Pentecostalism
Pentecostalism , nazývané také kostely Revival ve francouzsky mluvících zemích, je hnutí evangelický křesťan z budíků začali američtí pastoři Charles Fox Parham a William Joseph Seymour USA v roce 1901 a 1906. Podle údajů z Pew Research Center , v roce 2011 , hnutí mělo 279 milionů věřících. Řada letničních denominací po celém světě je sjednocena v celosvětové letniční komunitě .
Dějiny
Pentecostalism má svůj původ v svatosti hnutí ( svatosti hnutí ) pohyb, který vyvinul ve druhé polovině XIX th století v půdě metodistické pobídl kazatelé buditeli bezdomovci a táborové setkání , velké shromáždění pod širým vzduchem, ve kterém davy shromážděné na několik dní poslouchali kázání, zpívali a vyjadřovali veškerou svou náboženskou horlivost. V souladu s teologií Johna Wesleye (1703-1791) toto hnutí trvalo na obrácení, ale také na posvěcení , to znamená na potřebě věřícího vést příkladný život skutečně transformovaný vírou.
Pentecostalism vzlétne z několika obnovy , ke kterým došlo na začátku XX -tého století. Velké letniční probuzení začíná americkým pastorem Charlesem Foxem Parhamem v Topeka v Kansasu v roce 1901. Po první zkušenosti s „mluvením v jazycích ( glossolalia ) na Bethel Bible College v Topeka , Kansas , USA ,1 st 01. 1901, potvrzuje podle epištol apoštola Pavla (například v první epištole Pavla Korinťanům v kapitole 12 a ve verších 4 až 10), že glossolalia byla skutečným znamením křtu Duchem svatým , základní doktrínou Pentecostalism. Pod jeho vedením bude uspořádáno několik modlitebních táborů . Tak se vyvíjí Hnutí apoštolské víry v Missouri , Texasu , Kalifornii a jinde. Pokračuje ve velšském probuzení z let 1904-1905 s Jessie Penn-Lewisovou a Evanem Robertsem . Poté v roce 1906 proběhla v centru Los Angeles Revival of Azusa Street pod vedením pastora Williama Josepha Seymoura .
Pentecostalism představil v Evropě norský metodistický pastor anglického původu Thomas Ball Barratt (1862-1940), který zažil křest Duchem svatým v New Yorku v roce 1906, což je zkušenost spojená s epizodou glossolalie , poté se vrátil do Norska, kde založil letniční komunitu, která by měla vliv na sousední země: zejména na Švédsko a Anglii. Za účelem šíření své víry odcestuje do různých zemí: Indie, Švédsko, Finsko, Polsko, Estonsko, Dánsko a Island.
v Prosinec 1906Se Faith Church apoštolský byl založen v Portlandu Florence L. Crawford.
V roce 1908 přijala církev Boží v Clevelandu letniční víru. Téhož roku udělala totéž i Mezinárodní letniční církev svatosti .
V roce 1914 si mnoho ministrů i laiků začalo uvědomovat, jak hluboká je implantace letniční obrody. Vedoucí představitelé pocítili potřebu chránit a uchovat výsledky obrození sjednocením hnutí do sjednocené komunity. vDubna 1914, přibližně 300 pastorů a laiků bylo pozváno z 20 zemí, aby se zúčastnili Valného shromáždění v Hot Springs v Arkansasu v USA, aby projednali tyto a další naléhavé potřeby a přijali opatření. Zbývající komunitou, která ze setkání vzešla, byla Generální konference Božích shromáždění ve Spojených státech (Generální rada Božích shromáždění ve Spojených státech amerických).
V roce 1915 založil velšský evangelista George Jeffreys označení „Elim Pentecostal Church“ v irském Monaghanu .
V roce 1916 byla Assemblies of God Declaration of Fundamental Truths oficiálně zveřejněna a přijata Assemblies of God ve Spojených státech. Zabývá se naukou Církve profesorů a křtu věřícího .
Letniční denominace Kostel Foursquare byl založen v roce 1923 Aimee Semple McPherson v Los Angeles .
