Narození |
1433 Moskva |
---|---|
Smrt | 7. dubna 1508 nebo 7. května 1508 |
Činnosti | Mnich , filozof |
Rodina | Dům Maykov ( d ) |
Náboženství | Pravoslavné křesťanství |
---|---|
Fáze kanonizace | Ctihodný |
Strana | 7. května |
Nil de la Sora nebo Nil Sorsky ( rusky : Нил Сорский ), nar Nikolaj Maïkov ( Николай Майков ) kolem roku 1433 v Moskvě a zemřel dne7. května 1508, je svatý mnich a igumen z Ruska. Oslavuje ji pravoslavná církev 7. května .
Ukázal jako spolehlivý odpůrce vlastnictví půdy kláštery. Byl jedním z vůdců ruského hnutí známého jako „nevlastníci“, na rozdíl od vlastnictví půdy církví. Nil ze Sory je uctíván jako svatý ruské pravoslavné církve . Oslavujeme to7. května, výročí jeho smrti.
Než se Nil de la Sora stal mnichem , byl písařem a opisovačem . Složil své klášterní sliby kolem roku 1450 a vstoupil do kláštera Kirillo-Belozersky , známého svou nepřátelstvím k držení půdy klášterní institucí. Zakladatel kláštera , sv. Cyril Belozerský , se vyznamenal tím, že odmítl vesnice, které mu nabídli vznešení oddaní.
Stejnou cestou se vydali i Cyrilovi nástupci. S Nilem Sorskym v čele budou o sobě dávat vědět pod jménem „ starets of the Trans-Volga “. Nil podnikne se svým společníkem, mnichem Innocentem , cestu do Svaté země , do Konstantinopole a na horu Athos a seznámí se s mystickou doktrínou Hesychasmu a s patristickou literaturou . Po svém návratu do Ruska v roce 1473 založil jeden ( skejt ) na řece Sora (od níž si vzal jméno), nedaleko od kláštera Kirillo-Belozersky, budoucího kláštera Saint-Nil-de-la-Sora . Přestěhoval se tam se svými učedníky a začal rozsáhle psát
Nil byl zapojen do kacířství v Novgorodu , vyvolaného „kultem Žida Skharija“, který v té době v Rusku rozrušil mnoho myslí. Zdá se, že Nil a jeho blízký žák Paisi Yaroslavov byli mnohem tolerantnější než většina duchovenstva, mezi nimiž byl především novgorodský arcibiskup Gennadij a Joseph z Volokolamska .
V roce 1489 , arcibiskup Guennady zapojený do války proti kacířům a požádal arcibiskupa Rostov konzultovat na toto téma se starets Nil Sorsky a Païssi Yaroslavov, kteří žili ve své diecézi , a usilovat o jejich pomoc. Historické dokumenty tohoto období neumožňují vrhnout všechno světlo na výsledky těchto „jednání“, ale od té chvíle se zdá, že došlo k roztržení vztahů mezi Nilem a Païssim na jedné straně a Guennady a Joseph na straně druhé.
Těmto dvěma hvězdám není hereze lhostejná. Oba jsou přítomny na synodu roku 1490 věnovaný kacířství, a použít jejich vliv na konečné rozhodnutí. Duchovenstvo nejprve jednomyslně hlasovalo pro popravu všech kacířů na hranici. Ale na konci synody bylo jen několik kněží odsouzeno a zbaveno moci, aniž by byli popraveni. V následujících letech bylo několik kacířů spáleno v Novgorodu a v Moskvě.
Učení Nil de la Sora se odchýlilo od normy ruské ortodoxie . On vyvinul mystické představy a askezi po vzoru Hesychasm z Gregory Sinai , žádá věřící, aby se zaměřily na jejich vnitřním světě a jejich vlastní emocionální zkušenost víry jako prostředek k dosažení jednoty s Bohem . Nil chtěl, aby se mniši účastnili produktivní práce, a prosazoval klášterní reformy založené na skromném a samotářském životě.
Svou sílu vložil do boje proti klášternímu právu na vyložení synody v Moskvě v roce 1503, kde nastolil otázku oblastí klášterů, které se v té době táhly zhruba na třetinu území ruského státu. Tyto oblasti byly podle něj u zrodu uvolnění morálky v klášterních komunitách Ruska. On byl podporován starets kláštera Kirillo-Belozersky a jeho učedníkem Vassian Patrikeyev. Tato řeč byla na podporu Ivan III Ruska politiky z sekularizovaného klášterní majetek, ale Nil nežil dost dlouho na to, aby viděl konec tohoto boje. Vassian a Artemius z Trojice-svatý Sergius Lavra byli jeho nástupci.