Narození |
3. května 1980 Cholet ( Maine-et-Loire ) |
---|---|
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik | Kurz florentů |
Aktivita | Esejista |
webová stránka | www.araigneedudesert.fr |
---|
Philippe Arino (narozen v Cholet na3. května 1980) je francouzský autor, učitel na střední škole a aktivista proti homofobii katolické víry.
Psal eseje a kroniky o homosexuální otázce, zejména v souvislosti s katolicismem . Jeho díla zazněla během debat o návrhu zákona o otevření manželství párům stejného pohlaví , proti nimž se postavil .
Philippe Ariño se narodil 3. května 1980 v praktikující katolické rodině pěti dětí a má dvojče. Svou homosexualitu objevil ve věku 10 let a oznámil ji v 17 letech. Ve věku 20 let, během roku rozlišování svého povolání , se cítil „povolán“ mluvit o homosexualitě a následující rok, v roce 2001, začal „vstupovat do komunity“ a vyšel do komunity svých rodičů. .
Od roku 2002 do konce roku 2008 prostřednictvím četných setkání, čtení a výletů do divadla a kina objevil pařížskou homosexuální komunitu . Mimo akademického nebo oficiálního výzkumného prostředí chtěl studovat současnou homosexuální kulturu a začal psát dvousvazkový slovník o homosexualitě a jejích „kodexech“, který bude vydán vydáním L. Harmattan vListopadu 2008 . V něm interpretuje prvky západní homosexuální kultury jako „kódy“. Podle něj mezi homosexuální touhou a znásilněním skutečně existují nekauzální vazby. Aby šířil své myšlenky, vytvořil blog L'Araignée du Désert . Současně strávil tři měsíce na Cours Florent a poté se na dva roky připojil ke škole Le Bout v Pigalle pro jednoho muže.
V letech 2009 až 2011 pracoval jako publicista v rozhlasové stanici Fréquence Paris Plurielle v pořadu Homo Micro, který hostil Brahim Naït-Balk, kde režíroval sekci Sexuální symboly . Píše články o homosexualitě a homofobii . Zasahuje do různých médií, aby hovořil o homosexualitě. V roce 2011 se podílel na titulu Otevřený dopis od rappera Monise . Kromě toho prohlašuje, že žil tucet homosexuálních vztahů, které by ocenil, ale které by ho neuspokojily, předpokládá čas kněžského povolání a poté manželství, které pokaždé změní názor.
V roce 2011 se rozhodl žít svou sexualitu zdrženlivě , přestat chodit s někým , masturbaci a pornografii , v „úplném daru Bohu a církvi “ a při mnoha příležitostech to veřejně oznámil. Než se od ní úplně oddělil, měl krátkou spolupráci s komikem a publicistou Frigidem Barjotem .
V roce 2011 přerušil práci učitele španělštiny a zahájil volno, během kterého byl v novinách, webech, rádiích a televizních kanálech často požadován, aby v rámci debaty o „ manželství pro všechny “ hovořil o své koncepci homosexuální touhy “. Hájí postoj katolické církve, která podle něj „pochopila vše o homosexualitě“. Pracuje také v rámci Collectif pour la famille, zejména s konfesním publikem: středoškolské nebo katolické studentské kaplainci , rodinné pastorační služby v katolických diecézích .
v října 2012se objevuje jeho kniha Homosexualita v pravdě, která syntetizuje všechny jeho úvahy o homosexuální touze. Kniha je rozdělena do tří částí (co je homosexualita - co dělat s homosexuální touhou - co dělat, když jste věřící a homosexuál). Vysvětluje zejména, že jediným zakládajícím antropologickým rozdělením lidstva je podle něj rozdíl mezi pohlavími ( muž / žena ) a nikoli homo- / heterosexuální dualita. Neukládá kontinenci jako jediný způsob spásy pro homosexuální lidi, ale stejně jako nejlepší podle něj pro ty, kteří se nemohou oženit s osobou doplňkového pohlaví ani si nárokovat kněžství . Odmítnout homosexuální manželství by znamenalo přijmout to, čím by skutečně byli lidé s homosexuálními sklony.