Rozvoj
Svaz evangelických církví Revival Švýcarska vznikl po založení prvního kostela v Ženevě v roce 1935 Pastor Adolphe Hunziker .
World Community letniční byla založena v roce 1947 v Curychu , Švýcarsku na konferenci letničních kazatelů, pořádané Swiss pastoruje Leonard Steiner a jihoafrický pastoruje David du Plessis .
Ve Francii
Letniční církve se ve Francii vyvinuly kázáním anglického letničního evangelisty Douglase Scotta a dánského pastora Owe Falga, které začalo v roce 1930. Francouzské shromáždění bohů byly tedy založeny v roce 1932. V roce 1947 jich bylo 60. The Institute of Biblical Teologie v Léognanu byla založena v roce 1968. V roce 2005 měla 70 000 členů a 800 kostelů.
Současná expanze
Amerických a evropských letničních misí je mnoho, ale letniční se bude rozvíjet hlavně autonomně v různých oblastech světa, zejména v Africe, Jižní Americe a Asii. Údaje o rychlosti tohoto vývoje je obtížné určit. Autor Matthew Clarke tak píše, že mezi lety 1970 a 2013 by se počet letničních na světě zvýšil ze 74 milionů na 500 milionů . V roce 2011 mělo Pew Research Center 584 milionů lidí v této rozsáhlé skupině církví a křesťanských hnutí, z nichž 279 milionů je součástí letničních církví a 305 milionů jsou členy charismatických hnutí integrovaných s ostatními protestantskými, katolickými nebo pravoslavnými.
Víry
Letniční teologie přebírá evangelickou teologii, a tedy nauku Církve profesorů . Liší se jen v několika aspektech:
Kroky na cestě k záchraně
Původně v souladu s teologií Hnutí posvěcení rozlišovali letniční tři fáze na cestě spásy : obrácení nazývané také regenerace, posvěcení považované za druhé požehnání a křest Duchem svatým doložený mluvením v jazycích, považovaný za třetí požehnání. V současnosti se většina drží dvou fází: obrácení - posvěcení na jedné straně a křest Duchem svatým na straně druhé.
Zaměřte se na Ducha svatého
Jedním z charakteristických rysů letničního je důležitost přikládaná Duchu svatému . Podle letničních Duch svatý přebývá ve všech, kteří jsou skutečně spaseni, a působí skrze ně viditelným způsobem. Tento křest často následuje po křtu vodou, ale může se někdy stát současně s tímto nebo dokonce předcházet. Letniční věří, že křest Duchem Svatým je vždy zpočátku doprovázen vnějším projevem mluvení v jazycích . Letniční také zdůrazňují různé dary Ducha svatého (proroctví, uzdravení, mluvení v jazycích), považované za duchovní a pokračující projev Boha v lidských dějinách a v dějinách lidských životů a nadpřirozené milosti nezbytné pro každého křesťana. může pracovat pro poslání církve.
Čekání na návrat Krista na Zemi
Letniční netrpělivě očekávají Kristův návrat na Zemi . Jedna fráze může shrnout tyto letniční články víry: „Ježíš zachraňuje, uzdravuje, křtí a vrací se. "
Ministerstva
Tyto ministerstva letniční jsou hlavně ti pastora , na jáhna , na kantora a evangelisty . Mohou být přítomni i další ministerstva, například starší s podobnými funkcemi jako farář. Služba biskupa s dozorem nad skupinou pastorů je přítomna v některých letničních křesťanských denominacích. V některých církvích hnutí Nové apoštolské reformy existuje pět ministerstev; ti apoštola , proroka , evangelistu, pastýře, učitele .
Ženská ministerstva
Některá letniční označení oficiálně povolila službu žen v církvích, v Božích shromážděních ve Spojených státech od roku 1927 a v roce 1975 v Mezinárodní církvi evangelia Foursquare .
Správa věcí veřejných
Správy v letničních církví je převážně sborový . Je to episkopální typ v některých letničních denominacích. V řadě komunit je kostel řízen radou starších . Mnoho církví je také přidruženo k letničním křesťanským denominacím, a proto jsou organizaci zavázány pro určitá nařízení, a to navzdory autonomii církve.
