Nil ze Sory

Nil ze Sory Obrázek v Infoboxu. Ikona od roku 1908 zastupuje starets Nil Sorsky Životopis
Narození 1433
Moskva
Smrt 7. dubna 1508 nebo 7. května 1508
Činnosti Mnich , filozof
Rodina Dům Maykov ( d )
Jiná informace
Náboženství Pravoslavné křesťanství
Fáze kanonizace Ctihodný
Strana 7. května

Nil de la Sora nebo Nil Sorsky ( rusky  : Нил Сорский ), nar Nikolaj Maïkov ( Николай Майков ) kolem roku 1433 v Moskvě a zemřel dne7. května 1508, je svatý mnich a igumen z Ruska. Oslavuje ji pravoslavná církev 7. května .

Ukázal jako spolehlivý odpůrce vlastnictví půdy kláštery. Byl jedním z vůdců ruského hnutí známého jako „nevlastníci“, na rozdíl od vlastnictví půdy církví. Nil ze Sory je uctíván jako svatý ruské pravoslavné církve . Oslavujeme to7. května, výročí jeho smrti.

Její mládí

Než se Nil de la Sora stal mnichem , byl písařem a opisovačem . Složil své klášterní sliby kolem roku 1450 a vstoupil do kláštera Kirillo-Belozersky , známého svou nepřátelstvím k držení půdy klášterní institucí. Zakladatel kláštera , sv. Cyril Belozerský , se vyznamenal tím, že odmítl vesnice, které mu nabídli vznešení oddaní.

Stejnou cestou se vydali i Cyrilovi nástupci. S Nilem Sorskym v čele budou o sobě dávat vědět pod jménem „  starets of the Trans-Volga  “. Nil podnikne se svým společníkem, mnichem Innocentem , cestu do Svaté země , do Konstantinopole a na horu Athos a seznámí se s mystickou doktrínou Hesychasmu a s patristickou literaturou . Po svém návratu do Ruska v roce 1473 založil jeden ( skejt ) na řece Sora (od níž si vzal jméno), nedaleko od kláštera Kirillo-Belozersky, budoucího kláštera Saint-Nil-de-la-Sora . Přestěhoval se tam se svými učedníky a začal rozsáhle psát

Novgorodská kacířská záležitost

Nil byl zapojen do kacířství v Novgorodu , vyvolaného „kultem Žida Skharija“, který v té době v Rusku rozrušil mnoho myslí. Zdá se, že Nil a jeho blízký žák Paisi Yaroslavov byli mnohem tolerantnější než většina duchovenstva, mezi nimiž byl především novgorodský arcibiskup Gennadij a Joseph z Volokolamska .

V roce 1489 , arcibiskup Guennady zapojený do války proti kacířům a požádal arcibiskupa Rostov konzultovat na toto téma se starets Nil Sorsky a Païssi Yaroslavov, kteří žili ve své diecézi , a usilovat o jejich pomoc. Historické dokumenty tohoto období neumožňují vrhnout všechno světlo na výsledky těchto „jednání“, ale od té chvíle se zdá, že došlo k roztržení vztahů mezi Nilem a Païssim na jedné straně a Guennady a Joseph na straně druhé.

Těmto dvěma hvězdám není hereze lhostejná. Oba jsou přítomny na synodu roku 1490 věnovaný kacířství, a použít jejich vliv na konečné rozhodnutí. Duchovenstvo nejprve jednomyslně hlasovalo pro popravu všech kacířů na hranici. Ale na konci synody bylo jen několik kněží odsouzeno a zbaveno moci, aniž by byli popraveni. V následujících letech bylo několik kacířů spáleno v Novgorodu a v Moskvě.

Vzdělání a vliv

Učení Nil de la Sora se odchýlilo od normy ruské ortodoxie . On vyvinul mystické představy a askezi po vzoru Hesychasm z Gregory Sinai , žádá věřící, aby se zaměřily na jejich vnitřním světě a jejich vlastní emocionální zkušenost víry jako prostředek k dosažení jednoty s Bohem . Nil chtěl, aby se mniši účastnili produktivní práce, a prosazoval klášterní reformy založené na skromném a samotářském životě.

Svou sílu vložil do boje proti klášternímu právu na vyložení synody v Moskvě v roce 1503, kde nastolil otázku oblastí klášterů, které se v té době táhly zhruba na třetinu území ruského státu. Tyto oblasti byly podle něj u zrodu uvolnění morálky v klášterních komunitách Ruska. On byl podporován starets kláštera Kirillo-Belozersky a jeho učedníkem Vassian Patrikeyev. Tato řeč byla na podporu Ivan III Ruska politiky z sekularizovaného klášterní majetek, ale Nil nežil dost dlouho na to, aby viděl konec tohoto boje. Vassian a Artemius z Trojice-svatý Sergius Lavra byli jeho nástupci.

Reference

  1. (v) David M. Goldfrank, "Recentering Nil Sorskii: Důkaz ze zdrojů" v ruském Review , 66, n o  3, 2007, s.  359–376 .
  2. (in) Nil Sorsky: The Complete Writings . George Maloney, vyd. a trans (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2003).
  3. (in) David M Goldfrank, Burn, Baby, Burn: Populární kultura a kacířství v pozdně středověkém Rusku , The Journal of Popular Culture 31, No. 4 (1998): 17-32; Andrei Pliguzov, arcibiskup Gennadii a kacířství 'judaizérů , Harvardská ukrajinská studia 16. (3/4) prosince 1992: 269-288; George Vernadsky, Kacířství judaizérů a politiky Ivana III. V Moskvě , Speculum, sv. 8, č. 4 (říjen 1933): 436-454.

Související články

Externí odkaz

Bibliografie

Zdroj