Michel De Bay

Michel De Bay
Ilustrační obrázek článku Michel De Bay
Michael Baius
Životopis
Rodné jméno Michel De Bay
Narození 1513
Meslin-l'Évêque ,
okres Hainaut ,
Burgundsko, Nizozemsko
Kněžské svěcení před rokem 1541
Smrt 15. září 1589
Leuven
Další funkce
Náboženská funkce
Kněz inkvizitor
Sekulární funkce
Teolog ,

Michel De Bay (s latinizovaným jménem v Michaël Baius ), narozen v Meslin-l'Évêque (nyní v Belgii ) v roce 1513 a zemřel dne15. září 1589v Louvain, je humanista a teolog z University of Louvain , často považován za předchůdce jansenismu .

Rodina

Michel De Bay se narodil v roce 1513 v Meslin-l'Évêque ( Ath ) v hainautském hrabství ( Nizozemsko ) a je třetím ze sedmi dětí Jean De Bay , narozených kolem roku 1470 v Chièvres , cenzuroval v Bauffe a poté v Lombise a Andrinette Nève, také rodačka z Chièvres, dcera Martina a Marie Deramaixových, cenzurujících v uvedeném městě. Měla bratra, Sire Pierre Nève, faráře v Chièvres.

Jeho bratr Pierre, který zemřel v Chièvres 8. listopadu 1552, byl farářem v Brugelette , děkanem v Chièvres a nakonec kanonikem v kolegiálním kostele Saint-Vincent de Soignies . Jeho sestra Josine, která zemřela17. září 1567, byla vynikající jeptiška Šedých jeptišek v Chièvres. Jeho synovec Jacques De Bay byl profesorem teologie na univerzitě v Louvain .

Životopisné prvky

De Bay (Baius) studoval filozofii na univerzitě v Louvain . V roce 1541, poté, co dokončil svou teologii a byl vysvěcen na kněze , byl jmenován ředitelem Standonk College v Louvain. Doktor filozofie v roce 1544 , tuto židli udržel až do roku 1550 . Byl jmenován rektorem vysoké školy Adriena VI, ještě v Louvain, a stal se náhradou za Jana Hesselsa (Jean Leonardi Hasselius), profesora Písma svatého zaslaného Tridentskému koncilu .

De Bay začíná rozvíjet nové myšlenky na předurčení a nauku spásy s Johnem Hesselsem (1522-1566) a Josse Ravesteynem (Tiletanus) (1506-1570), profesorem teologie na téže univerzitě a také účastníkem v radě Katolická reforma. Když dva držáky židle zpět od Tridentského koncilu v roce 1552 , si uvědomují, neortodoxní myšlenky jejich náhrad a proto vyžadují zavržení osmnácti návrhů Bay a Hessels z University of Paříži Sorbonne .

V roce 1560 byl jmenován církevním ministrem, tedy inkvizitorem. Navzdory oficiální cenzuře však byli v roce 1561 vybráni dva disidentští teologové, kteří reprezentovali University of Louvain u Tridentského koncilu . Baius není izolován na fakultě v Lovani: krize baianismu ovlivňuje celou univerzitu

Po kontroverzích a diskusích tam byli oficiálně posláni v roce 1563 jako teologové španělského krále Filipa II . (1556-1598). Papež Pius V znameníŘíjna 1567na Bull Ex omnibus afflictionibus odsuzující Baius' návrhy, aniž by zmínil jeho jméno. Odsuzuje sedmdesát šest návrhů vycházejících z jeho děl. Bublina se čte dál16. listopadu 1570na všech univerzitních fakultách v Lovani za přítomnosti Michela De Bay a profesorů a studentů. Je jim uložena přísaha poslušnosti bubliny. Akademický teolog Robert Bellarmin , který právě přijel do Louvain, dává jeho první veřejnou lekci tam17. října 1570. S františkánským Godefroidem de Liège se stane hlavním odpůrcem Baiuse.

Nakonec byl papežem Piem V. nucen své návrhy odvolat, byl De Bay v roce 1570 povýšen na rektora univerzity v Louvainu a děkanem kolegiálního kostela Saint-Pierre v Louvainu . Odsouzení se bude opakovatLedna 1579býkem Řehoře XIII .

Jeho práce byly vytištěny v Kolíně nad Rýnem v roce 1696 .

Baianismus

De Bay je ovlivněn myšlením několika dominikánských teologů té doby v reakci na protestantskou reformaci . Je založen na pozorném a přímém přečtení Písma svatého a církevních otců , jako jsou sv. Cyprián , sv. Ambrože a zejména sv. Augustin .

Na druhé straně je jeho nauka reakcí na přísné uplatňování konceptů vyjádřených Tridentským koncilem (1545-1563), které prosazují jezuité  : vyhlazování bohoslužby, přijímání svátostí, dodržování učení církve ... a papež. Zejména jezuité pak přikládají velkou důležitost svobodě a osobnímu svědomí při řešení „  případů svědomí  “ v morální teologii , přičemž snadno hlásí polehčující okolnosti.