Uctívání
Uctívání letniční uctívání je jakýmsi Evangelíků tedy zahrnuje chválu , o uctívání , na modlitby k Bohu , a kázání založené na Bibli , na desátek a pravidelně je svátost . V mnoha církvích existují třídy přizpůsobené pro děti, dokonce i pro dospívající. Modlitební setkání se konají také ve všední dny.
Místa uctívání
Místa bohoslužeb se obecně nazývají „chrámy“ nebo jednoduše „(církevní) stavba“. V některých megakostelách mluvíme o „kampusu“.
Vyhlášky
Existují dva obřady, kterými jsou křest věřícího ( ponořením do vody) a svátost . Někteří letniční denominace také praktikují mytí nohou jako třetí vyhlášku.
Statistika
Ve světě
Podle Pew Research Center by letniční počet měl v roce 2011 čítat 279 milionů lidí. Charismatická hnutí, která jsou inspirována letničními způsoby, ale jsou věrná teologii a organizaci dalších cheretských církví (protestantských nebo katolických), jsou pro ně 305 milion . Přidání těchto dvou skupin křesťanů proto dává 584 milionů lidí, což je 26,7% křesťanů na světě a 8,5% světové populace (v roce 2011).
K Assemblies of God , největší letniční denominací na světě, bude mít 69,200,000 členy v roce 2018.
Dalšími významnými mezinárodními letničními denominacemi jsou Apoštolská církev s 15 000 000 členy, Boží církev (Cleveland) s 36 000 církví a 7 000 000 členů, The Foursquare Church s 90 000 církvemi a 8 800 000 členy.
Mezi sčítáními provedenými letničními denominacemi publikovanými v roce 2020 byli ti, kteří tvrdili, že mají nejvíce členů, na každém kontinentu:
V Africe se Vykoupení křesťanská církev Boží , s 14,000 kostelů a 5 milionů členů.
V Severní Americe jsou Assemblies of God USA s 12 986 církvemi a 1 810 093 členy.
V Jižní Americe se konalo Valné shromáždění Božího shromáždění v Brazílii s 12 000 000 členy.
V Asii je indonéská církev bethel s 5 000 církvemi a 3 000 000 členy.
V Evropě jsou Boží shromáždění Francie se 658 kostely a 40 000 členy.
V Oceánii jsou australské křesťanské církve ( Boží shromáždění ) s 1 000 církvemi a 375 000 členy.
Ve frankofonních zemích se letniční církve nazývají také Réglises de Réveil .
Kontroverze
Různé křesťanské skupiny kritizovaly letniční a charismatické hnutí za přílišnou pozornost mystickým projevům , jako je glossolalia, která by byla pro věřícího povinným znamením křtu Duchem svatým , padá při bohoslužbě na zem, sténá a pláče ,
Teologie prosperity , která se rozšířila v roce 1970 a 1980 ve Spojených státech, většinou televangelists letničních a charismatických , je obzvláště kontroverzní doktrína v evangelikálních církvích. Je zaměřena na výuku křesťanské víry jako prostředku finančního a materiálního obohacení sebe sama prostřednictvím „pozitivního vyznání“ a příspěvku křesťanským službám . Slib božského uzdravení a prosperity jsou zaručeny výměnou za určité množství darů. Věrnost desátku by se vyhnula Božím kletbám, útokům Ďábla a chudobě. Tyto oběti a desátky tudíž zabírají hodně času v některých kultech. Tato doktrína, často spojená s povinným desátkem, byla přirovnávána k náboženskému obchodu . Pastoři, kteří se drží teologie prosperity, byli novináři kritizováni za jejich bling-bling životní styl (luxusní oblečení, velké domy, luxusní auta , soukromá letadla atd.). V roce 2012 francouzská národní rada evangelikálů zveřejnila dokument, který tuto nauku odsuzuje a zmiňuje, že prosperita věřícího je skutečně možná, ale tato extrémní teologie vede k materialismu a modlářství , což není účelem evangelia.