The 17. ledna 2013zveřejní svůj klip C'est bien nice na Youtube, aby pozval katolíky a Caroline Fourestovou na mši . V červenci téhož roku vytvořil s přáteli web Catholiques united contre l'heterosexualite (CUCH), protože vysvětluje, že na této představě (v jeho očích „ďábelské“) heterosexuality budou vycházet všechny pro zákony. - gayové, kteří „maskují rozdíl mezi pohlavími v heterosexualitě, tedy v pocitech a impulsech bez těla“.
V roce 2014 kandidoval do evropských voleb na seznamu „Force Vie“ vedeném Cyrilem Brunem ve volebním obvodu Severozápad .
Vychází dovnitř ledna 2015album s názvem Boulet de canon ve stylu, který sám kvalifikuje jako „angažovaný katho pop“. Disk zůstane bez povšimnutí. Její vlajková loď Veilleur je suis là je vysílána (a zesměšňována) na Canal + v La Nouvelle Édition . Přednáší však v zahraničí ( Pobřeží slonoviny , Libanon , Itálie , Lucembursko , Španělsko ...) a jeho kniha L'Homosexualité en verité je přeložena do italštiny pod názvem Omosessualità controcorrente a vydána v roce 2014 v Cantalupa (prov. Turín ). firmou Effatà.
v září 2015S přáteli, když se snaží připojit „katolickou školu pro performing arts“ The Wojtyla hřiště v 16. ročník arrondissement Paříže, ale projekt je selhání. Pozvánky na konference jsou stále vzácnější. vprosince 2015, publikuje ve volném přístupu na internetu hru „ Máte mě blázna“ , napsanou ve formě hudební komedie, a také esej „Bobos po pravdě“ , vydavatelstvími odmítnutou. Jeho kniha La Homosexualidad en verdad s předmluvou kardinála Juana José Omelly vyšla v roce 2016 ve vydáních Desclée de Brouwer ve Španělsku a ve španělsky mluvících zemích Latinské Ameriky , ale nebude předmětem žádného pozvání španělsky mluvících katolíků. Podobně je jeho kniha Homosexualita: popřená priorita , kterou napsal v roce 2016, zejména pro Švajčáky, vydána samostatně a šířena pod titulní stranou.
Projev Philippe Ariña vzbuzuje smíšené reakce v kontextu debaty o manželství pro všechny ve Francii.
V náboženských kruzích je přijímán spíše pozitivně, i když ne jednomyslně.
Katolický novinář Patrice de Plunkett hovoří o homosexualitě ve skutečnosti jako o knize „znepokojující a odvážné“, „o statečnosti a originalitě, která ji činí nepostradatelnou“. Jean Mercier na blogu křesťanských novin La Vie zdůrazňuje „radikálně nový způsob“, kterým Philippe „hájí zásluhy Katolického magisteria o homosexualitě“ a oceňuje jeho vysvětlení homosexuální touhy, které „ctí, aniž by kdy legitimoval“ „tím, že„ ukáže všechny své limity a slepé uličky “. Web Terre de compassion , blízký charismatickému hnutí Points-Coeur z Thierry de Roucy (odsouzen v roce 2011 za sexuální zneužívání jeho asistentky), analyzuje homosexualitu ve skutečnosti jako „knihu založenou na zkušenostech, která se odváží dívat na touhu. a osvobozuje svou pravdou “. Autor katolického webu dnes vítá zásahy Philippe Ariña a popisuje ho jako „někoho, kdo je dokonalý, kdo mluví pravdu, kdo vypadá klidně a dobře ve svých teniskách a kdo je svobodný“.
Na straně kritiků se Yves Floucat postavil proti Philippe Ariño na místě katolické Francie . Zatímco oba autoři sdílejí stejné nepřátelství k otevírání manželství s lidmi stejného pohlaví, objevila se neshoda ohledně toho, jak interpretovat homosexualitu a heterosexualitu. Pro Yves Floucat je vhodné po Julien Green a Jacques Maritain koncipovat homosexualitu primárním způsobem ne v touze po sexuálním řádu, ale v afektivitě, což by ponechalo prostor cudnému homosexuálnímu páru.
