U Wasif | |||
Ouacif na úpatí Thaletat (ruka Žida) | |||
Jména | |||
---|---|---|---|
Arabské jméno | واسيف | ||
Berberské jméno | ⴰⵜ ⵡⴰⵙⵉⴼ - U Wasif | ||
Správa | |||
Země | Alžírsko | ||
Kraj | Skvělá Kabylia | ||
Wilaya | Tizi Ouzou | ||
Daira | Ouacif | ||
Poštovní směrovací číslo | 15015 | ||
ONS kód | 1548 | ||
Orientační | 026 | ||
Demografie | |||
Populace | 10 313 obyd . (2008) | ||
Hustota | 600 obyvatel / km 2 | ||
Zeměpis | |||
Kontaktní informace | 36 ° 31 ′ 25 ″ severní šířky, 4 ° 12 ′ 20 ″ východní délky | ||
Plocha | 17,18 km 2 | ||
Umístění | |||
Umístění obce ve Wilaya Tizi-Ouzou. | |||
Geolokace na mapě: Alžírsko
| |||
Ouacif nebo někdy Ouasif nebo Ouassif (v arabštině : واسيف a v Kabyle : At Wasif ) je obec ve wilaya Tizi Ouzou v Alžírsku . Ouacif je společným hlavním městem stejnojmenné daïra N'ath Ouacif a nachází se v oblasti Grande Kabylie .
Obec Ouacif se nachází na jih od wilaya Tizi Ouzou .
Aït Toudert | Iboudraren | Beni Yenni |
Aït Toudert | Iboudraren | |
Aït Boumahdi | Saharidj ( wilaya z Bouiry ) | Iboudraren |
Během správního rozdělení v roce 1984 se obec Ouacif skládala z následujících lokalit:
Město se nachází na straně hory Djurdjura , vrcholící ve výšce 1638 m , na místě zvaném Thaletat . Jméno města je odvozeno od řeky, která jej protíná v celé délce.
Populace se podle nejnovějších statistik odhaduje na 10 313 obyvatel.
Obec Ouacifs je zcela berbersky mluvící oblast, kterou od starověku obývali Kabyles .
Místní dialekt je charakterizován nevyslovením zvuku [ع] a jeho nahrazením zvukem
[ na ].
Historicky kmen Aït Ouacif patřil k Aït Betroun , spolu s Aït Yenni , Aït Boudrar a Aït Bou Akkach. Aït Betroun byly součástí mocného konfederace Zouaoua ( Igawawen v Kabyle ), spolu se svými sousedy, na Aït Menguellet .
Konfederace Zouaoua je důležitým kmenem starověké Kutamy .
V roce 1746 nebo 1747 se Osmané pod vedením Bey Mohammeda Ben Aliho (přezdívaného „ed-Debbah“, což znamená vrah) rozhodli předložit Aït Betroun , přesněji Aït Ouacif . Bey se snaží odstranit velký trh kmene Souk es-Sebt prostřednictvím Ait Sedka. Ale operace skončila vražedným fiaskem pro Osmany, kteří byli nuceni se stáhnout, Osmané byli zbiti zbraněmi. Bey, zoufalý ze svého neúspěchu, zkusil lest, aby zastrašil své protivníky. Vyslanec z Bey přináší Aït Ouacifovi bílý chléb se slibem, že pokud se podřídí, stane se tento chléb jejich každodenním jídlem. Kabyles odpověděl:
„Vezmi jeho bílý chléb zpět k Beyovi a znovu mu řekni, že máme raději naši červenou papriku, díky níž krev cirkuluje ostřeji v našich žilách a dává nám ještě větší nadšení bojovat s cizincem. "
Tady je další verze příběhu:
Tato jídla pokrytá silnou vrstvou pepře, který nám při konzumaci spaluje krev, oživuje naši válečnou nadšení, naši nenávist k cizincům a dodává nám sílu potřebnou k jejich vyhlazení.
Po porážce osmanských sil proti ostatním kmenům Velké Kabylie se už nikdy nepokusí podmanit si vlastní Zouaoua (Aït Betroun a Aït Menguellet). Dva nebo tři roky po vítězství Aït Ouacif proti Ottomans , shromáždění se konala v území V Ouacif kmene mezi marabouts (svatých) z Aït Betroun kmeny , včetně kmene, který zmizel krátce poté, AIT Ou Belkacem. V překladu původního rukopisu do arabštiny je napsán takto:
Všichni si stěžovali na ničivý stav věcí, zdroj svárů, nepokojů a konfliktů ve vesnicích, kmenech a konfederaci Beni Betroun . Valné shromáždění proto jednomyslně prohlásilo:
Aït Betroun nebyli jediní, kdo platí tyto zákony. Jiné kmeny Kabyle , jako Aït Fraoussen a Aït Iraten , a jejich spojenec, Aït Sedka, učinily stejné rozhodnutí, i když je v rozporu s islámským právem šaría . Účelem tohoto zákona je zabránit cizincům, i když jde o Kabyle od jiných kmenů, mít půdu nebo jiný majetek v místních vesnicích.
Před a během shromáždění v roce 1749 zahrnovala konfederace Aïta Betrouna místo čtyř kmenů pět. Jeden nyní chybí, je to kmen Aït Ou Belkacem. Kmen Aït Ou Belkacem zahrnoval čtyři vesnice: Taourirt el-Ḥedjadj (dříve nazývaný Takhabit) , Tassaft Ouguemoun , Aït Eurbaḥ a Aït Ali Ou Ḥerzoun. Všechny tyto vesnice byly pohlceny sousedními kmeny v neznámém datu, ale dlouho po shromáždění v roce 1749 během vnitřní kmenové války, protože kmen byl zmíněn v rukopise dědictví ženy. Aït Yenni vzal Taourirt el-Ḥedjadj (Takhabit) se Aït Boudrar vzal Aït Ali Ou Ḥarzoun, Aït Eurbaḥ a Tassaft Ouguemoun , ale poslední dva byly převzaty Aït Ouacif .
Historie regionu je srovnatelná s historií celé Kabylie . Není to tak dávno, co místní obyvatelstvo vydalo právní předpisy a vztahy mezi vesničany a také s ostatními vesnicemi řídil bezvadný řád.
Řemesla představují výroba sít a karet ( obchod se zpracováním vlny ) v Zaknoun a sedel pro osly a koně v Aït Abbas.