Závěry doprovázely učení uzdravování vírou . V některých letničních církvích byly pozorovány ceny modlitby proti příslibům uzdravení. Někteří pastoři a evangelisté byli obviněni z falešného uzdravování. Některé církve ve Spojených státech nebo v Nigérii radily svým členům proti očkování nebo lékům s tím, že je to pro slabé víry a že by s pozitivním vyznáním byli imunní. V roce 2019, v Mbandjock , Kamerunu , tři úmrtí jsou spojeny do této funkce v kostele. Tento postoj nereprezentuje všechny evangelické církve, jak naznačuje dokument La Healing miraculeuse publikovaný v roce 2015 francouzskou Národní radou evangelikálů , který zmiňuje, že medicína je jedním z Božích darů poskytovaných lidem. Církve a některé evangelické křesťanské humanitární organizace jsou také zapojeny do lékařských zdravotních programů.
Podívejte se také
Poznámky a odkazy
Poznámky
-
Letniční autoři nebo organizace někdy oznamují mnohem vyšší čísla. Podle Matthewa Clarka se tedy jejich počet „blíží 500 milionům v roce 1997“ (viz: (en) Matthew Clarke, Handbook of Research on Development and Religion , UK, Edward Elgar Publishing,2013, str. 171). Abychom ve studii Pew Research Center dospěli ke srovnatelným číslům, musíme přidat členství letničních církví a charismatiků, pokud tyto nepatří k letničním církvím, jak jasně stanoví Pew Research Center. Viz (v) „ Křesťanská hnutí a označení “ na https://www.pewforum.org/ ,19. prosince 2011(zpřístupněno 4. dubna 2021 )
-
Podle některých letničních publikací se počet letničních zvýšil ze 459 milionů v roce 2005 na 628 milionů letničních na světě vLeden 2013. Viz: Mezinárodní Bulletin misionářové Research ( objem 37 , n o 1), leden 2013 strany 32 a 33.
Reference
-
Jean-Paul Willaime , „ Le Pentecôtisme: contours et paradoxes d'un Protestant emotion / Pentecostalism: Outlines and Paradoxes of an Emocionální forma protestantismu “, Archives de sciences sociales des religions , Persée, sv. 105, n o 1,9. července 1999, str. 5-28 ( DOI 10.3406 / assr.1999.1076 , číst online ).
-
Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: přepracované a rozšířené vydání , Baylor University Press, USA, 2004, str. 446
-
J. Gordon Melton, Pentecostalism , britannica.com, přístup 28. května 2020.
-
Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: přepracované a rozšířené vydání , Baylor University Press, 2004, str. 47 .
-
Olivier Favre , evangelické církve ve Švýcarsku: původ a identita , Ženeva (Švýcarsko), Labour and Fides ,206, 366 s. ( ISBN 978-2-8309-1215-9 , číst online ) , s. 53.
-
(in) „ Thomas Ball Barratt 1862-1940 “ na https://www.revival-library.org/ (přístup dne 4. dubna 2021 )
-
June Melby Benowitz, Encyclopedia of American Women and Religion, 2. vydání [2 svazky] , ABC-CLIO, USA, 2017, str. 123 .
-
Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity , Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 54 .
-
Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South , Mercer University Press, USA, 2005, s. 1. 587 .
-
John Stephen Bowden, Encyclopedia of Christianity , Oxford University Press, Velká Británie, 2005, s. 88 .
-
J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices , ABC-CLIO, USA, 2010, s. 1. 967
-
George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, svazek 5 , Rowman & Littlefield, USA, 2016, s. 147 .
-
Douglas Jacobsen, Myšlení v duchu: Teologie raného letničního hnutí , Indiana University Press, USA, 2003, str. 195 .
-
John HY Briggs, Slovník evropského baptistického života a myšlení , Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, s. 322 .
-
Keith Warrington, Pentecostal Theology: A Theology of Encounter , A&C Black, Velká Británie, 2008, s. 164 .
-
Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: přepracované a rozšířené vydání , Baylor University Press, USA, 2004, str. 285 .
-
Olivier Favre, evangelické církve ve Švýcarsku: původ a identita , Labour and Fides, Švýcarsko, 2006, str. 336
-
J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices , ABC-CLIO, USA, 2010, s. 1. 2223 .
