Maximus Řek

Maximus Řek Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 1475
Arta
Smrt 21. ledna 1556
Laure de la Trinité-Saint-Serge
Činnosti Překladatel , spisovatel
Jiná informace
Náboženství Pravoslavné křesťanství
Fáze kanonizace Ctihodný
Strana 21. ledna

Maxim Řek , v řečtině: Μάξιμος ὁ Γραικός, v ruštině: Максим Грек, nazývaný také Maxim Hagiorite (přibližně 1475-1556), byl v Rusku učený řecký mnich , spisovatel, překladatel. Pravoslavná církev uznává jej jako svatý , když se slaví 21. ledna .

Roky tréninku

Maxime, jeho občanským jménem Michail nebo Michel Trivolis (řecky: Μιχαήλ Τρίβολης, v ruštině: Михаил Триволис), se narodil v roce 1475 v Arta v Řecku . Studoval na Korfu pod vedením řeckých učenců, jako byl Jean Lascaris . Jako mladý muž, pravděpodobně v roce 1493 , Maximus podnikl výlet do Itálie, aby zde studoval starověké jazyky a náboženské a filozofické práce. Seznámil se s prvotřídními osobnostmi italské renesance - Aldem starším , Ange Politien , Marsile Ficino , Jean Pic de la Mirandole , Janus Lascaris - i Savonarolou . Po svém návratu z Itálie v roce 1507 získal klášterní zvyk v klášteře Vatopedi na hoře Athos .

V roce 1515 požádal velký princ Vassili III. Opata tohoto kláštera, aby mu poslal určitou Savvu za překlad několika náboženských textů. Ale kvůli svému stáří se opat rozhodl poslat místo toho Maximeho, i když neznal církevní slovanštinu .

V Moskvě

Prvním významným Maximovým dílem byl překlad žaltáře ve spolupráci s ruskými překladateli a copyisty, jako byl Dmitrij Gerasimov, který byl slavnostně schválen ruským duchovenstvím a samotným Velkým princem.

Poté, co byl Maxime odmítnut odjezd z Ruska, zahájil inventuru knížecí knihovny a opravil oficiální knihy. Kritizoval moskevský život, který byl v rozporu s jeho vlastními ideály, publikoval své názory a shromáždil podobně smýšlející lidi, jako jsou Ivan Bersen-Beklemichev, Vassian Patrikeev a další. Stává se tedy stranou při hádce o klášterní majetek ve prospěch nevlastníků vedených Nil de la Sora , odsuzuje životní styl duchovenstva nebo naturální daně, které musí rolníci platit ( кормление neboli kormlenie ).

Během tohoto období (1540); napsal první rukopis ve staré ruštině, který se zmiňoval o existenci Nového světa.

Maxime vypadne z laskavosti

Jeho vztahy s Vassianem Patrikeevem, Ivanem Bersenem-Beklemichevem a osmanským velvyslancem Skinderem, nepřátelství metropolita Daniela vůči němu a nepřátelství Řeků vůči sobě vůči Vassili III po jeho rozhodnutí zavrhnout Solomonii Yurievnu Saburovu vedlo k jeho hanbě. V roce 1525 ho sobor odsoudil za heterodoxii a kacířství s ohledem na jeho překlady do slovanštiny, v nevědomosti o jeho omezeních v používání tohoto jazyka (nesprávné použití nedokonalostí se tak používá jako důkaz, že nevěří ve zprávy o Duch svatý).

Byl proto internován v žaláři v klášteře svatého Josefa ve Volokolamsku s formálním zákazem korespondence. Sobor z roku 1531 potvrdil svůj trest a přidal ke svému obvinění nové objevené chyby v překladu, jeho vztahy s vyslancem Porte a jeho vlastní chování v klášteře (opilost). Poté mu bylo zakázáno přijímat a byl vyhoštěn do kláštera Otrotch v Tveru, kde mu biskup Akaki vyhrazil příznivější zacházení a umožnil mu číst a psát; zákaz přijímání byl zrušen až v roce 1541. Strach z Maximeho svobody projevu a jeho kritika duchovenstva podporovaly tuto prodlouženou internaci.

Nakonec kolem roku 1551 byl po opakovaných výzvách jeruzalémských, antiochijských a carihradských patriarchů a metropolity Macarius znovu uveden do Lavry Trojice-svatý Sergius ; tam potkal cara, který byl na pouti do kláštera Kirillo-Belozersky . Odmítá podílet se na 1554 Sobor na kacířství Matvei Bachkine , se obávat, aby se osobně podílel.

Maxime zemřel v Trinity-Saint-Serge v roce 1556. Ikony nesoucí jeho podobiznu se rychle objevily navzdory jeho vyloučení z církve po celý jeho život. Oslavuje se v pravoslavné církvi dne21. ledna.

Poznámky a odkazy

  1. Encyclopaedia Britannica, Inc. (1993), str. 967.
  2. Wieczynski (1976), str. 26.
  3. Golubinskii (1900), str. 666-667.
  4. Medlin a Patrilenis (1971), s. 20.
  5. Pierre Kovalevsky, Saint-Serge a ruská spiritualita , Paříž, Seuil,1958, str.  142
  6. Golubinskii (1900), str. 672-673.
  7. Medlin a Patrinelis (1971), str. 22.
  8. Golubinskii (1900), str. 674.
  9. Golubinskii (1900), str. 675-676.

Zdroje

externí odkazy