Základní body baianismu
  • Ve stavu člověka před prvotním hříchem není nevinnost nadpřirozeným Božím darem, ale doplněním lidské přirozenosti. Tento stav zahrnuje předurčení v ráji, absenci utrpení a smrti, nevědomost. Podle De Baye, od prvotního hříchu, jsou všechny činy lidí provedené bez milosti hříchy.
  • Prvotní hřích není jen zbavení milosti, ale stav hříchu zděděný i nevinným dětem. Přes svobodnou vůli není člověk bez božské milosti schopen ničeho jiného než hřešit. De Bay mimo jiné popírá, že by se Panna Maria narodila bez prvotního hříchu (dogma Neposkvrněného početí ).
  • Dar primitivní nevinnosti obnovuje prostředník Bůh a Kristus: pokání a milost nám díky lásce skutečně umožňují obnovit tyto hodnoty.

Paměť

Poznámky a odkazy

  1. Před rokem 1500 žili v zemi Bauffe-lez-Chièvres ve starověkém cenzu La Hée, známém jako de la Tourette, manželé Jean De Bay a Andrinette Nève, odvážní a poctiví oráči, oba z Chièvres ( provincie Hainaut ). Jean De Bay byl jediný syn Petera, Censier se Chievres , grand-syn Nicolas, velký grand-syn Jacques, Censier osady Ponceau do stromu , kde rodina držena fiefdoms až XVIII th  století , poslední syn Jan; všechny cenzury v zemi Chièvres (zdroj: Dr. Mahy, Annals of the Archaeological Circle of Ath , svazek XX, 1937.)
  2. Juan Antonio Llorente , Kritické dějiny inkvizice Španělska ... až do vlády Ferdinanda VII. ,1817( číst online ) , v roce 1555 pověřil Julius III. dílčí delegáty děkana a kánonu Pavla IV. rok 1550, kdy jim Karel V zakázal od nynějška nazývat se inkvizitory kvůli ohavnosti, kterou toto jméno lidem představovalo Inkvizice Flanderse
  3. James Brodrick, Robert Bellarmine, Saint and Scholar , Westminster (USA), Newman Press, 1961, str. 27.
  4. James Brodrick, Robert Bellarmine, Saint and Scholar , Westminster (USA), Newman Press, 1961, str. 28.
  5. Denis Richet , Od reformy k revoluci , Aubier, 1991, s.  101 .

Bibliografie

  • (es) J. Alfaro, „Sobrenatural y pecado original en Bayo“, Revista española de Teología , 12 (1952), str.  3-75  ;
  • JB Duchesne,  Histoire du baïanisme ou de heresie od Michela Baïuse, s poznámkami a podpůrnými dokumenty , Douai, 1721;
  • (it) G. Galotea, Bellarmino contro Baio a Lovanio , Řím, 1966;
  • (it) V. Grossi, Baio e Bellarmino interpreti di S. Agostino nelle questioni del soprannaturale , Řím, 1968;
  • (de) A. Kaiser, Natur und Gnade im Urstand. Eine Untersuchung der Kontroverse zwischen Michael Bajus a Johanne Martínez de Ripalda , Mnichov, 1965;
  • Fr.-X. Le Bachelet, „Baïus, Michel“, in Dictionary of Catholic Theology , sv. 2, Paříž, 1905, sb. 38-111;
  • Henri de Lubac , Supernatural. Historical Studies , Paris, Aubier, 1946 (zejména kapitola 1);
  • (es) M. Roca, „El problema de los orígines y evolución del pensamiento teológico de Miguel Bayo“, Anthologica Annua , 5 (1957), str.  417-492  ;
  • (en) EA Ryan, The Historical Scholarship of Saint Robert Bellarmine , New York, Fordham University Press, 1936, str.  38–60 (o sporu mezi Bellarminem a Baiusem);
  • (en) MWF Stone, „Michel Baius (1513-89) a debata o„ Čisté přírodě “: Milost a morální agentura ve scholastice šestnáctého století“, Jill Kraye a Risto Saarinen (dir.), Morální filozofie na prahu moderny , Dordrecht, Kluwer, 2005, s.  51-90  ;
  • Edmond van Eijl, „Interpretace býka Pia V. odsuzujícího Baiuse“, Revue d'histoire ecclésiastique , 50 (1955), s. 1.  489-542  ;
  • A. Vanneste, „Příroda a milost v Baiusově teologii“, Facultas S. Theologiae Lovaniensis 1432-1797. Bijdragen tot haar geschiedenis , Louvain, E. van Eijl, 1977, str.  327-350  ;
  • A. Vanneste, „Le De prima hominis justitia de M. Baius. Kritické opětovné čtení “, v augustinismu na bývalé teologické fakultě v Louvainu, Louvain, M. Lamberigts, 1994, s.  123-166 .

Podívejte se také

Související články

externí odkazy