-
Jelle Creemers, Teologický dialog s klasickými letničními: Výzvy a příležitosti , Bloomsbury Publishing, Velká Británie, 2015, s. 49 .
-
Sébastien Fath, Od ghetta k síti. Evangelický protestantismus ve Francii, 1800-2005 , Éditions Labor et Fides, Francie, 2005, s. 183 .
-
Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity , Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 96 .
-
Franck Poiraud, Evangelicals in France 21st century , Editions Edilivre, France, 2007, str. 51 .
-
Michel Deneken , Francis Messner, Frank Alvarez-Pereyre, Teologie na univerzitě: status, programy a vývoj , edice Labour and Fides, Francie, 2009, strana 63.
-
Sébastien Fath, Od ghetta k síti. Evangelický protestantismus ve Francii, 1800-2005 , Éditions Labor et Fides, Francie, 2005, strana 215.
-
ADDF, History , Official website, France, accessed 6. srpna 2016.
-
Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity , Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 175 .
-
(in) Matthew Clarke, Příručka výzkumu vývoje a náboženství , Velká Británie, Edward Elgar Publishing, 2013, str. 171.
-
(en) „ Křesťanská hnutí a označení “ , na https://www.pewforum.org/ ,19. prosince 2011(zpřístupněno 4. dubna 2021 ) .
-
Donald F. Durnbaugh, Církev věřících: Dějiny a charakter radikálního protestantismu , Wipf and Stock Publishers, USA, 2003, str. 173
-
Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology , Westminster John Knox Press, USA, 2004, str. 35 .
-
(in) Walter J. Hollenweger , Letniční Charismatické hnutí v církvích , Minneapolis (Minnesota), nakladatelství Augsburg,1972
-
Sébastien Fath, Od ghetta k síti. Evangelický protestantismus ve Francii, 1800-2005 , Édition Labor et Fides, Francie, 2005, strany 314, 370.
-
Yannick Fer, Pentecostalism ve Francouzské Polynésii: relační evangelium , Labour and Fides, Švýcarsko, 2005, s. 253 .
-
Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: přepracované a rozšířené vydání , Baylor University Press, USA, 2004, str. 533 .
-
Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity , Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 184 .
-
Veli-Matti Karkkainen, Duch ve světě: rozvíjející se letniční teologie v globálních kontextech , Wm B. Eerdmans Publishing, USA, 2009. P. 39 .
-
Olivier Favre, evangelické církve ve Švýcarsku: původ a identita, Labour and Fides, Švýcarsko, 2006, strany 55, 208.
-
RTS, Time Presents Show Rock, zázraky & Saint-Esprit , Švýcarsko, 21. dubna 2011.
-
Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology , Westminster John Knox Press, Velká Británie, 2004, s. 203 .
-
Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity , Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 19 .
-
(in) Walter A. Elwell, Evangelický teologický slovník , USA, Baker Academic,2001, str. 778.
-
(in) Walter A. Elwell, Evangelický teologický slovník , USA, Baker Academic,2001, str. 370.
-
(in) Walter A. Elwell, Evangelický teologický slovník , USA, Baker Academic,2001, str. 171.
-
(in) Karl Inge Tangen, „ Církevní identifikace za pozdně moderním individualismem?: Případová studie životních strategií v pozdně moderních rostoucích církvích “ , BRILL , Nizozemsko, sv. 10,2012, str. 27.
-
Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century , Thomas Nelson, USA, 2015, s. 1. 117 .
-
Lisa Stephenson, Demontáž dualismů pro americké letniční ženy na ministerstvu , BRILL, USA, 2011, s. 46 .
-
Lisa Stephenson, Demontáž dualismů pro americké letniční ženy na ministerstvu , BRILL, USA, 2011, s. 55 .
-
(en) Walter A. Elwell, Evangelický teologický slovník , USA, Baker Academic,2001, str. 258.
-
Richard Alex Neff, Evangelicals in a network: Identity trajektorie mezi Francií a Spojenými státy , Editions L'Harmattan, France, 2016, s. 20 .
