| Narození |
14. května 1688 Bar-le-Duc |
|---|---|
| Smrt |
17. listopadu 1761(v 73) Flavigny-sur-Ozerain |
| Aktivita | Historik |
| Náboženský řád | Řád svatého Benedikta |
|---|
Rémy Ceillier , lidé často píšou Cellier a musí mu předcházet názvem „ Doma “, narozen dne14. května 1688v Bar-le-Duc a zemřel dne26. května 1763ve Flavigny-sur-Ozerain je historikem katolické církve, specialistou na patristiku a francouzský benediktin .
Benediktinské ze sboru Saint-Vanne a Saint-Hydulphe v Lotrinsku , který on vzal zvyk ve velmi raném věku, se stal před ze opatství Flavigny v Burgundsku , je zejména autorem obrovské generální historii posvátných a církevních autorů, kteří soupeřili s tématem Louise Ellies Dupina na stejné téma a které mu vynesly dvě instruktáže od papeže Benedikta XIV. , kde byl autor i dílo oceněno. V Domu Quilliera také máme Apologie de la morale des Pères contre Barbeyrac , 1718, v kvartu.
První studia absolvoval na jezuitské vysoké škole v Bar-le-Duc . Po absolvování kurzu humanitních věd a rétoriky vstoupil v roce 1705 do opatství Moyenmoutier ve Vogézách , které patřilo sboru benediktinů Saint-Vanne a Saint-Hydulphe. Později byl jmenován profesorem ve stejném klášteře a tento post zastával šest let.
V roce 1716 byl jmenován děkanem v Moyenmoutier, v roce 1718 před opatstvím Saint-Jacques de Neufchâteau , v roce 1724 asistentem Dom Charles de Vassimont v převorství Flavigny-sur-Moselle a po jeho smrti v roce 1733, před tohoto kláštera. Moudrost jeho správy umožnila tomuto klášteru prosperovat materiálně, duchovně i intelektuálně. Jeho prvním významným dílem, které začalo jako profesor na Moyenmoutier, byla omluva za morálku otců proti nespravedlivým obviněním Sieura Jeana Barbeyraca , profesora práva a historie v Lausanne (Paříž, 1718). V této práci je dlouhá 40stránková monografie věnována založení autority církevních otců , po níž autor krok za krokem sleduje argumenty Barbeyrac a obhajuje jeden po druhém otce, na něž tento zaútočil. - Athenagoras , Clement of Alexandria , Augustine a další.
Úspěch této práce vedl Ceilliera k dalšímu, s podobným cílem, ale s širším cílem, který by se zabýval všemi posvátnými a církevními spisy. Je to název, který umožňuje posoudit přinejlepším povahu této práce: Obecné dějiny posvátných a církevních autorů, které obsahují jejich život, katalog, kritiku, soud, chronologii, analýzu a počet různých vydání jejich děl; co obsahují nejzajímavější o dogmatu, morálce a kázni církve; historii obecných i zvláštních rad a vybrané činy mučedníků . První svazek se objevily v roce 1729, ostatní v různých intervalech, na 23 RD a poslední byla zveřejněna po autorově smrti. Práce obsahuje historickou prezentaci posvátných a církevních autorů, seznamy, analýzy a kritická hodnocení jejich spisů s výběrem citací; nebylo dokončeno, když autor zemřel. To skončí spisy Williama Auvergne , ve středu xiii -tého století. To mělo několik vydání, z nichž nejnovější je vydání Abbé Bauzona, v 17 objemech kvartálu se dvěma indexovými objemy (Paříž, 1860-1869). Příprava takového vyčerpávajícího díla byla umožněna díky pomoci, kterou Ceillier dostal od svých kolegů. Část díla, která má největší hodnotu, je ta, která se týká Otců prvních šesti století: autor se mohl spolehnout na Tillemontovy spisy a použít naučená vydání benediktinů o otcích.
Obvinění z jansenismu vznesená proti Ceillierovi během jeho celého života a poté nenacházejí v jeho spisech nejmenší opodstatnění a zacházení přiznané autorovi a jeho dílům Benedikta XIV. Ukazuje, že papež nepochyboval o jeho pravověrnosti.