Denis Gaultier, člen ekumenické skupiny z Château-Gontier , přestože uznává, že křesťanské hodnoty zdrženlivosti , nepochybuje o tom, „že je to nejlepší způsob, jak pro všechny homosexuálních osob“, a že „v případě, čistota představuje korektního vztahu k druhému a k sobě samému, ale lze žít v abstinenci nebo praktikováním sexuálních vztahů “. Je také skeptický k vědecké platnosti 7 charakteristik, které Philippe Ariño dává homosexuální touze na svých přednáškách: „tyto charakteristiky se vyskytují také u heterosexuálních lidí“. Mohly by navíc vést k jistému sexismu : „existují ženy, které podle něj nesplňují jeho charakteristiky homosexuality“ .
Anthony Favier, historický spolupracovník, přednášející v Science Po Paris a aktivista sdružení David a Jonathan , se na svém blogu „Thinking the Catholic žánr“ zabývá kritikou Philippe Ariño. Nejprve lituje zmatku mezi svědectvím, popisem osobní zkušenosti a slovem odborníka. Navrhované vysvětlení homosexuality jako znásilnění by bylo „slabě argumentováno“ a mělo by o něm být diskutováno v akademických kruzích. Poté mu vyčítá, že se zaměřuje na psychologické vysvětlení homosexuality a zakrývá „sociální a politickou dimenzi homosexuální zkušenosti“. Podobně ho obviňuje z „psychologizující homofobie“. Jednalo by se především o „sociální vztah“, „proces vyloučení, vyloučení, diskriminace nebo formu pomluvy“. Nakonec mu vyčítá, že pohrdal a uzavřel cestu k „jiným etickým cestám“ než ke kontinenci, aby smířil křesťanskou víru a homosexuální touhu, a povzbuzuje ho, aby debatoval s jinými homosexuálními křesťany.
Bývalý katolický blogger Darth Manu v článku zveřejněném na webu Rue89 dne21. listopadu 2013u příležitosti prvního výročí zahájení demonstrací proti manželství pro všechny hovoří o způsobu uvažování „přesvědčivý, málo argumentovaný, zmatený“. Obává se, že se Philippe Ariño zapojí spíše do „osobního vyřizování účtů s LGBT prostředím “ než do „skutečného duchovního rozlišování ohledně povahy homosexuální touhy“. Darth Manu interpretuje úspěch své knihy L'Homosexualite en Truth s farnostmi a denominačními sdruženími jako „znamení, že katolíci jako první přestali skutečně chápat církevní diskurs o homosexualitě, a že„ hledali potvrzení homosexuála v Ariño, jako by se chtěl uklidnit a přesvědčit se “.
Myšlenky Philippe Ariña dostaly negativní reakce v homosexuálních asociacích. Numa Numantius, pseudonym bloggera na webu Yagg , po vysílání programu Dieu Merci! evokuje soucitné zacházení s homosexualitou, nedostatek vědecké důvěryhodnosti esejisty a nebezpečí jeho poznámek pro mladé publikum. Po stejném programu varuje sdružení Davida a Jonathana , křesťanské homosexuální hnutí založené v roce 1972, při respektování svědectví Philippe Ariña před „jeho tezemi, hrajícími na hranici intelektuální poctivosti, zbývajícími tisíc mil od zkušenosti a reflexe (jistě různorodý) většiny křesťanských homosexuálů “ .
The 12. února 2017, jeho konference v „Café Youcat“ (katolická kaplanství pro mladé profesionály) v Barceloně vyvolala polemiku: zúčastnilo se 60 novinářů (z toho 23 médií a 10 televizních kanálů), starosta Barcelony Ada Colau a poslanci Generalitat podepsali petici proti jeho příchod, tři protipohyby sto lidí se snaží událost přerušit . Kardinál Juan José Omella a otec Bruno Berchez se starají o to, aby se konference konala až do konce .
Je autorem diplomové práce (ekvivalent Mistr 1 ) o letničních sekt v Guatemale, stejně jako DEA práce (ekvivalent Master 2 Research) na argentinský básník Néstor Osvaldo Perlongher (en) .
v února 2015vydal hudební album s názvem Boulet de canon .
v prosince 2015, vydal Les Bobos en Vérité a You have me much fagot , dvě knihy dostupné na jeho blogu L'Araignée du Désert .
v prosince 2016, je vydavatelem časopisu Homosexualita s názvem Priority Denied , který je rovněž vydáván v L'Araignée du Désert.
v září 2017, také sám vydává Homo-Bobo-Apo .