V katolickém kostele, že svatí tvoří vítězný církevní a přimlouvám se s Bohem pro muže pod (militantní církvi) a pro zemřelého v očistci (utrpení církev): to je společenství svatých. . Všichni tito svatí, kteří nemuseli být jako takoví oficiálně uznáni, jsou slaveni společně na Den Všech svatých .
Svátek Všech svatých, který se slaví 1. st listopadu prostředky, mezi katolíky, že kromě omezeného počtu lidí svatořečen, který má říkat, což je jednoznačně potvrzuje posvátnost a uctívání, které mohou být řešeny, mnoho křesťanů, dokonce stricto sensu non Křesťané (například Abraham , Mojžíš , David , Job …) dosáhli křesťanského ideálu: společenství s Bohem.
Svatí registrovaní v římské martyrologii jsou ti, u nichž katolická církev prohlašuje, že si je jistá, že jsou v nebi . Jsou tedy předmětem veřejného uctívání (podle příkladu pravoslavné církve ) zvaného uctívání dulie (z řeckého δοῦλος, služebníka), které je na rozdíl od uctívání lâtrie (z řeckého λατρεία, služba kvůli Bohu). což je způsobeno pouze Bohem. V případě Marie je povolena výjimka, která se nazývá hyperdulia a která se projevuje v místech vzhledu .
Po několik století katolická církev prostřednictvím Kongregace pro kauzy svatých formálně prohlásila svatost určitých lidí . To prochází fázemi ctihodnosti, poté blahořečení a poté svatořečení . Proces uznávání svatosti, nazývaný „kanonizační proces“, má formu právního procesu. Ekvivalent „veřejné služby“ (která hájí tezi o svatosti) zastává propagátor víry, který tradičně dostal přezdívku ďáblův obhájce , což je termín, který přešel do každodenního jazyka.
Tento postup byl prováděn postupně v průběhu několika století a postupně se soustředil na Řím. Také staří svatí byly prohlášeny jako u místních biskupů z XIII th století kanonizace nemůže být prohlášena papežem. Kanonické právo rovněž stanoví minimální dobu mezi smrtí osoby a uvedením její věci v Římě. Trvání je však variabilní. Klára z Assisi byla téměř pohřbena během jejího pohřbu samotným papežem. Antoine de Padoue byl vysvěcen o něco méně než rok po jeho smrti. Johanka z Arku musela na svatořečení počkat téměř 500 let a postup trval téměř půl století (od té doby se zjednodušil).
Od Druhého vatikánského koncilu byl zahájen nový postup. Lhůty se zkracují, počet požadovaných posmrtných zázraků , které by mohly dosáhnout několika stovek (podle času), se sníží na dva. Za pontifikátu Jana Pavla II. Bylo za 25 let vyhlášeno ne méně než 2 000 nových blahořečení nebo kanonizací, zatímco jeho předchůdcům trvalo několik století, než učinili několik stovek prohlášení.