie. Učil na univerzitě v Lutychu až do svého odchodu do důchodu v roce 1975.
Katolický filozof byl ovlivněn Jacquesem Maritainem , kterého nakonec kritizoval za křesťanský antisemitismus. To je také ve znamení myšlenky velitele francouzské akce , Charles Maurras .
Během Královské otázky je pevným zastáncem zachování monarchie . Marcel De Corte je také autorem mnoha článků v deníku La Libre Belgique od roku 1950 do roku 1966, stejně jako ve francouzských periodikách Routes , což je tradicionalistická a antikomunistická katolická revue Jeana Madirana , a La Nation française , monarchistický týdeník Pierre Boutang . V roce 1952 byl jedním z původních členů belgické skupiny Evropského výboru pro hospodářský a sociální pokrok .
Thomistický katolík , Marcel De Corte, je představitelem proudu, který ve světle tomistické filozofie zpochybňuje sociální vývoj a transformace zrozené z francouzské revoluce, která vyústila v naši takzvanou „moderní“ společnost. Rovnostářství se urbanizace je globalizace , či marxismus , jsou pro něj tolik projevů sociálního a morálního rozkladu člověka. Ta druhá je společností západní křesťanské rolnické společnosti, středověku , společnosti blízké přírodě, hierarchické a lokální.