-
Brad Christerson, Richard Flory, Vzestup síťového křesťanství , Oxford University Press, USA, 2017, s. 58 .
-
Geoffrey Wainwright, The Oxford History of Christian Worship , Oxford University Press, USA, 2006, s. 1. 576 .
-
(in) Vally Lytra Dinah Volk a Eve Gregory, Navigating Languages, Literacies and Identities: Religion in Young Lives , USA, Routledge ,2016, str. 219.
-
Yannick Fer , „ Osobní spása a náboženská socializace v Božích shromážděních ve Francouzské Polynésii “, Anthropologie et Sociétés ,2007, str. 183-199 ( DOI https://dx.doi.org/10.7202/015988ar ).
-
DA Carson, Worship: Adorace a akce: Adorace a akce , Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, s. 161 .
-
Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Evangelický fenomén: Analýzy konkurenčního prostředí, Labour and Fides, Švýcarsko, 2013, s. 99 .
-
Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History , University of Missouri Press, USA, 2003, str. 149 .
-
Harold W. Turner, Od chrámu ke shromáždění: Fenomenologie a teologie míst uctívání , Walter de Gruyter, Německo, 1979, s. 258 .
-
Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism , NYU Press, USA, 2012, str. 78 .
-
Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History , University of Missouri Press, USA, 2003, str. 2 .
-
Chris Green, Pentecostal Ecclesiology: A Reader , BRILL, Nizozemsko, 2016, s. 176
-
Assemblies of God World Missions, Vital statistics , agwm.org, USA, zpřístupněno 14. října 2019.
-
Marcus Jones, Apoštolská církev slaví 100. výročí , premier.org.uk, Velká Británie, 30. července 2016
-
Boží církev (Cleveland) , KRÁTKÁ HISTORIE BOŽÍ CÍRKVE , churchofgod.org, USA, přístup k 5. prosinci 2020
-
The Foursquare Church, History , foursquare.org, USA, zpřístupněno 5. prosince 2020
-
Stephen M. Cherry, Helen Rose Ebaugh, Globální náboženská hnutí přes hranice: Sacred Service , Routledge, USA, 2016, s. 35
-
Boží shromáždění USA, církve a členství a přívrženci a ministři 1960 až 2019 , ag.org, USA, přístup k 5. prosinci 2020
-
G1, José Wellington é reeleito presidente da Assembleia de Deus , g1.globo.com, Brazílie, 11. dubna 2013
-
Michael Wilkinson, Globální letniční hnutí: Migrace, mise a veřejné náboženství , Brill, Nizozemsko, 2012, s. 10
-
ADDF, Today , assemblees-de-dieu.org, Francie, přístup 5. prosince 2020
-
Australské křesťanské církve, KDO JSME , acc.org.au, Austrálie, přístup k 5. prosinci 2020
-
TCHICAYA-OBOA Régine, KOUVOUAMA Abel, MISSIE Jean-Pierre, společnosti měnící se v současné Africe. Místní dynamika, globální dynamika , vydání KARTHALA, Francie, 2014, s. 417
-
Jean Baubérot, Micheline Milot, Philippe Portier, sekularismus, sekularismus: rekonfigurace a nové výzvy , Les Editions de la MSH, Francie, 2014, s. 216
-
Wolfgang Vondey, Pentecostalism: A Guide for the Matplexed , A&C Black, UK, 2012, s. 1 37-38
-
Kate Bowler, Blessed: A History of the American Prosperity Gospel , OUP USA, USA, 2013, str. 73
-
Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: přepracované a rozšířené vydání , Baylor University Press, USA, 2004, str. 562
-
Kate Bowler, Blessed: A History of the American Prosperity Gospel , OUP USA, USA, 2013, str. 59
-
Laure Atmann, Ve jménu Boha a ... nějaké peníze! , notreafrik.com, Belgie, 26. července 2015
-
Bob Smietana, Prosperita Gospel vyučován pro 4 z 10 návštěvníků evangelických církví , christianitytoday.com, USA, 31. července 2018
