Melchizedek , v hebrejštině מַלְכֵּי־צֶדֶק ( malkî-ṣedeq ) „král spravedlnosti“, je biblická postava, která se v knize Genesis velmi krátce objevuje v příběhu Abrahama . Je zde prezentován jako „král Salemu “ a „kněz Nejvyššího“ ( El-Elyôn ). V listu Židům na Novém zákoně , Ježíš se říká, „High Priest navždy“ v obraze Melchisedechova.
Esoterická literatura přikládá této postavě a jeho funkci velké tajemství. V Knize Enocha se o něm říká, že se narodil Sophonim, manželce Nira, který je Noemovým bratrem.
Podle Knihy Genesis , po návratu z vítězného tažení, se Abraham setkal s touto postavou:
"Melkizedek, král Salemu, přinesl chléb a víno: byl to kněz Nejvyššího Boha." Požehnal mu slovy: „Požehnaný Abram skrze Nejvyššího Boha, který stvořil nebe a zemi; a požehnaný buď Nejvyšší Bůh, který vydal tvé nepřátele do tvých rukou. Abram mu dal desetinu ze všeho, co vzal. "
- Kniha Genesis 14: 18-20
Jméno Melchizedeka se znovu objevuje v knize Žalmů :
„Pán to přísahal v neodvolatelné přísahě:“ Podle rozkazu krále Melkizedeka jsi navždy knězem. „“
- [Žalm 110: 4]
Podle některých komentátorů Tóry, jako Raši , by to byl Šem , otec Semitů, syn Noaha . Protože se Šemu připisoval život 610 let , mohl se setkat s Abrahamem.
List Židům (kapitola 5, verš 6) opět evokuje tuto symbolickou postavu Krista , „kněz podle řádu Melchisedechova“. Autor zde cituje 110. žalm , verš 4. Ve stejné epištole, v kapitole 7, verších 2 a 3, dodává: „Za prvé, Melkizedek má jméno, které znamená„ král spravedlnosti “; potom je králem Salemu, to znamená králem „míru“, a nemluvíme o něm ani o otci, ani o matce, ani o předcích, ani o počátku existence, ani o konci života; díky tomu se podobá Synu Božímu (...). "
Katolická církev označuje Melchisedechovi v eucharistické modlitbě: „A jak rádi, že jste měli přijímat dary Ábela spravedlivého, oběť našeho otce Abrahama, a že Vám nabídnuta Melchizedek, váš velekněze, jako znamení dokonalá oběť, dívejte se na tuto nabídku s láskou a ve své shovívavosti ji přijměte. "
A konečně, v patristické tradici je to Cyprián z Kartága, kdo dává oběť Melchizedechovi eucharistický výklad, přičemž chléb a víno jsou eucharistické symboly, které se používají dodnes.
Křesťanská ikonografická tradice představuje tohoto korunovaného kněze-krále, který nese nebo nechává nosit služebníky kalich , monstrance nebo koš s chlebem. Tato ikonografie obecně představuje tváří v tvář časové síle (představované Abrahamem často v brnění a jeho vojákům) a duchovní (představované Melchizedekem a jeho služebníky, s košem chlebů a věží). Jméno melchizedek se také dostává monstrancím ve formě malých přenosných oltářů určených k přijímání eucharistie.