Shunzhi

Shunzhi 順治 帝
Výkres.
Oficiální portrét Shunzhi.
Titul
Císař dynastie Čching
8. října 1643 - 5. února 1661
( 17 let, 3 měsíce a 28 dní )
Korunovace 8. října 1643
Předchůdce Huang Taiji
Nástupce Kangxi
Císař Číny
8. listopadu 1644 - 5. února 1661
( 16 let, 2 měsíce a 28 dní )
Korunovace 8. listopadu 1644
Předchůdce Ming Chongzhen ( dynastie Ming )
Nástupce Kangxi
Životopis
Dynastie Qing
Datum narození 15. března 1638
Datum úmrtí 5. února 1661 (ve věku 22 let)
Pohřbení Hrobky East Qing
Táto Huang Taiji
Děti Kangxi Král Francie a Navarra
Náboženství Buddhismus
Shunzhi

Císař Shunzhi ( Číňan  :順治 帝 ; Manchurian  :ᡶᡠᠯᡳᠨ, osobní jméno Aixinjuelo Fulin ) (15. března 1638 - 5. února 1661), Je syn Huang-Taiji , 2 nd Manchu  císař z Qing dynastie , která pak zabíral severní Čínu . Byl prvním z dynastie, který vystoupil na císařský trůn v Pekingu ve Zakázaném městě . Byl císařem severní Číny od roku 1643 do roku 1644, poté ze dvou čínských od roku 1644 do roku 1661.

Panování

Ve věku pěti let vystoupil na trůn a dlouho vydržel regentství manchuanských knížat z jeho rodiny, Dorgon a Jirgalang . Zvláště neměl rád prvního, strýce z matčiny strany, kterého zbavil svého titulu, stejně jako svého bratra po jeho smrti v roce 1650 . Přál si být v kontinuitě čínského císaře, učil čínsky své děti a snažil se povzbudit účast Han ve vládě. Po určitou dobu mu radil německý jezuita Johann Adam Schall von Bell (湯若望). Pro své syny si vybral čtyři vladaře. Jeden z nich, hoboj , byl rytíř, který ho zachránil, zatímco v letech 1643 až 1644 bojoval s posledními jednotkami loajálními k Mingovi . Císař mu ukázal svou vděčnost tím, že jmenuje jej hrdinu a regentem vedle Sonin , Suksana a Ebilun .

Shunzhi a buddhismus

Oficiální záznamy potvrzují, že Shunzhi projevil zájem o buddhismus v mladém věku . Tvrdí se, že setkání s renomovaným mistrem Hanem Pocongem (in 璞 聰) se uskutečnilo v chrámu Haihuisi (海 會 寺), když se skrýval před vdovou císařovny Xiaozhuang, když bylo císaři 20 let . Známka introspektivní osobnosti zanechal neobvyklou závěť obsahující seznam 24 chyb, které si sám vyčítal.

Mnohem více formálně v roce 1649 Shunzhi vyzval 5 th Dalai Lama Lobsang Gjaccho do Pekingu . Přípravy pokračovaly dlouhou dobu.

Pátý vyrazil v roce 1652 a všude, kam šel, se davy hrnuli, aby přijaly jeho požehnání. Když dorazil do čínské provincie Ningxia , přivítal ho císařův ministr a vojenský velitel, který přišel s 3 000 jezdci doprovázet tibetského vládce. Obě strany jednaly o protokolu pro rozhovor mezi dalajlámou a císařem. Tibeťané věřili, že Pátý by měl být umístěn výše než císař Shunzhi, ale Pátý nebyl nativně naivní, aby nepochopil rozsah své autority. Čínští úředníci, kteří radili císaři o diplomatickém protokolu, byli odhodláni považovat dalajlámu za poctu, nikoli za rovnocennou. Na tento problém nebylo nalezeno žádné řešení, ale dalajláma se rozhodl přes Velkou zeď přejít .

Samotný císař Šunzhi podnikl čtyřdenní cestu 20  km od Pekingu, aby se setkal s dalajlámou na místě zvaném Kothor nebo Chenlou . V čínském hlavním městě zůstal dalajláma ve žlutém paláci , který pro něj postavil císař. Když se císař v roce 1653 oficiálně setkal s dalajlámou, tehdy čtrnáctiletý císař se odchýlil od protokolu, který pro něj připravili čínští poradci: vstal ze svého trůnu v okamžiku, kdy dalajláma vstoupil a sestoupil. jako rovnocenný. Dalajláma poznal císaře jako emanaci Manjusriho , bódhisattvy moudrosti, a císař poznal dalajlámu jako emanaci Avalokitesvary , bódhisattvy soucitu.

Císař také nechal na jeho počest v roce 1651 postavit na ostrově Qionghua v parku Beihai bílou ör báitǎ chörten ( tibetskou stupu ) .

Legenda obklopující jeho smrt

Shunzhi je hrdinou romantického příběhu obklopujícího tajemství jeho smrti, ke kterému došlo v roce 1661. Tenhle je ve skutečnosti, na rozdíl od obvyklých, stručně vylíčen ( 11 znaků ) v jeho oficiální biografii a důvod n 'není uveden. Krátce předtím, v roce 1660 , zemřela konkubína (název paláce: Dong Guifei 董 貴妃), do které byl zamilovaný; císařovi bylo tehdy 22 let .

Říkalo se, že Shunzhi se rozhodl po smrti Dong Guifei předstírat svou vlastní smrt, aby odešel do kláštera na hoře Wutai . Představivost byla zvláště zanícena dílem básníka Wu Meicuna (吳梅村) ﹐ Chvála Buddhovi hory čerstvosti (清涼山 讚 佛 詩). „Mount of freshness“ je narážka na Mount Wutai; v této básni, jejímž tématem jsou císařovy lítosti pro ženu, najdeme větu: „Chudá tráva tisíce lilií, uschlá a bez barvy“ (可憐 千里 草 ﹐ 萎 落 無 顏色). Zlatá tráva (艹) mille (千) a li (里) jsou prvky, které tvoří název oblíbené položky (Dong 董). V populárních představách byla také zaměňována se slavnou kráskou z jižní Číny Dong Xiaowan (董小宛) as matkou císaře Kangxi , další konkubínou jménem Tong (佟). Různé buddhistické školy neváhaly šířit zvěsti o císařském mnichovi. Pečlivé studium archivů dynastie Manchu od té doby odhalilo legendární aspekt tohoto příběhu. Císař Shunzhi pravděpodobně zemřel na neštovice, které dostal; jeho nemoc je skutečně, pokud není důvodem jeho smrti, zmiňována v análech. Jeho pohřeb je mezi hrobkami East Qing (Qingdongling 清 東陵) v Xiaoling Necropolis (孝陵).

Dodatky

Poznámky a odkazy

  1. ( Brook 2019 , s.  334-335)
  2. ( Steele 1982 , s.  140)
  3. ( Perkins 1999 , s.  29)
  4. (in) „  White Dagoba - buddhistické místo v parku Beihai a severu Xicheng  “ na Lonely Planet

Bibliografie

externí odkazy