-
Kate Shellnutt, Když přichází desátek se zárukou vrácení peněz , charismanews.com, USA, 28. června 2016
-
Venance Konan,
evangelické církve v Abidžanu - jménem otce, syna a ... firmy , Journal Le Nouveau Réveil na koffi.net, Pobřeží slonoviny, 10. května 2007
-
Marie-Claude Malboeuf a Jean-Christophe Laurence, Nezávislé církve: Kult peněz , lapresse.ca, Kanada, 17. listopadu 2010
-
Laurie Goodstein, Věřící investují do evangelia zbohatnutí, nytimes.com, USA, 15. srpna 2009
-
Jean-Christophe Laurence, Náboženské podnikání , lapresse.ca, Kanada, 17. listopadu 2010
-
Trésor Kibangula, KDR: pastor, zlatá práce , jeuneafrique.com, Francie, 6. února 2014
-
Cathleen Falsani, Falsani: Získejte skutečné informace, 'Preachers of LA' , ocregister.com, USA, 7. října 2013
-
Mfonobong Nsehe, nejbohatší pastoři v Nigérii , forbesafrique.com, Francie, 28. listopadu 2015
-
Henrik Lindell, Teologie prosperity: Když se Bůh stane distributorem zázraků , lavie.fr, Francie, 8. srpna 2012
-
AFP, Ničivé evangelium „teologů prosperity“ , lepoint.fr, Francie, 26. března 2013
-
Laure Atmann,
Ve jménu Boha a ... nějaké peníze! , notreafrik.com, Belgie, 26. července 2015
-
Bbc, pastor, který „tvrdí, že vyléčí“ AIDS odsouzený v Zimbabwe , bbc.com, Velká Británie, 6. února 2019
-
Bbc, jihoafrická pohřební firma žalovat pastora za ‚senzaci vzkříšení ' , bbc.com, Velká Británie, 26. února 2018
-
Marwa Eltagouri, televizní chřipková rada pro chřipku: „Inokulujte se Božím slovem“ , cnn.com, USA, 6. února 2018
-
Richard Burgess, nigerijská křesťanská revoluce , Wipf and Stock Publishers, USA, 2008, s. 225
-
Jean François Channon Denwo, v Kamerunu, tři mrtví v evangelické církvi, která svým pacientům zakazuje lékařskou péči , africa.la-croix.com, Francie, 6. března 2019
-
Serge Carrel, Text z CNEF k dialogu o uzdravení , lafree.ch, Švýcarsko, 13. května 2016
-
CNEF, Zázračná léčba , lecnef.org, Francie, červen 2015
-
Stephen Offutt, Nová centra globálního evangelikalismu v Latinské Americe a Africe , Cambridge University Press, Velká Británie, 2015, s. 143
-
Melani McAlister, Království Boží nemá hranice: Globální historie amerických evangelikálů , Oxford University Press, USA, 2018, s. 223 , 256
-
Sharon Henderson Callahan, Religious Leadership: A Reference Handbook , SAGE Publications, USA, 2013, s. 1. 494
Bibliografie
- Pokud jde o „Boží shromáždění ve Francii“:
- „Návrat k jednoduché víře - Assemblies of God of France a komunikace evangelia“, obhájil disertační práce na univerzitě v Paříži IV - La Sorbonne, Douglas Jeter
- K historii letničního života ve Francii:
-
Le Pentecôtisme au pays de Voltaire , vydání Viens et Vois, 1982, autor George R. Stotts
- Některé odkazy na sociologii letniční:
- Speciální vydání Archiv des Sciences sociales des náboženství , n o 105, 1999
-
Letniční proces na ostrově Réunion, útočiště populární religiozity nebo vektor modernity , L'Harmattan, 2002, Bernard Boutter
-
Pentecostalism in French Polynesia, the Relational Gospel , Labor et Fides, 2005, Yannick Fer
-
Pentecostalism střední třídy v Argentině: Nevhodní duchové , Brill, Jens Koehrsen, https://brill.com/view/title/31866
- Jiný:
-
Nový mezinárodní slovník letničních a charismatických hnutí , ed. SM Burgess, GB McGee a PH: Alexander, Grand Rapids (Mi.), Zondervan, 2002, revidované a rozšířené vydání